農(nóng)歷六月二十四日,是彝族等許多少數(shù)民族的盛大節(jié)日,俗稱“火把節(jié)”。居住在雙柏縣的彝族羅武人過火把節(jié),沿襲著古老的習(xí)俗并世代相傳,形成了獨(dú)特的節(jié)日文化景觀。羅武人視火把節(jié)為一年中最盛大的節(jié)日,節(jié)日來(lái)臨,各家要接回已出嫁的女兒,人人身著節(jié)日盛裝,祭祖祀神、燃起火把,擊響大鑼,唱火把歌,跳火把舞,共祝物阜民豐。
關(guān)于火把節(jié),在羅武人心中有著這么一個(gè)美麗的傳說(shuō)。據(jù)傳在很久以前,羅武部落里有一個(gè)美麗善良的阿轍姑娘(也稱喜雀姑娘),周圍眾多部落首領(lǐng)都被阿轍姑娘的美貌所傾倒,早已垂涎三尺,欲以武力進(jìn)攻羅武部落,霸占阿轍姑娘。阿轍姑娘不愿看到族人和親人遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的欺辱和蹂躪,毅然獻(xiàn)身火海,以死回報(bào)族人。后來(lái)族人就在阿轍姑娘遇難的山上燃起篝火,敲響鑼聲,揮舞火把,跳起大鑼笙,以示紀(jì)念,故而相沿成習(xí)。我們姑且不去考查傳說(shuō)的真實(shí)性,但羅武人的火把節(jié)活動(dòng)卻是圍繞“火”與“鑼”展開的,因此,羅武人的火把節(jié)在舉辦形式上就有別于其他民族或支系。
雙柏的羅武人主要分布在大莊、法裱、雨龍、妥甸4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),集中居住在大莊鎮(zhèn)的大哨山和法裱鎮(zhèn)及雨龍鄉(xiāng)的白竹山周圍地區(qū)。羅武人的火把節(jié)有嚴(yán)格的程序和特定的儀式,主要形式有祭天(祭祖)、驅(qū)邪(跳鑼笙)、送神(送火把)三個(gè)部分,以此緬懷先祖的豐功偉績(jī),教育族人走人間正道,消除世間弊害,共祝族人興旺發(fā)達(dá)、幸福安康等。從六月二十三日起至二十八日止,歷時(shí)6天的節(jié)日盛大隆重,在武定,又以者科哨的火把節(jié)最具特色。
者科哨是羅武人比較集中的行政村,人口約1000人,近80%的居民均為羅武人。村子后山有火把場(chǎng)、鑼笙場(chǎng)和祭天場(chǎng),火把節(jié)的主要活動(dòng)都在這里進(jìn)行。每年都由村里統(tǒng)一組織,輪流安排兩家承頭負(fù)責(zé)當(dāng)年火把活動(dòng)的籌辦事務(wù),即稱“當(dāng)頭人”。
六月二十三日準(zhǔn)備工作正式開始,首先是殺牛祭天。用于祭天的牛,必須是牯子牛,并且要是耕牛,先由“當(dāng)頭人”墊錢買來(lái),事后按份數(shù)分?jǐn)偸栈貎斶€。羅武人的祭天儀式很隆重,設(shè)祭壇兩處,每處祭壇用樹棍和秧草搭建一個(gè)“小房子”,再插青崗櫟樹和松樹各一枝,兩家當(dāng)頭人各獻(xiàn)一升米、一塊年豬脖耗肉(脖子部位的腌肉)和一杯酒,分別貢于祭壇上。先由兩個(gè)“朵西”(經(jīng)師)在祭壇前擲木討卦,之后一人手搖鈴鐺念誦《百解經(jīng)》,一人手持一把秧草揮舞驅(qū)邪。秧草分為3炷,每炷33根,共99根,不能少也不能多,無(wú)穗的不要。念完經(jīng)書后,將祭牛牽到祭壇,又把3個(gè)燒得通紅的鵝卵石置于牛身下,用水澆石讓熱氣蒸騰牛身,以燙“凈”牛身。接著進(jìn)行舉牛占吉兇,由8個(gè)剽悍小伙子把牛高高舉起,據(jù)說(shuō)舉牛時(shí)牛背倒向的一方,將年中不順,因此,每個(gè)小伙都不愿將牛倒向自己一方,所以牛越舉越高。舉牛結(jié)束就進(jìn)行宰殺,再把牛肉大塊切下煮熟,取牛頭、膀子、肋骨、心臟、脾臟和血等獻(xiàn)于祭壇上,“朵西”手持香火,面向西天念經(jīng)禱告。祭畢舉行當(dāng)頭人交接儀式,由當(dāng)年的當(dāng)頭人斟酒敬下年當(dāng)頭人,并將牛心一剖兩半分授給兩個(gè)下年的當(dāng)頭人。
二十四日,村民們將各自在家中祭祖或到田間地頭祭田畝。二十五日晚黃昏時(shí)分跳鑼正式開始,各村跳鑼隊(duì)伍點(diǎn)起火把,敲擊大鑼,匯集到祭天山跳笙場(chǎng),圍著篝火盡情舞蹈,俗稱“接火把”,然后成群結(jié)隊(duì)進(jìn)入村中挨家挨戶晝夜擊鑼循跳,直至走遍全村。每到一村,跳鑼隊(duì)先在村東口舞跳一番才進(jìn)入農(nóng)家,出村時(shí)又在村西跳一場(chǎng)。跳鑼時(shí)由一長(zhǎng)老手持紙扇揮舞前導(dǎo),眾人擊鑼跟隨舞跳,節(jié)奏由緩漸急,形如狂龍奔騰,即盤龍、對(duì)穿、首尾穿等,適時(shí)變化隊(duì)形。舞畢,“朵西”列隊(duì)面向西方念誦咒語(yǔ),預(yù)示把一切邪惡趕到西天去。
跳鑼隊(duì)伍將要到來(lái),各家各戶敬備茶酒和香案(一炷香、一碗清水、兩盅酒和三五元不等的少許現(xiàn)錢)恭候。跳鑼隊(duì)進(jìn)入農(nóng)舍,由“朵西”高唱古歌向主人祝福報(bào)平安,主人和歌答禮并讓座謝酒。鑼隊(duì)先在院中跳完規(guī)定的程序后,領(lǐng)頭人進(jìn)入堂屋轉(zhuǎn)一圈后回到門口腳踏門坎跳三下,鑼隊(duì)便可進(jìn)入堂屋舞跳,跳畢把大鑼翻撲在堂屋正中,將香案放在其上,由“朵西”念經(jīng)。經(jīng)畢,主人擺出酒菜慰勞跳鑼隊(duì)伍,酒后提著鐵鏈子,端一碗水,由里至外分別到每間房屋里,一邊抖鏈子敲門板,一邊灑水關(guān)上屋門,到大門外把碗翻撲在地,預(yù)示所有邪魔妖精都已被籠罩,交由天神用鐵鏈捆送玉皇大帝懲治。然后依次到各家各戶和各村各寨巡回舞跳,遇有喪事或分家,當(dāng)年家中忌跳鑼笙,喪偶者三年內(nèi)不參與跳鑼。但是無(wú)論有事或無(wú)事,要不要到家中跳鑼笙均由自己決定,即使某家不跳,鑼笙隊(duì)也要登門抖鏈子,幫其“除”邪,向主人報(bào)平安。
二十七日這一天,跳鑼隊(duì)伍中又增加了兩個(gè)神秘的人,此二人裝作啞巴(一人扮男,一人扮女),頭戴面具,身披草簾,手提鐵鏈和棍棒,上竄下跳,跟隨鑼笙隊(duì)舞跳。據(jù)說(shuō)他們是天君派到凡間專門捉斬邪魔妖孽的武士。當(dāng)天夜晚跳鑼隊(duì)會(huì)集中到火把場(chǎng),先圍繞事先豎好的火把樹跳三圈后,將火把樹點(diǎn)燃。隨后,全村男女老少便可圍著熊熊燃燒的火把樹,揮舞小火把盡情歡跳,直至煙滅火盡。
二十八日是送火把的日子,這也是整個(gè)節(jié)日活動(dòng)的高潮,這一天村里的人們不分男女老少都集結(jié)到后山的鑼笙場(chǎng),近鄰村寨也被火把節(jié)的盛況所吸引,紛紛前來(lái),有看熱鬧的、有觀光的,有專門前來(lái)跳笙的,也有做買賣的,等等,多達(dá)數(shù)千人。跳鑼隊(duì)當(dāng)天一早就從最后跳落腳的村子出發(fā),邊敲鑼邊跳舞,來(lái)到跳笙場(chǎng)舞跳。直到午后三時(shí)許,跳鑼隊(duì)伍才撤出跳笙場(chǎng),一步一回頭直跳到祭天山,把村里收來(lái)的破爛堆放點(diǎn)燃,在火焰中鳴鑼穿梭跳躍,俗稱過“火焰山”。過完火焰山遂即收鑼卸裝,將跳鑼器具放在祭天壇,由“朵西”誦經(jīng)作最后祭典。至此,節(jié)日便宣告結(jié)束,人們又恢復(fù)日常工作、生活,等待下年火把節(jié)的到來(lái)。