羅武人的火把節(jié)

農(nóng)歷六月二十四日，是彝族等許多少數(shù)民族的盛大節(jié)日，俗稱“火把節(jié)”。居住在雙柏縣的彝族羅武人過火把節(jié)，沿襲著古老的習(xí)俗并世代相傳，形成了獨(dú)特的節(jié)日文化景觀。羅武人視火把節(jié)為一年中最盛大的節(jié)日，節(jié)日來(lái)臨，各家要接回已出嫁的女兒，人人身著節(jié)日盛裝，祭祖祀神、燃起火把，擊響大鑼，唱火把歌，跳火把舞，共祝物阜民豐。

關(guān)于火把節(jié)，在羅武人心中有著這么一個(gè)美麗的傳說(shuō)。據(jù)傳在很久以前，羅武部落里有一個(gè)美麗善良的阿轍姑娘（也稱喜雀姑娘），周圍眾多部落首領(lǐng)都被阿轍姑娘的美貌所傾倒，早已垂涎三尺，欲以武力進(jìn)攻羅武部落，霸占阿轍姑娘。阿轍姑娘不愿看到族人和親人遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的欺辱和蹂躪，毅然獻(xiàn)身火海，以死回報(bào)族人。后來(lái)族人就在阿轍姑娘遇難的山上燃起篝火，敲響鑼聲，揮舞火把，跳起大鑼笙，以示紀(jì)念，故而相沿成習(xí)。我們姑且不去考查傳說(shuō)的真實(shí)性，但羅武人的火把節(jié)活動(dòng)卻是圍繞“火”與“鑼”展開的，因此，羅武人的火把節(jié)在舉辦形式上就有別于其他民族或支系。

雙柏的羅武人主要分布在大莊、法裱、雨龍、妥甸4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，集中居住在大莊鎮(zhèn)的大哨山和法裱鎮(zhèn)及雨龍鄉(xiāng)的白竹山周圍地區(qū)。羅武人的火把節(jié)有嚴(yán)格的程序和特定的儀式，主要形式有祭天（祭祖）、驅(qū)邪（跳鑼笙）、送神（送火把）三個(gè)部分，以此緬懷先祖的豐功偉績(jī)，教育族人走人間正道，消除世間弊害，共祝族人興旺發(fā)達(dá)、幸福安康等。從六月二十三日起至二十八日止，歷時(shí)6天的節(jié)日盛大隆重，在武定，又以者科哨的火把節(jié)最具特色。

者科哨是羅武人比較集中的行政村，人口約1000人，近80%的居民均為羅武人。村子后山有火把場(chǎng)、鑼笙場(chǎng)和祭天場(chǎng)，火把節(jié)的主要活動(dòng)都在這里進(jìn)行。每年都由村里統(tǒng)一組織，輪流安排兩家承頭負(fù)責(zé)當(dāng)年火把活動(dòng)的籌辦事務(wù)，即稱“當(dāng)頭人”。

六月二十三日準(zhǔn)備工作正式開始，首先是殺牛祭天。用于祭天的牛，必須是牯子牛，并且要是耕牛，先由“當(dāng)頭人”墊錢買來(lái)，事后按份數(shù)分?jǐn)偸栈貎斶€。羅武人的祭天儀式很隆重，設(shè)祭壇兩處，每處祭壇用樹棍和秧草搭建一個(gè)“小房子”，再插青崗櫟樹和松樹各一枝，兩家當(dāng)頭人各獻(xiàn)一升米、一塊年豬脖耗肉（脖子部位的腌肉）和一杯酒，分別貢于祭壇上。先由兩個(gè)“朵西”（經(jīng)師）在祭壇前擲木討卦，之后一人手搖鈴鐺念誦《百解經(jīng)》，一人手持一把秧草揮舞驅(qū)邪。秧草分為3炷，每炷33根，共99根，不能少也不能多，無(wú)穗的不要。念完經(jīng)書后，將祭牛牽到祭壇，又把3個(gè)燒得通紅的鵝卵石置于牛身下，用水澆石讓熱氣蒸騰牛身，以燙“凈”牛身。接著進(jìn)行舉牛占吉兇，由8個(gè)剽悍小伙子把牛高高舉起，據(jù)說(shuō)舉牛時(shí)牛背倒向的一方，將年中不順，因此，每個(gè)小伙都不愿將牛倒向自己一方，所以牛越舉越高。舉牛結(jié)束就進(jìn)行宰殺，再把牛肉大塊切下煮熟，取牛頭、膀子、肋骨、心臟、脾臟和血等獻(xiàn)于祭壇上，“朵西”手持香火，面向西天念經(jīng)禱告。祭畢舉行當(dāng)頭人交接儀式，由當(dāng)年的當(dāng)頭人斟酒敬下年當(dāng)頭人，并將牛心一剖兩半分授給兩個(gè)下年的當(dāng)頭人。

二十四日，村民們將各自在家中祭祖或到田間地頭祭田畝。二十五日晚黃昏時(shí)分跳鑼正式開始，各村跳鑼隊(duì)伍點(diǎn)起火把，敲擊大鑼，匯集到祭天山跳笙場(chǎng)，圍著篝火盡情舞蹈，俗稱“接火把”，然后成群結(jié)隊(duì)進(jìn)入村中挨家挨戶晝夜擊鑼循跳，直至走遍全村。每到一村，跳鑼隊(duì)先在村東口舞跳一番才進(jìn)入農(nóng)家，出村時(shí)又在村西跳一場(chǎng)。跳鑼時(shí)由一長(zhǎng)老手持紙扇揮舞前導(dǎo)，眾人擊鑼跟隨舞跳，節(jié)奏由緩漸急，形如狂龍奔騰，即盤龍、對(duì)穿、首尾穿等，適時(shí)變化隊(duì)形。舞畢，“朵西”列隊(duì)面向西方念誦咒語(yǔ)，預(yù)示把一切邪惡趕到西天去。

跳鑼隊(duì)伍將要到來(lái)，各家各戶敬備茶酒和香案（一炷香、一碗清水、兩盅酒和三五元不等的少許現(xiàn)錢）恭候。跳鑼隊(duì)進(jìn)入農(nóng)舍，由“朵西”高唱古歌向主人祝福報(bào)平安，主人和歌答禮并讓座謝酒。鑼隊(duì)先在院中跳完規(guī)定的程序后，領(lǐng)頭人進(jìn)入堂屋轉(zhuǎn)一圈后回到門口腳踏門坎跳三下，鑼隊(duì)便可進(jìn)入堂屋舞跳，跳畢把大鑼翻撲在堂屋正中，將香案放在其上，由“朵西”念經(jīng)。經(jīng)畢，主人擺出酒菜慰勞跳鑼隊(duì)伍，酒后提著鐵鏈子，端一碗水，由里至外分別到每間房屋里，一邊抖鏈子敲門板，一邊灑水關(guān)上屋門，到大門外把碗翻撲在地，預(yù)示所有邪魔妖精都已被籠罩，交由天神用鐵鏈捆送玉皇大帝懲治。然后依次到各家各戶和各村各寨巡回舞跳，遇有喪事或分家，當(dāng)年家中忌跳鑼笙，喪偶者三年內(nèi)不參與跳鑼。但是無(wú)論有事或無(wú)事，要不要到家中跳鑼笙均由自己決定，即使某家不跳，鑼笙隊(duì)也要登門抖鏈子，幫其“除”邪，向主人報(bào)平安。

二十七日這一天，跳鑼隊(duì)伍中又增加了兩個(gè)神秘的人，此二人裝作啞巴（一人扮男，一人扮女），頭戴面具，身披草簾，手提鐵鏈和棍棒，上竄下跳，跟隨鑼笙隊(duì)舞跳。據(jù)說(shuō)他們是天君派到凡間專門捉斬邪魔妖孽的武士。當(dāng)天夜晚跳鑼隊(duì)會(huì)集中到火把場(chǎng)，先圍繞事先豎好的火把樹跳三圈后，將火把樹點(diǎn)燃。隨后，全村男女老少便可圍著熊熊燃燒的火把樹，揮舞小火把盡情歡跳，直至煙滅火盡。

二十八日是送火把的日子，這也是整個(gè)節(jié)日活動(dòng)的高潮，這一天村里的人們不分男女老少都集結(jié)到后山的鑼笙場(chǎng)，近鄰村寨也被火把節(jié)的盛況所吸引，紛紛前來(lái)，有看熱鬧的、有觀光的，有專門前來(lái)跳笙的，也有做買賣的，等等，多達(dá)數(shù)千人。跳鑼隊(duì)當(dāng)天一早就從最后跳落腳的村子出發(fā)，邊敲鑼邊跳舞，來(lái)到跳笙場(chǎng)舞跳。直到午后三時(shí)許，跳鑼隊(duì)伍才撤出跳笙場(chǎng)，一步一回頭直跳到祭天山，把村里收來(lái)的破爛堆放點(diǎn)燃，在火焰中鳴鑼穿梭跳躍，俗稱過“火焰山”。過完火焰山遂即收鑼卸裝，將跳鑼器具放在祭天壇，由“朵西”誦經(jīng)作最后祭典。至此，節(jié)日便宣告結(jié)束，人們又恢復(fù)日常工作、生活，等待下年火把節(jié)的到來(lái)。