花間詞新解

花間詞派是晚唐五代奉溫庭筠為鼻祖而進(jìn)行詞的創(chuàng)作的一個(gè)文人詞派，產(chǎn)生于西蜀，得名于趙崇祚編輯的《花間集》。主要的詞人還有孫光憲、李珣、牛希濟(jì)等。 這一詞派題材狹窄、情致單調(diào)。大都以婉約的表達(dá)手法，寫女性的美貌和服飾以及他們的離愁別恨。在這些詞中描繪景物富麗，意象繁多，構(gòu)圖華美，刻畫工細(xì)，能喚起讀者視覺、聽覺、嗅覺的美感。由于注重錘煉文字、音韻，從而形成了隱約迷離幽深的意境。花間詞和花間詞派在人們的心目中一直印象不好，這是因?yàn)槿藗冊(cè)诳创ㄩg詞時(shí)，多是以詞發(fā)展的高峰蘇、辛詞為標(biāo)桿來評(píng)判的。《花間集》對(duì)民間曲子詞過渡到文人詞起了極其重要的作用。“花間詞”既有文人“長(zhǎng)短句之詩(shī)”的文學(xué)性，又兼具民間曲子詞的娛樂性。我們重新解讀花間詞，是從文學(xué)的動(dòng)態(tài)視野來觀察花間詞，給予合理的評(píng)價(jià)。

任何文體的發(fā)展都經(jīng)過了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過程。處在詞體發(fā)展的初始階段的花間詞自然比起處于詞發(fā)展高峰的宋詞要顯得稚嫩，在詞體的豐富性和題材的豐富性方面都顯得不足，在表現(xiàn)手法方面也還不夠豐富。如果要將溫庭筠的作品與蘇軾、辛棄疾的作品一比高低，結(jié)果是不言而喻的。因?yàn)樗麄兲幵诓煌陌l(fā)展階段。蘇、辛的豪放是對(duì)婉約的超越，但婉約卻是詞的大宗。花間詞作為婉約詞的源頭，其地位是不容忽視的。

再看看常被人所詬病的花間詞的“艷”。如何看待這種“艷”的特征呢？所謂“艷”實(shí)際是指一種女性化的美感，是由詞多寫女性生活和女性之美而帶來的審美新感受。而唐宋詞中最突出也是最集中的意象就是女性形象。這一美學(xué)特征正是從《花間集》而來的。實(shí)際上，在《花間集》的影響下，“詞為艷科”已成為指導(dǎo)兩宋詞人創(chuàng)作的主導(dǎo)思想。而這一點(diǎn)正改變了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的嚴(yán)肅面目，使詩(shī)歌更加貼近生活、貼近個(gè)人的感情世界，從而才能使中國(guó)古典詩(shī)歌能夠在唐詩(shī)繁榮之后再一次創(chuàng)造新的高峰。

花間詞奠定詞的基本性質(zhì)，影響深遠(yuǎn)。在某種意義上可以說，沒有花間詞就沒有后來的晏幾道、歐陽(yáng)修、柳永、秦觀、李清照、蘇軾、辛棄疾。雖然花間詞處在稚嫩的發(fā)展階段，但作為詞體的緣情特征、抒情內(nèi)容、抒情方式、抒情手法都已基本奠定。中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌以“言志”為中心，花間詞則以“緣情”為中心。這種在內(nèi)容上以關(guān)注個(gè)人的生命與情感體驗(yàn)為主的詞體特點(diǎn)正是文學(xué)本質(zhì)的復(fù)歸。花間詞在語(yǔ)匯、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)技巧、意境構(gòu)成等方面形成了“別是一家”的體制規(guī)范。花間詞以其在北宋詞壇上“倚聲填詞之祖”的地位，直接導(dǎo)致了宋人“詞為艷科”觀念的形成，并因此使詞，尤其是婉約詞得以揚(yáng)棄傳統(tǒng)抒情文學(xué)只注重政治與倫理的歷史，發(fā)展成為與詩(shī)并峙的獨(dú)具特色的抒情文體，從而極大地豐富了中國(guó)傳統(tǒng)抒情文學(xué)。

花間詞本身也具有較高的審美價(jià)值。如溫庭筠《菩薩蠻》二首。溫庭筠是“詞為艷科”的始作俑者，領(lǐng)導(dǎo)了五代詞的發(fā)展趨向。他的兩首有名的《菩薩蠻》詞，寫美女的體態(tài)裝飾及其閨閣情思。它有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，首先，它不作明白的敘述，而以物象的錯(cuò)綜排比和音聲的抑揚(yáng)長(zhǎng)短，增加直覺印象的美感，引人產(chǎn)生一種深美的聯(lián)想，成功地把形象鮮明的物語(yǔ)、景語(yǔ)與難以琢磨的情語(yǔ)融合在一起，使所要表現(xiàn)的難以言狀的心緒，轉(zhuǎn)化成可感的優(yōu)美物象。“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲”通過將美女起床、梳洗的懶散的動(dòng)作，把一種本來難以琢磨的閨閣情思，表現(xiàn)得可以感知。其次，溫庭筠的詞常以靜態(tài)的描繪代替抒情，尤著力于細(xì)部的重彩描繪，富有裝飾性，而且善于用暗示的手法，造成了含蓄的效果。如“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，美人的情思是希望和他心愛的人成雙成對(duì)，作者卻用這種含蓄的手法表現(xiàn)出來。但長(zhǎng)期以來，學(xué)術(shù)界對(duì)花間詞的藝術(shù)肯定還不夠。詞是不同于詩(shī)的文學(xué)樣式，給讀者帶來的是一種全新的審美感受，它的最大的特點(diǎn)就是柔美。花間詞產(chǎn)生了一批藝術(shù)精湛的作品。這些作品在內(nèi)容上記錄那個(gè)時(shí)代人們的思想感情，具有真實(shí)的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值。在藝術(shù)上，它們?cè)诿枘【拔铩⒛M人物情感上具有高超的技巧，將人物的內(nèi)心世界刻畫的真切感人。同時(shí)，由于這個(gè)時(shí)期婦女不可能像現(xiàn)代職業(yè)女性那樣參與廣泛的社會(huì)工作，因此，詞中的女主人公的活動(dòng)范圍，往往局限在一個(gè)狹小的空間。所以，敘述過程便在一個(gè)特定的畫面內(nèi)展開。因此，花間詞發(fā)展出了一種與唐詩(shī)迥然不同的敘述性抒情風(fēng)格。即使在花間詞中也并非一個(gè)模式，也有各自的特點(diǎn)。比如作為花間派代表的溫庭筠、韋莊，雖是同一時(shí)代、同一流派的作家，但其詞風(fēng)絕非濃艷一體，而是同中有異，各自具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。而且，在題材上也并非如人們認(rèn)識(shí)的只是花前月下，甚至有了詠史懷古的內(nèi)容。雖然在《花間集》中僅有寥寥十余首詠史懷古詞，但它率先將詠史懷古題材引進(jìn)詞苑，具有首創(chuàng)之功。花間詞中的詠史懷古之作，改造和深化了中晚唐詠史詩(shī)的創(chuàng)作范式及其審美趣味，確立了一種特殊的歷史認(rèn)知方式和人文精神境界，開創(chuàng)了詠史懷古詞女性化、柔性化的先河，深刻地影響著后代的詠史懷古詞創(chuàng)作。花間詞善用意象摹景狀情，比如花間詞多喜用鳥類意象：雙飛的梁燕、出水的鴛鴦、獨(dú)語(yǔ)的嬌鶯，以及畫屏上的金翡翠、繡襦上的金鷓鴣等，構(gòu)成了千姿百態(tài)、妙趣橫生的鳥類畫卷。鳥類作為自然界中自由活潑的生靈，以其形聲色兼具的形象特征，被花間詞人大量運(yùn)用，從而成為傳達(dá)抒情女主人公孤獨(dú)情思的媒介，使單純的自然物象變?yōu)閮?nèi)蘊(yùn)豐富的藝術(shù)意象。同時(shí)，為借鳥傳情，花間詞又多采用擬人、雙關(guān)、比興、象征、反襯、烘托、暗示、聯(lián)想、對(duì)比、借代等種種手法，從而形成深婉簡(jiǎn)約的風(fēng)格特點(diǎn)。

花間詞適應(yīng)了它存在的環(huán)境。文學(xué)的本質(zhì)是生活的一部分，而中國(guó)傳統(tǒng)文化注重生活藝術(shù)化，唐代以后士大夫們?cè)谏钪锌偸窍矚g在歌舞中尋求知音。詞是歌的一部分。歌是娛樂生活的產(chǎn)物。娛賓遣興是歌的基本功能。歌女是它的唱者，仕宦途中求取功名的士大夫是它的基本聽眾。來聽歌的人是為了解脫感情的寂寞，不是來寄托愛國(guó)情懷、憂國(guó)憂民的感情。因此，其歌詞必然是有關(guān)個(gè)人情感、情景內(nèi)容的。因此，良辰美景、男女戀情就必然是它的基本內(nèi)容。傷感的情調(diào)、柔弱的情思、孤獨(dú)的情話是它的基本旋律。詞本來就定位在這種環(huán)境下，它體現(xiàn)了生活的另一個(gè)方面。因此，沒有必要對(duì)它求全責(zé)備。從詞產(chǎn)生的語(yǔ)境來看，花間詞的面貌呈現(xiàn)的是歷史的必然，或者說是一種合理的存在。

在花間詞中抒寫最多的主題是綺情閨怨，其主要原因是花間詞多為應(yīng)歌而作。它適應(yīng)了晚唐五代仕宦貴族燈紅酒綠、夜夜笙歌的風(fēng)氣。它也因此提供了了解這個(gè)時(shí)代士人心態(tài)和社會(huì)心態(tài)的文本。花間詞人往往預(yù)先有滿足讀者期待的創(chuàng)作心理，所以形成了與傳統(tǒng)詩(shī)人不同的表現(xiàn)閨情的方式，在意象方面有獨(dú)特之處。花間詞在意象選擇上充滿濃郁的富艷氣息，其共性是側(cè)重表現(xiàn)富艷景物的盛衰變化，往往同時(shí)襯托著女性的孤獨(dú)哀怨，這從側(cè)面透露出士人對(duì)政權(quán)變遷無(wú)常的厭倦和及時(shí)行樂的頹廢情緒。因此，花間詞在抒情表現(xiàn)上以惻艷為主，創(chuàng)造出綺而怨的審美情趣，從而奠定了“詞為艷科”的當(dāng)行本色。花間詞多以“淚滴黃金縷”為意旨構(gòu)詞，它使花間詞人可以按這個(gè)模式組織意象結(jié)篇構(gòu)章，也使花間詞創(chuàng)作具有模式化和抒情表現(xiàn)套路化的特點(diǎn)，這是花間詞作為娛樂性藝術(shù)和消費(fèi)藝術(shù)所帶來的必然結(jié)果，也在這個(gè)方面預(yù)示著文學(xué)從士人的小圈子到世俗大眾的走向。

花間詞雖然柔婉纖麗，卻極少淺薄輕浮之作，而更多的是在柔婉中寓悲郁的。雖然長(zhǎng)于描繪人物情態(tài)與渲染外在環(huán)境，卻不是為了滿足感官的刺激，而是指向人物的內(nèi)心世界。花間詞所表現(xiàn)的人物情感，不象敦煌詞那樣質(zhì)實(shí)具體，進(jìn)一步虛靈化，往往是以物象來渲染某種情感。與詩(shī)相比，詞的意象性大大增強(qiáng)了。花間詞更富有意象性，具有明顯的“裝飾化”傾向，對(duì)詞的發(fā)展有很大的影響。

（鹿月華，四川機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院）