尋人格教育之源 承中國文化之脈

現代閱讀觀認為，一般意義上的閱讀，是搜集處理信息，認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。語文課程的閱讀也應這樣理解。但傳統語文教學中的閱讀教學模式更趨向于工具化，偏重于知識訓練，即比較重視“處理信息”、“認識世界”及“發展思維”的功能，而忽視了“獲得審美體驗”的功能。這大大降低了語文教學中的美學含量、藝術含量和人文含量。

新制定的《語文課程標準》的基本理念之一即是全面提高學生的語文素養，它包括德育目標（“語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情。重視提高學生的品德修養”）、智育目標（“指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力”）和美育目標（“語文課程還應重視提高審美情趣”）。由此可見，美育是語文教育目標體系的重要組成部分。閱讀教學作為語文教學的方式之一，在語文教學中處于基礎和核心地位，是實現語文教育目標的重要手段。閱讀教學與美育有著密切的聯系。在閱讀教學中實現審美教育的關鍵是給學生留出審美的空間，留出發揮想象的余地，讓他們以自己的方式接近文本、閱讀文本。

傳統的閱讀教學中，那種以教師為中心，以課文講解為基本活動模式，以課文結論和知識傳授為基本內容的陳舊的閱讀教學觀根深蒂固地充斥教壇。教學目的往往是被大綱規定好的、被教師預設好的。教學過程僅僅是教師循循善誘地將學生引導到預設的答案上的過程。對同一個文本的內容、主題、情節、人物、特點等，原則上學生和老師都只能有一個理解、一種感受。在這種教學模式下，文本已不再被看作是審美對象、藝術對象，所有詩化、詩意的東西都被嚴格地限定了程度，都被用明確而唯一的詞匯作了概念化的詮釋。學習的結果也不是以獲得審美的享受和滿足為標準，而是以死記硬背后獲得的分數為準則。學生不得不放棄自己思考的權利，來迎合教師的所謂標準答案。閱讀教學過程變成了工廠流水線上的零件加工的過程——學生五花八門的奇思妙想被整合成型號、規格完全統一的思想產品。無論是對教師還是對學生，欣賞過程中的審美感都已蕩然無存。這樣的閱讀教學不僅沒有拉近學生與文本的距離，反而使學生遠離了文學的本真狀態。它極大地限制了學生的獨立思考，扼殺了學生進行審美再創造的能力。其惡果不僅僅是使學生不懂得欣賞文學之美，缺乏必要的審美意識和審美能力，更嚴重的是養成學生懶于思考、茍合權威的習慣，甚至進一步養成他們虛偽的人格，從而使他們離內心的真善美越來越遠。

新制定的《語文課程標準》在“實施建議”部分特別強調，“閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力”，“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”，“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。在“評價建議”中也提到，“不應將語法、修辭和知識作為閱讀教學考試內容”，而應“綜合考察學生閱讀過程中的感受、體驗、理解和價值取向，考察其閱讀的興趣、方法與習慣以及閱讀材料的選擇和閱讀量”。同時，“還要重視對學生多角度、有創意閱讀的評價”，重視他們的“情感體驗和創造性理解”，“對學生獨特的感受和體驗應加以鼓勵”。不難看出，在閱讀教學這方面，新課標致力于擺脫傳統模式的僵化和教條，從而建立起一種強調個體審美體驗、鼓勵審美創造的新模式。在閱讀教學中強調審美教育，不僅是基礎課程改革的需要，同時也是學生素質提高的需要。文學作品浩如煙海，語文課中所涉及到的僅是滄海一粟。大量的作品是學生通過課外閱讀和離開學校以后獲得的。因而在閱讀教學中不斷提升學生的審美能力，關系到他們一生對文學的理解和熱愛，關系到他們的心靈是受文學作品中美好的感情的滋潤而豐富崇高，還是因遠離文學而貧乏甚至沉淪，關系到他們人格結構中知、情、意的完善和他們未來的生活質量。而且，每個個體對外在事物（包括前人創造的文學作品）都有自己的評價，這種評價中都帶有一定的審美性。也就是說，審美是人的本能。因而，在閱讀教學中體現審美教育，才有可能是真正的以人為本的教育。

在傳統的教學模式下，對《荷塘月色》一文的詮釋特別強調時代背景對文本的意義，文章的主題被界定為“表現了作者不滿黑暗統治，向往美好生活的感情”。如果我們對文章的欣賞僅僅停留在這個層面上，那無疑忽略了它的真正價值所在——即它的審美價值。在新的教學模式下，教師不再給學生一個固定答案。有這樣一位教師，在上《荷塘月色》這堂課的開始，就將文本交給學生，啟發他們用自己的經歷、自己的情感去感受、體驗文章。在輕松、開放的課堂氛圍中，學生對文章意蘊美的感知被漸漸地挖掘出來了。他們有的談文章的語言美、別致精妙的修辭手段的使用，有的分析作者對自然、對社會流露出的不同的感情色彩，有的贊嘆作者寫景時的細膩、深刻……這樣的閱讀真正是學生自己的閱讀，它拉近了讀者與文本、與作者之間的距離，激活了學生的審美意識，也提高了他們的審美能力。

在這種情況下，只有給學生留出審美的空間，尊重他們的獨立思考，相信并欣賞他們的審美創造，才能保護他們內心的審美意識，才會進一步“以美啟真，以美儲善”，從而形成他們知、情、意三者合一的完善的人格。

成功的語文教師都善于挖掘文本中的審美因素，著名語文教育家于漪就是這樣一位教師。在語文教學中她能夠深入挖掘教材內涵，探尋其意蘊、境界的美，然后用自己的感悟去激起學生審美的興趣，鼓勵學生自己去發現語文教材中結構、韻律、文字、形象的美，以及令人心曠神怡的自然風光、使人奮發的人生哲理。這樣大自然的美麗景色、生活中的的美好人物便躍然紙上。她鼓勵學生去感受這些美，欣賞這些美，用自己的手去表現美，用自己的行動去創造美，使學生的心靈得到凈化，思想得到升華，情操得到陶冶。

在給學生留出審美空間的同時，語文教師在閱讀教學過程中也應注意擺正自己的位置。這時，教師不再是高高在上、絕對正確的權威，更不是文本的詮釋者，教參意圖的傳遞者。閱讀文本的過程，應該是雙方感情交流的過程，是在和諧、熱烈、積極的氛圍中，師生共同走過的一段美的歷程。在今天這個信息社會，出版物層出不窮。在閱讀的方式上，人們可以選圖書、雜志、網絡等等形式。教師不僅在課堂上應以寬容之心對待學生，在課下也應允許學生自己選擇閱讀什么，以什么方式來讀。只有在這種符合人性的師生關系中，才有可能進行美的體驗、完成審美創造活動。

（歐 茜，上海市商業職業技術學校）