語文教學中人文素養的幾點思考

現行語文教材的編寫指導思想明確地體現了新課標關于語文工具性與人文性統一的定性，體現了對人文教育的高度重視，解讀其內涵，領悟其精神，有助于語文教師對教材的理解和運用，有助于語文教師準確把握當前語文界關于人文教育的討論。語文教材中選編了大量文質兼美的好文章，對這些文章的教學就是作者、編者、教者、學生四方的心靈交匯，作者的情思，編者的意圖，教者的激情，學生的感悟，在教與學中都直接作用于人的精神。而語文教學對學生進行人文精神的培養是有著得天獨厚的條件的。

一、挖掘文本，弘揚時代精神

語文文本內容是豐富的，不僅有大量的中國古今優秀的經典篇章，也涉及不同國家的不同時期、不同流派、不同風格的作品，涉及家庭、社會、學校、教育、文化、科技等不同方面。不僅包括諸如字詞解析、表達技巧、句段分析方面的素養，還包括學生人文品格、精神理念方面的素養。語文教師要熟悉文本，善于挖掘文本中積極健康的內涵，尋找人文精神教學的突破口。比如《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜，不以已悲”的以天下為己任的博大胸懷；《愛蓮說》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的鄙棄世俗、潔身自好的人格境界的自我表白；《背影》中父親在極其艱難的情況下，仍無微不至地關心兒子，親自去車站送兒子上車，因而這“背影”便成了人間親情的化身。語文教學只有立足文本，引領學生走進文本，挖掘文本中豐富的、深厚的資源，才能激活自己的情感，與作者進行對話，才能有目的、有重點、有的放矢地旁征博引，對學生進行人文精神的教育與培養。實踐證明，沒有良好的人文素養，也不可能有良好的語文能力。很難想象，一個沒有豐富情感和健康價值觀的人，能理解《記念劉和珍君》中魯迅先生的憂思和悲憤。

二、聯系生活實際，進行挫折教育

歷史不斷發展，社會不斷進步，人的品德也在逐步提高，積極的、良好的、健康的品德正在逐步形成。但也應看到，因與同學幾句口角，因老師的幾句批評，因父母的幾句嘮叨，因學習成績的下降，或因生活中有些事的不遂愿，便賭氣離家出走，甚至輕易地結束生命的學生也大有人在，還有的學生因苦于學習，干脆沉湎于網絡，沉醉于虛擬世界，這些為我們的德育提出了質疑。因此，語文教學應在課堂上聯系學生現實，說古論今，教育學生明辨是非，正確面對挫折，直面人生。《報任安書》中司馬遷在奇恥大辱面前，毅然決然地活了下來，因為他知道“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，他不能在未完成父親的囑托和自己半生的努力之前就輕易放棄，他堅持了下來，留給后人一部洋洋灑灑的《史記》。和司馬遷的遭遇相比，同學們生活中遇到的挫折算得了什么？《我與地壇》中，史鐵生以一個由健康到病殘的人的獨特感受，向我們講述了自己最無奈時，母親是如何堅強地分擔著自己的痛苦與不幸，當時以為自己是世界上最痛苦的人，卻不知母親比他更痛苦。當自己明白了這一切，事業上有所成就時，母親卻已離他遠去，他已無處訴說對母親的思念、感激。教這些課文，讓學生去體會生活中自己遇到挫折時，是否向父母、老師請教，是否積極地尋找克服挫折的有效方法。同時讓學生明白，輕生是最愚蠢的方法，是對自己不負責任的表現。經過這樣的不斷引導，便潛移默化地使學生能夠正確地面對挫折，逐步達到健康快樂地成長。

三、頓悟生活真諦，營造心靈純情

生活是美的，而呈現在人們面前的美是真實的，是讓人們能實實在在感受到的：街道兩旁漂亮精致的路燈、廣告牌；干凈的校園里，綠茵茵的草坪旁，同學們瑯瑯的讀書聲，還有通知欄中大紅紙上寫的熱情洋溢的感謝信……這一切都讓我們心靈深處感受到美無處不有，無處不在，并能頓悟到美的偉大、美的純情、美的無私。而創造這些美的不正是那些默默無聞、普通而又平凡的人嗎？學習語文正是和這些高尚的心靈對話，品讀與享受這些生活中的美，而通過語文課的學習，可以煉就了我們一雙發現美的眼睛。《我的叔叔于勒》一文中的約瑟夫，當看到一家人日夜思念的于勒叔叔已經淪落為一個乞丐時，他借向叔叔買東西多付了十個生丁的法郎，卻遭到了母親的一頓痛罵。我們在痛恨母親的自私與冷酷時，也被約瑟夫的這種人間純情所感動，是這種真情打動了我們的心靈，是這種純情頓悟啟迪了我們對美好、善良、純真的追求。有了這種啟迪、頓悟，學生們會在生活中被一些細小的卻很美的場面所感動：比如園子里開出的第一朵鮮花，比如父親蹲在床邊給生活不能自理的爺爺刮胡子，比如早晨起床后發現餐桌上已擺上了媽媽做好的早點……這些都是美的，是感人的，有了這些感動學生們彼此之間會多一份寬容，少一點尖刻，多一份關愛，少一些冷漠。

“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，語文教學就是在這種人文素養的培養中，貫穿一種精神，一種品質，一種魅力，使學生心靈中逐漸形成了一種追求的目標，而這正是語文教學中所追求的最高境界。

（林 晗，甘肅省通渭縣第一中學）