創(chuàng)新作文的新思維與新形式

創(chuàng)新作文是相對(duì)于一般作文而言的，它除了要具備“立意健康、剪材適當(dāng)、語(yǔ)言流暢”等作文基本要求外，還要特別注意兩點(diǎn)：新思維、新形式。

一、新思維

如何擺脫慣性思維和陳舊思維的束縛，形成自己獨(dú)特的個(gè)性思維呢?它通常有哪些基本的形式呢?下面做些簡(jiǎn)單的介紹。

1、反觀自照思維

人們受習(xí)慣思維的影響，在考查某一事物時(shí)，有時(shí)會(huì)不自覺(jué)地把這一事物本身排除在外。而去考慮其他原因，結(jié)果導(dǎo)致問(wèn)題不能解決。若打破這一思維定勢(shì)，以原有的事物為中心，圍繞它作反觀自照思維，繼承借鑒，發(fā)掘深化，尋找原因，定能促進(jìn)創(chuàng)意的產(chǎn)生。曾有這么個(gè)問(wèn)題：“猛虎的脖子上系著個(gè)金鈴，誰(shuí)能把它解下來(lái)?”答：“解鈴還需系鈴人。”這就是反觀自照思維。這種思維能幫你挖掘事物的內(nèi)涵，使文章立意深刻。

2、多樣化思維

即通過(guò)多種多樣的思維活動(dòng)，從思維的各個(gè)層次出發(fā)，對(duì)事物進(jìn)行多角度、多因素、多變量的系統(tǒng)考察。例如有一道作文題：

車輪對(duì)方向盤說(shuō)：“你為什么總是控制著我，不給我自由?”方向盤說(shuō)：“如果我不控制你，你會(huì)走上斜路的。”

根據(jù)以上材料，自由命題作文。

先從材料中提煉中心，可以從多個(gè)角度思考。從車輪的角度思考：沒(méi)有約束的自由可以尋找得到嗎?什么是真正的自由?自由的含義是什么?如果人人追求沒(méi)有紀(jì)律約束的自由，整個(gè)社會(huì)將會(huì)是什么樣的局面?導(dǎo)致什么嚴(yán)重的后果?可記敘一件追求沒(méi)有約束的自由的事件，揭示從中悟出的道理。從方向盤的角度思考：方向盤應(yīng)該起到什么樣的作用，他對(duì)車輪的重要性，由方向盤聯(lián)想到紀(jì)律的重要性，想到約束是生活中起規(guī)范作用和維持社會(huì)正常秩序的保證，由方向盤怎樣處理好與車輪的關(guān)系聯(lián)想到父母怎樣處理好與孩子的關(guān)系，教師怎樣處理好與學(xué)生的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)怎樣處理好與群眾的關(guān)系。從方向盤與車輪的關(guān)系思考：聯(lián)想到自由與紀(jì)律的關(guān)系，以及生活中與此相關(guān)的事情和現(xiàn)象，剖析其中的本質(zhì)，這樣多樣化的思維，深入的思考，確立中心的面就會(huì)很寬，便于拓展寫(xiě)作的空間。

3、逆向思維

即打破“從來(lái)如此”的思維定勢(shì)，克服人們頭腦中的某種自己設(shè)置的僵化的思維框架，按照某一新方向來(lái)思索問(wèn)題。反其道而思之，反其意而寫(xiě)之，往往會(huì)有新穎獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，并進(jìn)而寫(xiě)出好文章。我們從“藝高人膽大”，反思到“大意失荊州”、“河里淹死的多是會(huì)水的人”，從而得出“藝高也須謹(jǐn)慎”；由“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”反思到良藥裹糖衣，人們更愛(ài)吃，同樣利于病，進(jìn)而想到做思想工作關(guān)鍵在于以理服人、以情動(dòng)人，忠言不一定逆耳，推心置腹，促膝談心，猶如春風(fēng)化雨，使人茅塞頓開(kāi)，心悅誠(chéng)服，這都屬于逆向思維。

二、新形式

創(chuàng)新的思維為我們的心靈插上了翅膀，奇思如泉水涌，我們一定要一吐為快了，但是提起筆來(lái)，卻“茶壺里下餃子——倒不出來(lái)”了，餃子雖然鮮美，用個(gè)破碗臟碗來(lái)盛，怎么會(huì)勾起人的食欲呢?創(chuàng)新的模式就顯得尤為重要了，這里略舉一二。

1、實(shí)驗(yàn)報(bào)告式

這種形式借鑒應(yīng)用文體“實(shí)驗(yàn)報(bào)告”的形式，通過(guò)對(duì)交代使用名稱、目的、用品、步驟，描述實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，歸納實(shí)驗(yàn)反映式，來(lái)得出某種結(jié)論，完成讀文章主題的表達(dá)。以這種形式成文，能收到一種直觀、客觀、真實(shí)的藝術(shù)效果。如一篇以“交往”為話題的文章作者擬題為《關(guān)于交往條件的實(shí)驗(yàn)報(bào)告》，化大為小，只選取“交往條件”這一點(diǎn)切入，為了闡明“要想從交往中取得進(jìn)步，得到快樂(lè)，其條件必須是真心”這一深刻的道理，作者虛擬了三種溶液，讓其分別與交往顆粒發(fā)生反應(yīng)，通過(guò)觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，得出實(shí)驗(yàn)方程式，最后得出結(jié)論：“交往的條件是真心，而真心卻需要長(zhǎng)時(shí)間才體現(xiàn)出來(lái)，但真心交往的，就是你真心的朋友。”這種格式基本是固定的，在寫(xiě)作中必須將其要素交代清楚，同時(shí)要注意安排好各個(gè)部分的詳略，與此大同小異的還有工作報(bào)告式，就診報(bào)告式，都需要掌握他固定的應(yīng)用形式，方可成文。

2、對(duì)寫(xiě)敘述式

即同時(shí)采用兩條線索成文，猶如火車的兩條鐵軌一樣，并行不悖而又有所關(guān)聯(lián)。兩條線索敘述兩個(gè)時(shí)間，相互對(duì)照與襯托，使文章達(dá)到內(nèi)容豐滿、啟人深思的效果。例如一位同學(xué)在《古今將相和》一文中，以廉頗和藺相如的故事為依托，一邊按故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局?jǐn)⑹鰧⑾嗪偷墓适拢贿厰⑹鑫遗c同學(xué)間的矛盾解決的過(guò)程，見(jiàn)公元前與現(xiàn)在的兩段故事齊頭并進(jìn)，透徹地闡釋了自己對(duì)“和”的理解；無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，人與人之間都應(yīng)該以和為貴，這是亙古不變的道理。給人耳目一新的感覺(jué)。

3、辯論實(shí)錄式

即通過(guò)如實(shí)記錄辯論會(huì)過(guò)程的形式，來(lái)反映兩種不同觀點(diǎn)的碰撞，從而去偽存真，明辨是非，表達(dá)作者的觀點(diǎn)或態(tài)度。它具有生動(dòng)性和客觀性并存等特點(diǎn)，比如話題作文“誠(chéng)信”“規(guī)則”“對(duì)與錯(cuò)”“感情親疏對(duì)事物認(rèn)知的影響”等，都可以用這種形式完成。首先要明確交代出辯論實(shí)錄的幾個(gè)要素，即時(shí)間、地點(diǎn)、任務(wù)、辯論主題；同時(shí)，可以通過(guò)對(duì)主要任務(wù)的動(dòng)作、表情以及觀眾反響來(lái)烘托現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。另外，“辯論實(shí)錄”要以任務(wù)對(duì)話為主，所以語(yǔ)言描寫(xiě)要力求流暢、生動(dòng)、機(jī)智、縝密，體現(xiàn)出辯論的鮮明特色。比如，有位同學(xué)在寫(xiě)《成功的條件》這篇作文時(shí)，就是用辯論稿的形式來(lái)寫(xiě)的，先擺出甲方的觀點(diǎn)：只有依靠自己的力量才能獲得成功，應(yīng)用名言警句和典型事例加以論證。再擺出乙方的觀點(diǎn)：只有借助慰藉的有利條件才能獲得成功，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)科技日新月異的顯示加以論證，指出人不能單獨(dú)存在，互相的依賴性越來(lái)越強(qiáng)，無(wú)論干什么事都離不開(kāi)外界的有利條件，最后得出結(jié)論：要獲得成功，既要依靠自己的主觀努力，同時(shí)也要善于利用一切有利的外界條件。

單位：江蘇泰州中學(xué)附屬初中