新課標下的文言文教學

新課標課程目標中關于文言文的教學要求有兩條：一條是，學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。另一條是，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。

第一條是從閱讀鑒賞的角度提出的要求，第二條是從一般文言文閱讀的角度提出的要求。這種表述上的分離告訴我們學習文言作品的兩大步驟：如何讀懂和如何鑒賞。二者是一個事物的兩個方面，呈一種層遞關系。讀懂是前提，鑒賞是目的。這一新的表述給我們的文言文教學提出了一些新的要求，也預示著文言文教學必然帶來一些新的變化

一、改變過去那種重言輕文的現(xiàn)象。即應把過去那種“以落實字詞為目的的串講式教學”轉變?yōu)槿媛鋵崱叭齻€維度”的教學，在讀懂的基礎上，更要讀出其中的“味”。讀出書中蘊涵的精神和智慧。要養(yǎng)成一種積極的情感態(tài)度和高尚的價值觀。學完《師說》后，我們除了全方位的思考教師的職責問題外，更應該引導學生去體會韓愈的那種“奮不顧流俗，犯笑侮，收招后學，抗顏為師”的非凡勇氣和斗爭精神。從《赤壁之戰(zhàn)》中，我們亦應引導學生去體會諸葛亮那種臨危不懼的無畏精神、不亢不卑的外交風范和有理有利的斗爭策略。從《燭之武退秦師》和《崤之戰(zhàn)》中我們則須引導學生去學習鄭國人那種以國家利益高于一切的愛國情操。讓文言文教學真正走出有言無文的誤區(qū)。

二、堅持歷史眼光與現(xiàn)代觀念的統(tǒng)一。即我們在閱讀古代文學作品時，要用歷史的眼光，看到古代作家在作品中所表現(xiàn)出來的思想觀念、價值取向等所存在的歷史合理性，不苛求古人，吸收其合理內核，汲取民族智慧。同時又不拘泥于古人，能夠用現(xiàn)代觀念看到古代作品的積極意義和歷史局限，這樣我們便能從古書中讀出新意。如《師說》中韓愈對老師職責“傳道、授業(yè)、解惑”的界定，蘇軾對石鐘山得名由來的考察，司馬遷對項羽的評價等。如果我們都能夠堅持用這種古今統(tǒng)一的“雙重眼光”對學生予以引導，學生必會走進一片全新的天地。

三、引導學生利用工具書和注釋，自覺進行文言詞語句式的梳理。新課標考慮到原來提供的常見的實詞表和常見的虛詞表限制性太強，故去掉了這一塊。但在學習過程中梳理一些常見詞語句式還是一種行之有效的方法。如學完《勸學》和《石鐘山記》后便可以讓學生查一查“焉”字的用法，在這兩課中它提供了“焉”字作為兼詞、句末語氣詞、形容詞詞尾(相當于“然”)、代詞等四種常見用法和典型例句。在學完《師說》和《游褒禪山記》后便可以讓學生查一查“其”字的用法。在這兩課中它出現(xiàn)了“其”字作為語氣詞這一較難掌握的幾種用法即放在句首加重語氣、表揣測、表反問和作為代詞代指“自己”的這一獨特用法。自覺的梳理是使知識系統(tǒng)的重要方法和過程。

四、誦讀和背誦是掌握文言基礎和接受傳統(tǒng)文化熏陶的重要方法和過程。現(xiàn)代教育認為教師既是教學活動的組織者，他要起到主導協(xié)調的作用；但同時他又是教學活動的參與者，要在眾多的參與者中起到榜樣示范的作用。在這一環(huán)節(jié)中教師的范讀范背尤其后者在這一教學理念下便顯得更加重要。試想如果我們教的文言作品，我們常常給學生范背一遍。效果肯定不一樣。我在教《琵琶行》《離騷》和《夢游天姥吟留別》等課文時就堅持了這一做法，事實證明學生學習背誦的激情變得高漲，效果也很明顯。新課標繼續(xù)強調了誦讀和背誦。但在我們的教學過程中，堅持默寫也應該是學習文言文的重要方法和步驟。只有將寫背結合起來，我們才能更準確更完整的將“作品中的形象、意境、風格、節(jié)奏等都銘刻在自己的腦海中”，形成我們精神世界的“冰山”。

五、將文言詞法，句法與具體的閱讀實踐結合起來，在閱讀實踐中學習運用詞法句法，做到舉一反三。如利用教材中的句子，通過《石鐘山記》首句：“彭蠡之口有石鐘山焉。”我們便很容易判斷“灌水之陽有溪焉。”（柳宗元《愚溪詩序》）和“夏之南有人焉。”（《荀子·解蔽》）這兩個句子中“焉”字的用法。利用成語“工詩善畫”我們就可以推知“工”字的意思。同樣對于詞類活用和特殊句式的教學也更不是簡單的規(guī)律總結所能解決的，而是要通過大量的閱讀實踐，在閱讀實踐中領悟，在閱讀實踐中觸類旁通。在閱讀過程中教師只要能夠相機指引、點撥就可以了，千萬不要越俎代庖。

六、做點斷句練習。斷句訓練是中學文言文教學所忽略的，其實古人是很重視句讀訓練的，當然這和古書不加標點，讀書要自己斷句有關。但作為一種訓練手段還是十分必要的，因為斷句的正誤基本可以證明對文章理解的正確與否，可以很好地訓練學生的推斷、分析、綜合能力；同時斷句訓練對于學生掌握古代虛詞的用法很有幫助，特別是一些句首和句末虛詞。對于斷句的忽視從另一個方面也反映出當下文言文教學的急功近利性，我相信斷句不久也會如翻譯一樣得到同等的重視。

單位：山東鄒城市第一中學