
一、“公”并非就是“共有”
“公共財產”、“公共資源”、“公共事業”、“公共權力”、“公共利益”、“公共知識分子”、“公共場所”甚至“公共汽車”和“公共廁所”,吸引我們眼球、侵略我們聽覺的是“公共”二字。所以,有人一聽見“公司”二字就會聯想到“公共”,好像我們所身處的社會已經被一扇家門分隔為二:門外的一切都是“公共的”,為大家所擁有、掌控。所以,公司也是公共的。
如今絕大多數公司已經從國家懷抱中獨立出來,私有經濟成為了它們的新家園。對于各種層面的公司雇員來說,“我們是公司的主人”這種信心猶如“我們是國家的主人”一樣變得漸漸陌生起來。中國人比較知趣,他們明白“居民”與“主人”之間的區別。如今,所有公司雇員都勇于承認自己是“公司的居民”,這比直稱“打工者”顯得儒雅些。所以,一部分人開始意識到這個“公”與“共”不能隨便組合起來使用,提出“共同”的要求與承擔“共同”責任這兩者顯然存在本質區別。這樣說來,我們就不難重新理解為什么叫做“公司”而不是“共司”了。
在甲骨文字中,“公”字主要用于對“三父”、“三兄”等尊稱。古代“三父”指傳說中遠古部落的酋長,如堯、舜、禹三圣,后來被演繹為禹、周公、孔子或君、父、師三尊,接著更為廣泛地用于尊稱那些至上權力者或品行模范者。撇開政治體制不談,本著“以史為鑒”,用古代“公爵”之尊強化當代董事會的身家地位與品行風范并不為過。地位卑微的社會成員或者公司職員至少懷有一種“非主人”的心態,并普遍寄希望于“公爵”們能夠以公信的公正性去監督并保證大家的共同利益。……