談《項鏈》中的人性美

關于莫泊桑的著名短篇小說《項鏈》的主題，一般認為是諷刺了小資產階級虛榮心和追求享樂的思想，是資本主義社會的產物，具有一定的典型性。那么，到底如何看待這篇小說的主題呢？我認為，這是一曲為誠實守信而不向命運屈服的頌歌。

起初，瑪蒂爾德確實迷戀上流社會，以為“她生來就是為過著高雅和奢華的生活”，她夢想著“寬敞的客廳”、“精美的晚餐”、“漂亮的服裝”、“想望著得人歡心，被人艷羨，具有誘惑力而被人追求”。這既是商業社會由貧富差異造成的一部分人的心理特征，同時也是人性使然。過高雅的生活誰不夢想呢？那么，瑪蒂爾德是如何處理同他人的經濟關系的呢？她丟失借來的項鏈，并未賴帳，而是決心賠償。為了買到一掛與原來一樣的項鏈，他們幾乎跑遍了全城的珠寶店，終于在皇后街一家鋪子里發現一掛與原先一樣的項鏈。作者在寫尋找同樣的項鏈時，寫道：“兩個人都愁苦不堪，快病倒了。”為了買回這掛價值三萬六千法郎的項鏈，他們“簽了好些債務，訂了好些使他破產的契約”，“他顧不得后半世的生活了，冒險到處簽著名，卻不知道能保持信用不能”。這些描寫無不傾注了作者對瑪蒂爾德的無限同情。讀者讀到這里，也不能不為瑪蒂爾德與其丈夫的困窘處境而擔心，不能不為他們的誠信所感動。在信用與破產危險之間，瑪蒂爾德選擇了信用，沒有以假充真，也沒有以次充好。信用是做人之本。孔子說過：“言而無信，不知其可也。”瑪蒂爾德視恪守信用高于一切，這不正是體現了人性之美嗎?

瑪蒂爾德挑戰厄運的勇氣可敬可嘉。面對厄運，瑪蒂爾德至少有兩條路可供挑選：一是憑著她“美麗動人”的“惟一資格”，出賣靈肉，換來大把大把的金錢；二是踏實勞動還清債務。瑪蒂爾德沒有出賣人格與尊嚴，她“英勇”而“毅然”地選擇了做“苦役”，選擇了用辛勞和汗水移開命運設置的攔路大山。勇于承擔責任，敢于直面慘淡的人生，敢于正視殘酷的現實命運，真正現實地做到這一點絕非易事!不是異常要強、堅韌和有著強烈責任心的人，就跪倒在命運的無情鎮壓下求饒了。在她丟失項鏈后為還巨債而勞苦十年，始終不向命運低頭，跟磨難持久抗衡并最終勝利的抗爭則是自覺、積極和成績卓著的。這表現在：(一)“她一定要把它還清”。賠項鏈使夫婦二人傾其所有仍債臺高筑。面對令人窒息的債款，不是退縮、逃避，而是“她早已一下子英勇地拿定了主意。這筆駭人聽聞的債務是必須清償的。因此，她一定要把它還清”。即使在厄運、災難從天而降的危難之際，瑪蒂爾德仍忠誠地信賴著朋友，從未懷疑過項鏈的真實價值，這表明她本性的善良、單純；她誠實守信，丟了就賠，賠時從未動過造假充真，敷衍了事的狡詐念頭。這種錢財事小，禮節信義事大的做法顯示了她性格中可貴的側面。可以說，她善良單純、重義輕利的性格底色是她能夠與命運頑強對壘并最終勝利的深厚根基和保證。(二)“整整還了十年”。為還債，瑪蒂爾德像換了一個人。“家庭里的笨重活，廚房里的膩人的工作，她都嘗到了個中的滋味”。她為了一個目標而苦心孤詣，吃苦耐勞，“磨壞了她那玫瑰色的手指甲”，“穿得和一個平常老百姓的女人一樣”，“對價錢是百般爭論”，“而且難免挨罵”。在此重壓下，她“看上去是老了。她變成了勞苦家庭里的敢作敢當的婦人，又堅強，又粗暴”。從中我們可以推知瑪蒂爾德付出了怎樣艱辛的勞動，她那雙變得粗糙通紅的雙手是她不屈不撓地與命運搏斗的見證！從年輕漂亮的少婦蛻變成又老又苦的婦人，整整十年間，肉體上、心理上該經受了怎樣的忍辱負重呢？面對這難能可貴的要強和堅韌，我們怎能視而不見呢?

“人生是多么奇怪，多么變幻無常啊，極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”丟失項鏈是敗壞了她還是成全了她?假如瑪蒂爾德賴賬，拒不歸還項鏈，朋友反目，自己變成了沒人信任的人；假如瑪蒂爾德從此出賣靈肉，變成沒有尊嚴的女人，家庭破裂，世人鄙視，那么，丟失項鏈就是敗壞了她。然而，瑪蒂爾德在十年辛勞中獲得了新生——由以淚洗面的弱者轉變為粗壯耐勞的強者，贏得了丈夫的真愛和朋友的尊重，難道這還不夠嗎？難道這不是成全了她嗎？丟失項鏈這件小事能成全瑪蒂爾德而不是敗壞她，為什么？原因就在瑪蒂爾德內心那種體現人性之美的揮之不去的真誠與善良。有了真誠和善良這個做人的“定盤星”，面對厄運才不會迷失方向，走上邪路。

故事還向我們描述了路瓦栽亦誠實守信，與妻子共同承擔生活重擔的高尚品質。妻子不慎丟失了貴重的鉆石項鏈，路瓦栽一句埋怨、責備的話也沒說，而是連夜四處尋找，“凡有一線希望的地方，他都去過了”；為了歸還項鏈，路瓦栽不僅全數動用了遺產，而且到處借債，不顧“未來的苦惱，將要壓在身上的殘酷的貧困，肉體的苦楚，精神的折磨”；為了還債“他一到晚上就給商人謄寫賬目，常常到深夜還在抄寫五個銅子一頁的書稿”，“這樣的生活繼續了十年”。路瓦栽和妻子同甘共苦，共償債務的行動，足以證明對妻子誠信的理解與支持。這是《項鏈》向我們展示的又一人性美。

佛來思節夫人也是善良、誠信的。她是瑪蒂爾德的同學、老朋友，是一位貴婦人。但是她并沒有歧視貧窮的瑪蒂爾德。瑪蒂爾德向她借首飾，她二話沒說，任其挑選，連借條也沒索要；瑪蒂爾德歸還項鏈，她“沒有打開盒子”檢查，表明了她對朋友的信任；她得知瑪蒂爾德歸還項鏈的真相，變成“顯得老了的”婦人時，她“感動極了，抓住她的雙手說：‘我那一掛是假的，至多值五百法郎!’”十年都過去了，誰也沒有懷疑那掛項鏈的真假，佛來思節夫人完全可以隱瞞真相，心安理得，以假取真，然而她沒有。小說最后一筆意味深長，它集中體現了瑪蒂爾德、路瓦栽和佛來思節夫人三人的真誠與善良，集中體現了人性之美。

《項鏈》向我們展示的誠實守信、勤勞儉樸、寬容大度等人性之美，是市場經濟所需要的人格特征。重新評價《項鏈》，認識它揭示的人性美，對于市場經濟條件下重建誠信大有裨益。

（慶淑梅，山東東營職業學院中專部；李秀華，山東東營區勝園中心學校）