重視誦讀在文言文教學中的作用

在新版高中語文教材中，僅以高一語文教材為例，古文單元占整個教材比例的二份之一，而且三個單元中無一例外地增加了誦讀的量。這樣做意在使學生能夠對課文做到熟讀、背誦，加深對詞句的理解和記憶，了解句式的特點，從而積累語言材料，形成一定的語感。這無疑是“書讀百遍，其義自現”的古代讀書方法的延續、繼承。在教學中，講究誦讀方法會使古文教學繁重的串講釋義變得輕松，使教學效率大大提高，也能激發學生學習文言文的興趣。教學中避開那種微言大義的探討和寫作方法的繁冗分析，把學生怕學古文的心理轉為好學和樂學，使其陶醉于古詩文音韻的和諧、意境的悠遠、哲理的深邃，體會歷史的豐富多彩、文化底蘊的深厚，促使他們主動地挖掘這一文化寶藏。

過去誦讀被冠以死記硬背的帽子。魯迅《從百草園到三味書屋》的后半部曾給我們描繪了一幅活生生的傳統私塾的教學情景：“大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。”這種情景滲透著作者對舊私塾束縛兒童身心發展的封建教育的不滿，但放聲誦讀并非不可取。誦讀的目的是培養語感，把握語境，誦讀對提高語言能力和視聽能力有不可忽視的作用。鑒于此，我在課前常常要求學生齊讀課文，如此重復以至于背誦，學生對于背誦不僅不厭煩，反而不愿意放棄與大家一起背誦的機會，那時侯，朗朗的讀書聲令人心動，久而久之，誦讀成為學習古文的習慣，古文的語感、語境在讀中“境界全出”，這樣做的結果有助于長久記憶，甚至能達到以讀促講的功效。

反復誦讀是學習文言文的必要步驟。先讀準字音句讀，再讀出詞義句意，然后讀出文章的主旨、感情及蘊含的深刻意義。例如，讀陶淵明的《歸去來兮辭》：“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣；問征夫以前路，恨晨光之曦微。”通過誦讀就能把握作者盼歸的迫切心情。“讀”和“譯”并不是截然分開的前后兩個階段。學生每讀一遍，都向譯的目標前進一步，把課文真正讀懂了，“譯”的工作也就完成了。因此說：讀和譯是同時進行的，“以讀促譯”是學生主觀能動性的體現。在讀的過程中，學生要積極思考，要運用語感來喚醒頭腦中已有的字、詞、句、篇等知識的記憶，從而加深對新知識的認識和理解。

誦讀過程是一個循序漸進的過程。首先要在掃清字詞障礙的基礎上進行，否則難以完成誦讀任務。為此必須認清字的音、形、義，同時還要理解詞、句、段的涵義。如：《勾踐滅吳》一文生字達十余處，誦讀之前必須認辯準確。

其次，在理解的基礎上誦讀，把握文章的基本內容與思想感情，把握文體風格。

再次，對文章進行深入的研讀。這樣的誦讀需要邊讀邊思考，需要有批判的眼光和發展的觀點。

目前，文言誦讀再也不像魯迅筆下的傳統教學要求的那樣嚴格。在理解的基礎上強化文言文背誦，在近幾年的教學中被重點提出來，高考也增加了這方面的內容測試，這是一種好的趨向。學習在于積累，只有不斷積累，才能厚積薄發。

（陳東輝，遼寧省撫順師專小教系）