建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的啟示

隨著心理學(xué)對(duì)人類學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)知規(guī)律的研究不斷深入，近年來(lái)，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在世界上逐漸流行。它在吸取認(rèn)知主義合理成分的基礎(chǔ)上，又向縱深發(fā)展，提出了許多富有創(chuàng)建性的教育思想，比如強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、建構(gòu)性，強(qiáng)調(diào)教學(xué)情境性，強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)、交互式教學(xué)等等。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正在以其理論的先進(jìn)性影響和變革著學(xué)校的教與學(xué)。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中引入建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，對(duì)指導(dǎo)當(dāng)前語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革，提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)的質(zhì)量不失為一條有效的途徑和方法，下面筆者就此談一些自己的看法。

一、“在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)”——富有創(chuàng)見(jiàn)的高水平學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義理論家斯皮羅等人把學(xué)習(xí)分為初級(jí)學(xué)習(xí)和高級(jí)學(xué)習(xí)。初級(jí)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)中的低級(jí)階段，教師在教學(xué)之初先把事實(shí)性的概念、原則等呈現(xiàn)給學(xué)生，再引導(dǎo)學(xué)生解決相應(yīng)的問(wèn)題。這種學(xué)習(xí)理論目前在教學(xué)實(shí)踐中還被第一線的語(yǔ)文教師不自覺(jué)地使用著，在閱讀教學(xué)領(lǐng)域明顯地表現(xiàn)為以認(rèn)知分析為導(dǎo)向，不重視學(xué)習(xí)過(guò)程，忽略學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的自悟自得，教師的預(yù)先設(shè)置束縛了學(xué)生活躍的思維，使得學(xué)生不會(huì)質(zhì)疑，沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)，影響了問(wèn)題的解決。高級(jí)學(xué)習(xí)是在初級(jí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要求把握概念的內(nèi)涵，并廣泛而靈活地運(yùn)用到具體情境中。這種高水平的學(xué)習(xí)主要是以解決問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)。只有在嘗試解決問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)生才能喚醒舊知、聯(lián)系新知。在新舊知識(shí)相互作用的過(guò)程中，一方面獲得對(duì)新信息的意義建構(gòu)，另一方面實(shí)現(xiàn)對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論因強(qiáng)調(diào)建構(gòu)性所以更適合于高級(jí)學(xué)習(xí)。高級(jí)學(xué)習(xí)一改初級(jí)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)程序，采用自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)，首先呈現(xiàn)整體性任務(wù)，讓學(xué)生進(jìn)行嘗試性的問(wèn)題解決，學(xué)生在老師為其提供的問(wèn)題情境中，以自己獨(dú)特的方式尋找問(wèn)題解決的途徑。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景不同，尋求解決問(wèn)題的途徑也不同。但無(wú)論學(xué)生采取何種方式解決問(wèn)題，都體現(xiàn)了學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，是一種富有創(chuàng)見(jiàn)的學(xué)習(xí)方式。建構(gòu)主義高級(jí)學(xué)習(xí)對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文閱讀教學(xué)有重要的指導(dǎo)和啟示意義，能夠幫助閱讀教學(xué)走出瑣碎分析、效率低下的泥沼。能

調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和主動(dòng)性，使每一個(gè)學(xué)生都能參與到教學(xué)中來(lái)。

二、語(yǔ)文閱讀教學(xué)高水平學(xué)習(xí)的策略

建構(gòu)主義理論下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)注重發(fā)揮學(xué)生的主自主、合作和探究。建構(gòu)主義高級(jí)學(xué)習(xí)是以解決問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)，為了讓學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中取得高級(jí)的富有創(chuàng)見(jiàn)性的學(xué)習(xí)效果，語(yǔ)文教師要善于運(yùn)用以下策略：

1.培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)

眾所周知，問(wèn)題意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神的基石。語(yǔ)文閱讀教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)受應(yīng)試教育的束縛，在對(duì)段落大意、中心思想、寫作特色的分析歸納中遺失了寶貴的教學(xué)資源，學(xué)生在蜻蜒點(diǎn)水、浮光掠影式的閱讀中沒(méi)有獲得預(yù)期的實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步和發(fā)展。

“學(xué)起于思，思起于疑”。“疑”是拓寬學(xué)生想象力的橋梁，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的先導(dǎo)。不會(huì)質(zhì)疑的學(xué)生就沒(méi)有創(chuàng)造的潛力，就不會(huì)獲得對(duì)文章的深刻理解。要進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，教師要首先培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，注意問(wèn)題的選擇與設(shè)置。

在閱讀教學(xué)中教師可以首先在學(xué)生不易生疑處設(shè)疑，或抓住主要矛盾加以展示，設(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)具有思考價(jià)值的、有意義的問(wèn)題，帶動(dòng)全體學(xué)生參與到教學(xué)中來(lái)，既讓學(xué)生有充分的討論，又注重方法的傳授，步步引導(dǎo)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力也會(huì)隨之提高。在閱讀中伴隨主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)并從中加深理解和體驗(yàn)，有助于達(dá)到解決問(wèn)題的目的。其次要激發(fā)學(xué)生的好奇心，好奇心是促使學(xué)生進(jìn)行深入探究的力量之源。學(xué)生越是對(duì)課文懷有好奇心，越是能在不起眼的地方提出令人驚嘆的問(wèn)題。再次要鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)來(lái)自于學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極思考，教師在閱讀教學(xué)中要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生作多方面的比較，從不同的角度切入課文，在掌握方法的同時(shí)，養(yǎng)成勤于動(dòng)腦的好習(xí)慣。如《諾曼底號(hào)遇難記》一文講授結(jié)束后，為了讓學(xué)生多角度的掌握課文內(nèi)容，同時(shí)達(dá)到練筆的目的，教師可擬訂兩個(gè)小作文題：一是《一位水手的自述》，要求學(xué)生以第一人稱、第一目擊者的身份記敘這次海難的經(jīng)過(guò)，突出中心；二是《我的爺爺哈威爾船長(zhǎng)》，要求以第二人稱、以晚輩的口吻，運(yùn)用想象和聯(lián)想，對(duì)原有的課文內(nèi)容進(jìn)行改寫，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

2.提供解決問(wèn)題的社會(huì)性支持

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是在一定的情境下發(fā)生的。有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師往往善于為學(xué)生解決問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情境，或?yàn)閷W(xué)生提供智力背景，或?yàn)閷W(xué)生構(gòu)建和諧的氛圍，傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)是教師提前準(zhǔn)備好教學(xué)的內(nèi)容，在課堂上按照設(shè)計(jì)好的路線進(jìn)行講解，同時(shí)也會(huì)穿插一些提問(wèn)，但這種提問(wèn)大多只限于對(duì)一些事實(shí)性信息的回憶和復(fù)述，學(xué)生往往沒(méi)有多余的思考的余地，這很難在教師和學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間形成對(duì)問(wèn)題較為持久的、深入的溝通和討論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出，學(xué)習(xí)是知識(shí)的建構(gòu)，是知識(shí)的生長(zhǎng)，是新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用，必須注重問(wèn)題解決需要的教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的充分交流與合作，為此，教師就要一改傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的模式，為學(xué)生提供解決問(wèn)題的社會(huì)性支持，使每一位學(xué)生都參與到教學(xué)中來(lái)。

首先，教師要構(gòu)建民主教學(xué)氛圍，這意味著教學(xué)雙方的平等和獨(dú)立，使持不同意見(jiàn)的學(xué)生在問(wèn)題解決的過(guò)程中敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，敢于向權(quán)威性的見(jiàn)解挑戰(zhàn)。其次，要保證充分討論交流的時(shí)間。討論與交流不足，往往會(huì)造成對(duì)問(wèn)題囫圇吞棗、不求甚解，也會(huì)養(yǎng)成學(xué)生淺嘗輒止的不良習(xí)慣。充分的交流、討論和溝通，能激發(fā)學(xué)生的靈感，使他們迸射出創(chuàng)造的火花，豐富和拓寬學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的探究、合作精神。再次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)實(shí)踐情境。閱讀教學(xué)是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng)，針對(duì)閱讀教學(xué)中提出的問(wèn)題，學(xué)生需要課前查閱資料，閱讀相關(guān)書籍。

3.尊重學(xué)生的創(chuàng)造性

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生都是以自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解，不同的人看到的是事物的不同方面，不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)的理解。基于這種觀點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中，教師不應(yīng)像傳統(tǒng)閱讀教學(xué)那樣，將學(xué)生的回答引到預(yù)先設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)答案上來(lái)，不給學(xué)生更多思考的空間，而應(yīng)該給學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于發(fā)問(wèn)的權(quán)利，對(duì)學(xué)生敢于質(zhì)疑的心理要細(xì)心呵護(hù)，對(duì)學(xué)生在解決問(wèn)題中提出的創(chuàng)造性方案要給予表?yè)P(yáng)，“在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)”，要求教師拓寬教學(xué)空間，提供討論的平臺(tái)，正確對(duì)待學(xué)生的創(chuàng)造性理解，在追求知識(shí)的多元性和開(kāi)放性的同時(shí)，也要防止學(xué)生矯枉過(guò)正，走向另一個(gè)極端。閱讀教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生基于文本，聯(lián)系上下文，或從整體俯瞰，或從局部把玩，讓思維的觸角深入到課文中的每一個(gè)角落，只有這樣，學(xué)生的創(chuàng)造性思維才會(huì)有根基。閱讀學(xué)習(xí)應(yīng)是自我監(jiān)控下的高水平的思維活動(dòng)，新舊知識(shí)相互作用和碰撞，學(xué)生才能主動(dòng)建構(gòu)新知、改組舊知，并獲得自我的不斷發(fā)展。

(朱秋華，山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院)