古典詩(shī)詞中的水文化賞析

水不僅是生命之源，也是文化之源。當(dāng)詩(shī)人駐足水邊，凝望江河湖海的水面時(shí)，或激昂奮進(jìn)，歌豪邁慷慨之志；或凄苦哀怨，嘆傷感失落之意；或情意綿綿，頌人間天上之情。水激發(fā)詩(shī)人的壯志，撫慰詩(shī)人的心靈，凈化詩(shī)人的情感；詩(shī)人則賦予水以不同的情感和不朽的靈魂。那一首首閃爍著生命之源的詩(shī)歌，就像源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的水，有著其獨(dú)特的魅力與韻味，顯示了詩(shī)人的胸懷與人格魅力，形成了中國(guó)特有的水文化氛圍。

一、洶涌澎湃的水，昂揚(yáng)奮進(jìn)的志

“詩(shī)言志，歌永言”，雖說人們對(duì)“志”有不同的理解，不同時(shí)期的“志”有著不同的內(nèi)容，但面對(duì)翻滾起伏、浩蕩不息的水，激情飽滿、胸懷大志的詩(shī)人總是能發(fā)出時(shí)代的最強(qiáng)音，向人們昭示催人奮進(jìn)的陽(yáng)剛之美。而詩(shī)詞中“水”與“志”的完美結(jié)合，形成了氣勢(shì)宏大、 雄偉壯觀的意境，可謂是壯美。這是一種激情四溢、令人蕩氣回腸的水文化，是一種昂揚(yáng)奮進(jìn)的水文化。雖然，以水言志的詩(shī)篇數(shù)量并不多，但卻有著巨大的力量。我們最為熟悉的是曹操的《觀滄海》：

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》中有許多寫水的詩(shī)句，但有人認(rèn)為，曹操的《觀滄海》是中國(guó)第一篇以水為主題的詠水詩(shī)。詩(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景像盡收眼底。詩(shī)中描繪的雖然是“秋風(fēng)蕭瑟”的季節(jié)，但詩(shī)人沒有繼承中國(guó)文人的“傷秋”情懷。這是因?yàn)椋狈P旋歸來的詩(shī)人是躊躇滿志的。詩(shī)人的心中涌動(dòng)著平定北方、統(tǒng)一中國(guó)的偉大志向。他將胸中涌動(dòng)著的豪情壯志溶入到這波瀾壯闊的大海中，描繪出大海洶涌澎湃、浩淼接天、山島高聳、草木繁茂的景象，可謂氣勢(shì)磅礴、蔚為壯觀。詩(shī)人賦予滄海之水以激情和力量，大海的氣勢(shì)和威力又形神兼?zhèn)涞貍鬟_(dá)了詩(shī)人心中噴涌的激情壯志。

蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》也是一首言志的詠水之作：

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪；江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

中國(guó)的水文化中，水和失意聯(lián)系得最為緊密。有人會(huì)說，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》是其失意之作，抒發(fā)了其年近半百、壯志難酬的消極情緒。不錯(cuò)，蘇軾的一生仕途坎坷，落泊、失意是在所難免的。當(dāng)他站在赤壁古遺址，眼望驚天駭浪的江水滾滾東去，雪花似的浪拍打著江岸，這蕩氣回腸的場(chǎng)面激發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心中積蓄已久的豪情壯志——建功立業(yè)。于是他懷著一種昂揚(yáng)感奮的激情，感懷寫景、詠史抒情，展示了詩(shī)人超乎常人的人格魅力。這是在失意中噴發(fā)出來的豪情壯志，是滔滔江水激發(fā)起的激昂奮進(jìn)的力量。這是激情的魅力，是激昂水文化的魅力。在這首詞中，激情之水放縱奔瀉，豪情壯志噴薄而出。也正因?yàn)槿绱耍K軾這首詞使宋詞第一次以空前的氣魄和藝術(shù)力量感染了歷代的有識(shí)之士，成為豪放派的代表之作。

唐代大詩(shī)人李白詩(shī)中的水更是波瀾壯闊、蔚為壯觀。他的詩(shī)中洋溢著無(wú)人能比的激昂之情。“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的豪情氣勢(shì)，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”的奔騰浩蕩，無(wú)不體現(xiàn)了李白的精神世界的蓬勃激昂、勢(shì)不可擋。李白詩(shī)歌中的水總是鮮活的，充滿力量，折射出時(shí)代的最強(qiáng)音。

以水寫豪情壯志是中國(guó)水文化中的一個(gè)重要方面。

二、無(wú)語(yǔ)東流的水，萬(wàn)古不消的愁

“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”孔子臨水的感嘆，使默默無(wú)語(yǔ)的流水成為時(shí)光流逝的最好象征。而孔子的“道不行，乘桴浮于海”又使水成為失意、哀怨的催生劑。當(dāng)哀怨、愁苦襲上心頭時(shí)，詩(shī)人常常很自然地想到水，常以水喻愁、借水感嘆。這是一種凄苦哀婉的水文化，是血與水凝成的水文化。憂愁與水的完美結(jié)合，形象化了愁，視覺化了憂。那哀怨愁苦行云流水般地從詩(shī)人心里流淌出來，匯成了一首首如泣如訴、凄惋哀怨的“血淚之歌”。這“血淚之歌”不僅唱出了詩(shī)人憂愁苦楚的心聲，而且映照出了時(shí)代的苦難。從古至今，江河湖海演奏出一首首悲歌、怨曲，催人淚下、感人心腸。

最著名的應(yīng)當(dāng)是南唐后主李煜的亡國(guó)之音。

公元976年，南唐被宋所滅，李煜被俘汴京，從帝王成為階下囚。作為亡國(guó)之君，李煜在此后兩年多的囚徒生涯中悔恨愁苦、絕望悲憤，他懷念故國(guó)、感懷人生，創(chuàng)作了許多詩(shī)歌，抒寫了人生之恨、悲哀之情、喪國(guó)之痛。

他的《相見歡》就是其中的一首：

林花謝了春紅，太匆匆！無(wú)奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東！

帝王的宮廷享樂生活轉(zhuǎn)眼即成為過眼煙云，留下的只有人生長(zhǎng)恨。用“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”來寫人生之恨如東流之水，沒有盡頭。“人生長(zhǎng)恨”恰如這東去之水，水無(wú)恨而長(zhǎng)流，人有恨卻無(wú)法永生！多么凄慘！詩(shī)人滿腔的苦水如滾滾東逝的江水奔騰而出。詩(shī)中以長(zhǎng)江水的“長(zhǎng)”寫哀怨之長(zhǎng)，可謂凄涼悲壯、意境深遠(yuǎn)。

亡國(guó)后的李煜“日夕只以眼淚洗面”，最使人心顫、讓人心碎的是他的一首泣盡以血的絕唱《虞美人》：

春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

失去了人身自由的李煜，追懷往事，痛不欲生！滿腔恨血，噴薄而出：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”人生的悲愁就像一江的春水一瀉千里、無(wú)窮無(wú)盡。這是亡國(guó)之君特有的悲和愁，是懷念故國(guó)之情和哀嘆亡國(guó)之痛的情懷，是杜鵑啼血般的絕唱。撕裂心肺、悔恨不已、絕望悲憤的情感，令人不堪卒讀。

中國(guó)古典詩(shī)詞中有許多以水來抒寫離愁別恨的。如歐陽(yáng)修的“離恨漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”，愁如春水，迢迢不斷、纏纏綿綿。水無(wú)盡，愁更無(wú)窮。這濃濃的離愁在詩(shī)人的心里，就像這滿江的流水一樣廣寬無(wú)邊。

中國(guó)詩(shī)詞中以水寫愁的詩(shī)詞最多，愁情之多如水一樣，無(wú)處不在。以水寫人生無(wú)常、世事多變，以水抒韶華易逝、世事蒼茫……愁的情態(tài)也各不相同，也許詩(shī)人們覺得只有用水才能表達(dá)出心中無(wú)法言說的愁情。

三、悠長(zhǎng)深沉的水，天上人間的情

水是溫柔的、清純的，水是深沉的、悠長(zhǎng)的。水的波光瀲滟，水的浪花飛揚(yáng)，無(wú)不讓詩(shī)人遐思不已，歌唱出一曲曲美妙動(dòng)聽、感人肺腑的詩(shī)篇。無(wú)論是友情還是愛情，都與水結(jié)下了不解之緣。這是一種動(dòng)人心弦、深情美妙的水文化，是一種情意綿綿的水文化。詩(shī)人擇水而居、臨水而詠、踏水而歌，江、河、湖、海無(wú)不寄托了詩(shī)人的真摯情感，折射出詩(shī)人獨(dú)有的襟懷和深廣如水的情誼。

“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲”，《詩(shī)經(jīng)》中的第一首詩(shī)就是以水邊的睢鳩鳥的鳴叫聲起興，來歌頌美好愛情的。這應(yīng)當(dāng)是最早的情詩(shī)。我們仿佛看到：西北的水鄉(xiāng)，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的荇菜隨風(fēng)飄浮，雙飛鳥張開翅膀呼喚著伴侶的到來，多么美好的意境！

而《詩(shī)經(jīng)》中的 “蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”更是讓人遐思不已。美麗佳人，映襯在水里，讓人可望不可及，那縹緲的水域充滿了朦朧的浪漫色彩。水的清純襯托著伊人的嫵媚。水總是給人以浪漫美好的聯(lián)想，水演繹了多少美的愛情。

李白的《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這是一首用潭水表達(dá)友情的詩(shī)。潭水再深，不及友情深，這恐怕是潭水所能表達(dá)的最高主題。

《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”，歌唱的是天上人間的美好愛情。

中國(guó)古典詩(shī)詞中的水是多樣化的，就像人類的情感一樣變化多端。詩(shī)人賦予水不同的含義，使形態(tài)各異、千變?nèi)f化的水承載了詩(shī)人們的各種各樣的情感，承載了中國(guó)的文化，形成水文化的獨(dú)特魅力。

（姜本紅，江蘇省蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）