漫說“樂作而馬舞”

在奧運會上有一比賽項目是馬術，據解說可知，這項比賽分為盛裝舞步賽和障礙賽。從電視熒屏上看到，盛裝舞步賽比賽時，一位運動員身穿亮麗的比賽服騎在賽馬上，馬身披戴飾物，在音樂聲中，馬踏著節拍，輕盈碎步，運動員雙手握韁，身體平穩，隨馬身的起伏而起伏，可謂“人馬一致”，仿佛優哉悠哉，勝似閑庭信步的樣子。這種比賽，通過選手和座騎的配合來體現人、馬之間的溝通和交流，而展現即是“馬舞”。如果說障礙賽體現馬天生的速度和力量，那么盛裝舞步賽，即馬舞表現的則是馬的優雅，不再是馬最具代表的動物天性。甚至可以說，馬舞體現的是一些“非馬”的因素，但是關注這種基于馬性而來的“非馬”的因素，卻是社會經濟發展的趨勢。

人類和馬的關系由來已久。舊石器時代，原始人以馬作為追捕獵食的對象之一；其后，人類馴服野馬并借其速度和力量以作拉車耕駕之用，馬成為六畜之首。公元前26世紀左右，軒轅帝和蚩尤的戰斗中，已經開始駕車，雖然傳說中神化為御龍。從今天留存的古代漢語某些詞匯中，我們還可以看出當時人們利用馬來代步或是拉車的情況，如：騎(一人一馬)，驂(古代駕在車前兩側的馬)，駟(四馬一車)等等。

當捕獵和戰爭已經不再成為人民時刻關注的大事時，馬的速度和力量帶來的一系列審美上的因素開始逐漸占據重要地位，馬成為其擁有者顯示財富和地位的標志之一。其中最具代表性的當屬《拾遺記》所記載的周穆王八駿：“一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔宵，野行萬里；四名越影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名騰霧，乘云而奔；八名挾翼，身有肉翅。”分別從速度、外形、毛色等不同的特性來品評名馬，說明此時對馬的欣賞標準已不再僅僅局限于速度，即已經從馬最初的功用上拓展開來。而其中對名馬逾輝的入選原因標注為“毛色炳耀”，說明外觀的注重已經和速度這一早期標準同樣重要。這恰恰印證了馬斯洽的金字塔學說，人只有在滿足了最基本的生存需要之后，才能進一步追求精神上的審美娛悅。其他如《西京雜記》中所記的漢文帝良馬九匹，《古今注》中秦始皇七匹名馬的欣賞標準多同此類。

對外觀注重的另一個體現就是讓這些駿馬進一步介入娛樂中來。據《山海經》載：“海外大欒之野，夏后啟于此舞九代之馬。”但怎樣舞，舞馬有多少?卻未記載。《山海經》不是史書，所述大概是一種傳說。于史書可稽的是，唐朝中宗景尤(公元707至710年)年間，“文館記有舞馬。”到了玄宗朝，馬舞的形式發展到極致：“明皇教舞馬百駟(據《古漢語詞典》，馬四匹為一駟)，為左右部，因謂之某家驕。”舞時，馬身上披著紋繡衣，并“絡以金鈴、雜以珠玉”，打扮得十分富麗堂皇；舞曲叫做《頃杯樂》、《舁平樂》等“凡十數曲”；用“樂工姿秀者數十人”，他們身穿淡黃衫，腰系紋玉帶，手拿樂器，站在馬之前后的左右。另外還要設置三級板床(板床是指用厚木板制作的棚架)。馬舞時，樂工的樂器齊奏，“樂作而馬舞，俯仰騰躍，皆合節奏。”可以想象，唐明皇這百駟的馬舞時，馬身上彩衣珠玉閃光，金鈴叮當，駿馬踏著樂曲的節拍在三級高低有序的板床上“俯仰騰躍”，樂工伴隨馬的舞動而演奏，人既姿秀，馬又駿逸，樂曲悠揚頓挫，那聲勢、陣勢，令人目不暇接、“耳不暇聞”，大概“此曲只應明皇有，人間哪得幾回聞”了。這種“百駟”和“樂工姿秀者數十人”一起合樂的人舞與馬舞比一人一馬的盛裝舞步賽，有天壤之別。

這些舞馬是從千萬匹馬中經過嚴格挑選和調教出來的。唐朝政府十分重視養馬，據《張說之文集》卷一二《大唐開元十三年隴右監牧頌德碑》載：至唐高宗德麟年間(公元664年至665年)，唐政府養馬70萬6千匹，稱為“國馬”；天寶十三載(公元754年)僅隴右牧野所養馬匹就有32萬5千700匹，還不算關內所養的馬和“王侯將相外戚”所養的“私馬”(見朱紹侯主編的《中國古代史》中冊第183頁及《新唐書》卷五《兵志》)。有了眾多的“國馬”，從中挑選“百駟”自然不是難事。唐政府重視養馬主要是出于軍事需要，而為了點綴太平盛世，從中選“百駟”又其誰曰不然呢?

唐玄宗的馬舞同漢武帝喜歡樂府和辭賦是為了“潤色鴻業”、“娛聯耳目”一樣，表明“萬物皆備于我矣”。對玄宗的舞馬，張說寫詩道：“試聽紫騮歌樂府，何如騏驥舞華陽。杜甫則寫道：“斗雞初賜錦，舞馬更登床。”杜甫詩句中的諷喻是很明顯的。而等到“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”的時候，這馬舞自然是看不成了。

又據林炳義《中國通史》上冊，1970年在陜西西安市何家村出土唐代窖藏文物一千余件，其中有一個舞馬銜杯銀壺，這銀壺上鑄有涂金的馬，馬口銜杯，馬后腿屈膝，馬尾上揚，馬頸所系的飄帶也作隨風飄動狀，這是一匹表演舞蹈，銜杯向人獻壽的馬。這件銀壺不僅制作精美，還為唐代馬舞留下一個佐證。據此，唐代的馬舞不僅有史可稽，而且是有物可證的。當然，前文說的“舞馬百駟”與后文說的銜杯的舞馬應當是有區別的，這里就不累贅了。

總之，馬舞這一活動在華夏文明鼎盛時期——唐朝的發展，就充分說明著，隨著社會的發展，審美的注重點必將超越，早期的實用主義而更加注重精神上的愉悅，但這一切，始終必須以經濟作為前提，就像今天的西方，馬術只是貴族們才有可能進行的運動。

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