古典詩詞的三種化用狀態

中國的古典詩詞是一座豐富的文化寶庫，它以其精煉含蓄的語言，深刻雋永的內涵，高超多樣的手法，在中國文學史上閃耀著璀璨的光芒。對這些異彩紛呈、光芒四射的古典詩詞，我們如果只是學習而不進行運用，也就失去了學習古典詩詞的一大意義。

眾所周知，清代學者王國維在《人間詞話》中引用了“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”來說明古之成大事業大學問者必須經歷的三種境界。其實，王國維對這些詞句的引用是對其進行二度創作，通過改造創新，另出新意，為我所用。由此，我們可以得到啟發，研究并掌握古典詩詞的某些規律，即可古為今用，他為我用，使自己的文章顯出生命的亮色。下面僅從古典詩詞議論、抒情、描寫的規律方面進行概括，以求拋磚引玉。古典詩詞議論、抒情、描寫的規律可以概括為以下幾個方面：

一、原始狀態

如果今人和古人的寫作內容基本相同，或者是原詩本身就闡發了某種哲理，而引用者與作者的表意又基本一致，這就屬于原始狀態。這種情況一般發生在哲理詩中。例如，白居易的詩句“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，比喻事物的真偽，人才的優劣必須經過長時間的考驗。再如，白居易的詩句“草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠”，意在說明要慎辨真偽，勿為假象所惑。再如，朱熹的詩句“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，朱熹此詩，借水之清澈，是因為有活水常來，來暗喻人之心靈澄明，得時時充實新知，也可用來贊美說明一個人的學問或藝術的成就，自有其深厚的淵源，或者說明只有不斷地從生活中汲取營養，才能寫出激動人心的作品。如果我們在寫作中要表達上述意思，我們就可以直接引用，保持其原始狀態。

二、擴展狀態

原詩本來也在表達一種感想，但它只是即事生議，或即景生感，局限于某一特定對象、特定領域，引用者卻從中悟出一種哲理義趣，并將其擴展，推繹到各個領域，這就屬于擴展狀態。這種情況一般發生在寫景詩中那些議論性的句子里。例如王安石的詩句“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，原詩是寫王安石登飛來峰生感：人站在最高處，什么遮障都沒有，縱目遠眺，大有志得意滿之慨。王安石提倡新法，新舊黨爭激烈，此詩似是在說：宋神宗信任他，再沒有反對他的人阻擋反對新法啦！現在我們運用它，則可以賦予其普遍意義：居高則能望遠——居于歷史的高處，時代的前列，則能辨明一切，無所畏懼；或者說，學問思辨的基礎深厚，自有真知灼見，就不會被流俗的妄語邪說所迷惑。再如白居易的詩句“野火燒不盡，春風吹又生”，原詩是詠草詩，寫草的堅韌頑強和永不消滅的生命力，揭示的是一種自然規律，而現在則可用來寫永遠堅韌不退縮的生命力，或者用來形容那些永遠無法消除或無法抵抗的頑強勢力。又如元稹悼念亡妻的詩句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，原來是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了，而現在我們運用這句話的時候就可以賦予它多重含義：閱歷豐富，一般問題都不在話下；要求極高，一般對象都不屑理會等等。

三、遷移狀態

原詩意在此，可引用者卻意在彼，這就屬于遷移狀態。這種情況一般發生在寫景、敘事詩里那些描摹事物形象的句子里。如杜甫的詩句“隨風潛入夜，潤物細無聲”，原詩是寫成都春夜雨景，今人用來比喻因勢利導，做細致的思想教育工作。再如葉紹翁的詩句“春色滿園關不住，一只紅杏出墻來”，原詩是寫主人無法把滿園的春色都關在里面，一枝盛開的紅杏探出墻來，極寫春日風光的旖旎艷麗，現在則通常用于比喻新事物茁壯成長，又常用來比喻婦女的不守婦道。又如杜甫的詩句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，作者寫冷瑟蕭索的秋天里，百樹凋落，萬葉飄飛，枯條中唯見茫茫大江滾滾而流，景調高闊蒼茫，意味氣勢悲涼雄放，本來從大處寫秋景，暗含慨嘆人生易老的意思，現在常用來說明新事物代替舊事物是客觀規律。

當然，古典詩詞中具有以上特點的詩句不勝枚舉。只要我們抓住了這些特點，提高學生古典詩詞的鑒賞能力，引導學生探討運用古詩詞的規律，即會提高其文學素養；將其合理恰當地運用到文章當中，便會使文章生動形象、意蘊深刻，自然也會使文章增色不少。

單位：山東榮成市第三中學；榮成市職業中專