《歸去來兮辭》的導(dǎo)讀策略

《歸去來兮辭》是東晉大詩人陶淵明的名篇，具有輕盈靈動、淡遠瀟灑的特點。如果按照傳統(tǒng)的古文教學(xué)法，以教師講授為主，進行字詞的疏導(dǎo)和文章主要內(nèi)容的概括，那就過于實了，勢必會破壞這一精品的文味。因為，教育心理學(xué)的原理和語文教學(xué)的藝術(shù)性，都要求語文課堂教學(xué)的策略必然要與語文教學(xué)的內(nèi)容協(xié)調(diào)合拍。

我們不難發(fā)現(xiàn)，《歸去來兮辭》流露出的曠而且真的情感與學(xué)生純真的赤子之心相吻合，文章的形神兼?zhèn)洹⑽牡澜y(tǒng)一決定了它是一篇耐讀的文章。因此，《歸去來兮辭》一文的教學(xué)，我以讀為主線，引導(dǎo)學(xué)生讀讀、品品、想想，走近陶淵明，走進陶淵明。課前，我了解學(xué)生的接受心理，熟悉本文豐富的內(nèi)蘊，課上，我以導(dǎo)讀策略激發(fā)學(xué)生興趣，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，使他們通過教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的合作對話，進行有效學(xué)習(xí)，從而完成課堂教學(xué)目標：了解辭賦的有關(guān)知識（知識目標），把脈陶淵明的情感之流（情感目標），內(nèi)化詩人偉大的人格魅力（人文目標）。最終，通過系統(tǒng)的課堂教學(xué)達成語文教學(xué)的遠期目標：循序漸進、連續(xù)不斷地進行學(xué)生心理圖式的再建構(gòu)。

首先，我們必須找到一個切入口，來穿入誦讀這一條主線。這個口子就是標題《歸去來兮辭》。“辭”告訴了我們文體，體現(xiàn)出文章外在的音樂美建筑美；“歸去來兮”揭示了文章主旨，流露出文章內(nèi)在的情感美和意境美。所以，課堂教學(xué)中，先讀懂、讀好標題就顯得尤為重要。然后，整個教學(xué)過程分成三部曲來實施導(dǎo)讀策略。

一、輕聲讀，讀出辭的藝術(shù)特點——音樂美、建筑美

一上課，我先讓學(xué)生自由讀課題，問他們該怎么停頓，學(xué)生短暫誦讀后，師生達成一致，應(yīng)該這樣讀“歸去來兮/辭”，因為，辭是一種文體，我順勢介紹辭的相關(guān)知識：辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，用的是楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會生活、山川風物有關(guān)，故稱楚辭。

接著，我請學(xué)生自由地輕聲地讀作品，要求能讀出辭的美感，讀的過程中，找找辭有哪些特點，可隨時和同桌交流自己的發(fā)現(xiàn)，并加以整理。過了一會兒，有的學(xué)生開始討論了，有的學(xué)生還在有滋有味地誦讀。我不干涉他們，給予他們充足的時間品讀和討論。

在學(xué)生輕聲讀、小組交流的基礎(chǔ)上，我請學(xué)生將小組發(fā)現(xiàn)在全班交流，并舉出例子。學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，有的說，“形式自由，句式散文化”，但馬上有人提出異議“全文以六字句為主”，經(jīng)過討論，意見趨于一致，即“以六字句為主，間有長短句”，我也發(fā)表了意見，“這就是辭的特點之一，整齊中富有變化”，然后我讓學(xué)生再次輕聲誦讀細細體會。又有同學(xué)指出“文章好用兮字”，我接著問兮是什么意思，他回答“就是啊”，我讓他隨意挑選，選出他喜歡的有“兮”的句子翻譯，他很高興地翻譯了，而且“啊”字讀得特別響亮，自然而然地師生得出結(jié)論：“辭是詩歌，是帶有強烈感情色彩的文體，所以讀的時候可稍稍拖長聲調(diào)，稍作夸張”，接著，我又一次讓學(xué)生輕聲誦讀，慢慢體會。過了一會兒，有同學(xué)指出，許多句子的第四字或第五字都有虛詞，如“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時”，“實迷途其未遠”等等，我馬上問道：“這些句子該怎么停頓，請同學(xué)們試著讀讀”，聽取讀書聲一片后，師生達成共識，應(yīng)該讀成三拍子，即“實/迷途其/未遠”，“寓形/宇內(nèi)/復(fù)幾時”。接著，我請學(xué)生找出其他的句子來讀，看看是否這樣。于是歸納出辭的另一個特點：“每句三拍，即使是七字句，也可作六字句讀”，如“既自/以心/為形役”。有些同學(xué)則發(fā)現(xiàn)了辭的押韻，如第一段的韻腳“歸”“非”“悲”“追”等，使作品讀上去特別有韻味。還有同學(xué)注意到了辭的又一個特點：“四句一小節(jié)，每一小節(jié)表達一相對完整的意思，所以文章條理清晰，層次井然。”

學(xué)生邊交流，我邊板書學(xué)生研討的成果——辭的特點。板書之后，我問學(xué)生，辭的上述特點，使作品具有了聞一多先生所倡導(dǎo)的詩歌的哪些美？學(xué)生齊答“建筑美、音樂美、意境美”。我提醒大家，意境美將在下面重點探討，而建筑美——句式整齊中有錯落，給人視覺美感；音樂美——和諧順口，音韻鏗鏘，有悅耳動心的效果。這些在《歸去來兮辭》中體現(xiàn)得極為鮮明。

接著，請學(xué)生再讀作品，還是輕聲誦讀，要求讀讀、品品，品出詩歌的音樂美、建筑美。

二、放聲讀，讀出辭的情感流動——蜿蜒曲折之美

初步了解辭的特點之后，我讓學(xué)生繼續(xù)看課題，問“歸去來兮”是什么意思？學(xué)生答“回來吧”，我追問“為什么回來，從哪兒回來”。沉默半晌后，有同學(xué)冒出一句“他厭惡官場生活”，我請他站起來說，說得具體些，他接著說：“好象是有一官員下來巡視，陶淵明按慣例要出迎，他不愿意，說我不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小人，就辭職下田了。”說得其他同學(xué)都笑了，我肯定這位同學(xué)知識面之廣，然后補充了陶淵明的序加以印證。“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。……親故多勸余為長吏……及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得饑凍雖切，違己交病嘗從人事，皆口腹自役于是悵然慷慨，深愧平生之志。……自免去職……”

我繼續(xù)引導(dǎo)，“從這則材料可看出，本辭作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的作品，前面我們也已了解辭是帶有強烈情感色彩的文體，那么，這是一種什么樣的志或情呢？從哪些詞句中可看出？”學(xué)生紛紛發(fā)表意見，說這是對過去官場生活的厭惡，對田園生活的向往，顯示了歸隱的決心。說這些情感奠定了全辭的基調(diào)。從“迷途”“昨非”“以心為形役”，“悟以往之不諫”等詞句均可看出。我接著問：“那么，這種情感在文脈中是如何流動的，又有何變化曲折？”

一段時間沉默，看來，學(xué)生都在讀書思考。我繼續(xù)引導(dǎo)，我請學(xué)生找出文章的敘事線索。學(xué)生很快找出：辭官——歸途——抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出——縱情山水——如何度過余生，而且學(xué)生發(fā)現(xiàn)在各個部分，作者的情感是有所變化的，而且側(cè)重點不同。

于是我請學(xué)生“選出自己喜歡的句子，放聲讀，讀出味道，讀出變化，要讓同桌從你的朗讀中聽出你的語氣和想要表達的情感，一遍不行，讀兩遍三遍。”學(xué)生在一段時間自由讀后，紛紛站起來放聲讀，有讀“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲”，說想要表達一種自責之情，有讀“乃瞻衡宇，載欣載奔，童仆歡迎，稚子候門”，我請了幾位學(xué)生都來讀這幾句，細細品味四字句、六字句、七字句誦讀時有何不同，同學(xué)們讀后都說節(jié)奏短促、緊湊凝練。我就問“那么，這兒陶淵明為什么要用四字句呢？”學(xué)生經(jīng)過思考，馬上明白了，是望見家門，欣喜若狂之情。我請學(xué)生再次放聲讀四字句。還有同學(xué)讀“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”，說表達的是一種輕松愉悅的情感。我在學(xué)生放聲讀的過程中，不斷啟發(fā)引導(dǎo)，同時穿插我的聲情并茂的范讀，學(xué)生感受到了作品豐盈的情感之流的蜿蜒曲折，波瀾起伏，并為他歡喜為他憂。師生讀讀、品品、再讀讀的過程，也就是師生認識不斷深化的過程，和師生情感的共鳴洗禮升華的過程。最終，水到渠成地引出陶淵明的情感之流：自責自悔（自責→自恕自慰）→自安自樂（途中：輕松渴望→望見家門：欣喜若狂→家中：差足自慰→室中之樂→園中之樂→出游：重申歸田之志）→樂天安命。

師生把握住陶淵明情感的脈動之后，我大聲地范讀整篇作品，要求學(xué)生仔細聽，聽出文章的起承轉(zhuǎn)合和波瀾起伏。然后全班分小組，進行誦讀比賽。

三、放松讀，讀出個性化的體悟想象——“得意忘形”之美

在感受了辭的豐盈的情感后，我請學(xué)生讀楚辭《涉江》，與本文進行比較閱讀，小組進行討論。學(xué)生討論后發(fā)現(xiàn)：屈原的楚辭帶有強烈的怨憤悲傷情緒，如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。陶淵明的《歸去來兮辭》則不一樣，它更像徐志摩的《我是一片云》、馮至的《我是一條小河》等現(xiàn)代詩歌，淡而有味，具有淡遠瀟灑、輕盈靈動的風格。文中能找到很多體現(xiàn)這種風格的詞句，如只說自己“惆悵而獨悲”，不涉及官場的黑暗；只說“不諫”和“昨非”，不談以往的居官求祿；只說“息交以絕游”，而不追究達官貴人的勢利腐朽。文如其人，我們似乎觸摸到了他的心跳，觸摸到了他“曠而且真”的性情，寬廣灑脫的胸懷，觸摸到了他安貧樂道，超然物外的人格魅力。

然后我又補充了陶淵明的一些助讀材料，如沈約的《宋書·陶潛傳》，蕭統(tǒng)的《陶淵明集序》，胡仔《笤溪漁飲叢話》，陶淵明的《歸田園居（其二）》，陶淵明的《移居》二首，陶淵明的《讀<山海經(jīng)>》等等，讓他們自由選讀。再請學(xué)生回憶陶淵明的《五柳先生傳》，《桃花源記》，進行綜合閱讀。

綜合閱讀時，我請學(xué)生理性思索陶淵明是怎樣一個人，然后，把自己想象成陶淵明，聯(lián)系陶淵明的事例和他人的評價，放松形骸，輕輕松松讀，讀出個人的想象體悟，讀出你心目中的陶淵明，可閑適，可理想，可樂天安命，可憂國憂民，可加以手勢，可加以表演，可配樂，可穿插臺詞，最終能“得意而忘形”。因為時間關(guān)系，我還是請學(xué)生課后分小組讀，下次課上匯報表演。課后同時完成小作文《我心目中的陶淵明》，加深理解。

這是一較高層次的閱讀，在表演課上，有些同學(xué)真的進入了“無我之境”，將幾千年前的古人內(nèi)心世界如同畫卷般徐徐展開，觀者無不為之動容。通過這種閱讀，學(xué)生不僅汲取了人文素養(yǎng)，而且找到了文化的根。最重要的是，按照接受美學(xué)的理論，它高揚了“學(xué)生”這面大旗，讓學(xué)生試著去填補“空白”，進行再造和虛構(gòu)，從這個意義來講，學(xué)生也是創(chuàng)作者。

導(dǎo)讀策略的三部曲體現(xiàn)了語文教學(xué)的梯度和層次，將教學(xué)目標分解成幾個子目標，由淺入深，循序漸進，從而使教學(xué)目標的達成更為有效。更主要的是，它使語文教學(xué)誦讀的要求真正落到了實處，學(xué)生、文本、教師三者的關(guān)系更為科學(xué)，要求師生能根據(jù)文本內(nèi)容靈活選擇教學(xué)策略，教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，學(xué)生是求知、動情、頓悟的主體。

單位：江蘇無錫師范洛社校區(qū)