試論大學語文遭遇尷尬的成因及對策

2004年2月13日《光明日報》，2月15日《中國教育報》，2月19日《人民日報》先后刊登了“光明視點”記者邢宇皓《遭遇尷尬的大學語文》一文，看后頗有同感。筆者上大學語文課已有十余年，親身體會到本課程的冷熱變化。20世紀八、九十年代大學語文的周課時是4節；跨入21世紀，周課時變成2節；現在有的專業僅上半個學期，18個課時；更有甚者不開此課。造成大中專院校的語文教師和“兩課”、英語、計算機老師相比，身子好像矮了半截，已落入被人不屑一顧的地步。這究竟是為什么呢？是大學語文確實成了該淘汰的課程了嗎，是到了應該由其他課程取代的時候了嗎?現實回答我們的是：大中專學生對語文知識的掌握、對文學的鑒賞、對中國傳統文化的了解，符合要求的比例并不高。經常看到的是：有的學生到大學畢業時，連填一張求職表格都填不好，寫一份個人簡歷不是不會寫，就是寫得不像樣。既然如此，那又是什么思想驅動大家對該門課程冷淡了呢?

一、大學語文遭遇尷尬的成因

1、權威機構措施不力

記得中國科學院院士、華中理工大學原校長楊叔子，1996年在該校作過一次題為《傳統文化、人文底蘊、大學教育》的演講，文中引用了一個學生給他來信的一段話，說：“我們中國的大學生，英語四級考試不通過，不能拿學位；可是中文作文作不通，錯別字一大堆，還能拿學位。我就想不通，這是為什么?”從現在來看，這位學生反映的問題依然存在。當時楊叔子率先在華工提出在校學生每年要拿兩個人文學科的學分，拿不到就不能畢業。此舉隨后波及全國，應該是一件拍手稱快的好事?？梢恢币詠頉]有權威部門的硬性要求，沒有像“兩課”那樣從上到下一抓到底的措施，也沒有像英語四、六級考試的規定，盡管有關專家熱心快腸，編《大學語文》教材數十種，可仍逃脫不了今天尷尬的局面。應該說，我們的教育部門面對現在的學生對母語掌握不好的現狀，而不積極采取措施，是負有責任的。

2、急功近利思想作祟

隨著我國經濟體制的轉型，人們的生存觀念發生了質的變化：過去是由國家包攬，而現在需自謀生路。個人需要具備生存的本領，顯得尤為重要。因而，不管是傳道、授業、解惑者，還是術有專攻的莘莘學子，一般人都認為：學生上學只要掌握一技之長，有一定的專業知識，再加上計算機和英語的實際運用能力，能創造價值就行。至于那些虛而不實用的知識，可有可無。像大學語文這樣的課程，它是潛移默化的東西，不是一種能讓人直接換取財富的技能，可以不學。絕大部分人沒有從一個人的綜合素質、或持續發展、或生存質量去考慮。

3、傳統文化貶值

從“月亮都是外國的圓”開始，人們羨慕的不再是歷史悠久、文化底蘊豐厚的國度，而是發達、富有的世界。并且隨著科技的迅猛發展，人們還得不斷學習新知識，掌握新技術，跟上時代的步伐，唯恐被淘汰；再加上每天電視、電腦、電話鋪天蓋地的大量信息的涌入，人們似乎無暇顧及自己國家積淀幾千年來的豐富寶藏——中國傳統文化，更無暇鉆研。以致有時上課，學生問老師：“這諸子百家的思想了解了有什么用?”“‘威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移’的做人準則已過時了”。類似的觀點俯拾即是。

4、教學模式老化

為何出現“高四語文”的說法?原因就在于我們有的老師，沒有把大學語文課上成鑒賞研究課、啟發創新思維課、人文精神傳承課，而僅限于課本知識層面。其表現：一是向學生灌輸死知識，不能與現代文化思想以及學生的實際銜接起來，讓學生感到學的知識都是過時的東西；二是教學方式死板，除了老師講，還是老師講，沒有把學生學語文的熱情充分調動起來，不能做到師生互動，形成以學生為主體、教師為主導的研究型學習氛圍；三是沒有充分運用現代化的教學設備，拓展學生思維以及提高鑒賞審美能力等等。這種狀況勢必造成大學語文門庭冷落車馬稀的局面。

二、改變大學語文現狀的對策

面對我們的學生缺乏對母語的駕馭能力，面對隨處可見的錯字、別字，面對社會上由于人文精神的缺失而造成的一些道德淪喪、親情泯滅、人性變異的丑惡現象，同時也面對西方人以學漢語為榮的喜人局面，我們懇切呼吁：大學語文只能強化而不能削弱。

首先，教育領導者和權力機構，要正確認識大學語文課的特殊價值。

大學語文重在以情感育人。開大學語文課，它不僅是提高學生的語文知識水平和準確運用祖國語言的能力，而更重要的是教育學生如何做人。雖然其他學科都肩負有這個責任，特別是“兩課”，但沒有大學語文中一個“情”字那樣縈繞一個人的靈魂。正如湖北大學楊建波教授所說：“大學語文用文學的藝術形式，以情感育人，這是任何以傳授知識為主的課程都無法取代的?！痹缭谖迨甏X谷融教授也說過：文學是人學，是人心之學。文學自產生以來，無不是以表現人的各種情感為主題的，或者褒揚真善美，或者貶斥假丑惡。人類也正是在自身創造的文學的這兩種情感熏陶和誘導下，不斷完善著自身的審美行為和審美判斷。中國幾千年來文明的傳承，杰出人物代代輩出，是什么影響了他們?是科學技術嗎?否。是文學的情感。無論是《四書》、《五經》，還是程朱理學；無論是神話、詩經、散文，還是詩、詞、賦、小說、戲劇，無不造就著一代代人推動著社會各方面的發展和進步。從偉人到凡人，從歷史到現代，無不如此。比如毛澤東，一位農民的兒子，他不正是讀了《岳飛傳》、《精忠傳》、《水滸傳》、《反唐》、《三國》、《西游記》等等中國文學中的古傳奇和小說，才具有了反抗意識，以致后來成為了人民的領袖嗎；再比如二三十年代出現的巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》，不就影響一大批小資產階級知識青年放棄城市安逸的生活，而徒步奔向寶塔山延安嗎。這足以證明：文學以情感育人是其他任何課程無法取代的。

大學語文似一面做人的鏡子。大學語文涵蓋政治、經濟、軍事、歷史、地理、文化、美學、倫理等各領域的內容，而且大學語文教材上的內容，更是經過專家學者精心篩選出來的精品，屬于各個時代的名人名作。它沒有空泛的說教，是通過一定歷史條件下，具體人的具體作品來體現人文精神。它給人既有真實感，又有認同感，似一面鏡子。學生學習后，潛移默化受到影響，并慢慢形成積淀，就會在現實生活中去體驗和感悟，從而逐步形成自己的人生觀和價值觀。比如孔子的“己所不欲，勿施與人”、孟子的“四端之心”、莊子的“小知不及大知”、墨子的“兼愛”、屈原的愛國、司馬遷的剛直不阿、諸葛亮的鞠躬盡瘁、曹操的求賢如渴、李白的豪放、杜甫的沉郁、李密的親情、寶黛的愛情等等，無不能讓學生從中體會到先賢們那種高尚的精神境界和強大的人格力量，以及健康的審美情趣。正如教育心理學領域一句經典名言所說：“播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運?！贝髮W語文正是在當代大學生的大腦中播下做一個合格中國人的種子，一顆愛的種子。我們能在這些受過高等教育的學生身上種下這樣的種子，再由他們去影響整個社會，就像二十世紀初留學人員回國后傳播歐洲文明一樣，豈不是可以減少那些危害社會、毀滅人性的種種所為嗎。

其次，可把大學語文作為職業漢語測試的必修課。

2004年11月16日《光明日報》登載梁捷的《把職業漢語能力作為核心技能》一文，看后既愧疚，又欣慰。愧疚的是名牌大學的大學生對論文摘要的概述竟達到不知所云的地步，作為語文教師，看了難過；欣慰的是國家勞動和社會保障部最近開發了“職業漢語能力測試”，令人鼓舞。著名作家余秋雨曾說：“我們的英語講得再好，英國人、美國人也不會承認和接納我們，要維系一個國家的本體面貌，不能不重新喚醒溶解在我們血脈中的母語文化?！甭殬I漢語能力測試正是喚醒母語文化的有力舉措。為了使這一舉措行之有效，建議考試主管部門可根據考試等級確定配套教材，對在校大學生可把《大學語文》作為他們的必修課。

著名數學家華羅庚有一名言：“語文天生重要”。之所以說它重要，是因為語文學習不僅僅可以獲得語文知識、語文技能，而且與人的精神、情感塑造，以及對提高人的整體素質都有著密切的關系。因此，把大學語文作為大學生的必修課是非常必要的。

我們的教育不能僅僅為學生謀生而提供學習。如果是這樣，勢必導致人的尊嚴和使命、人的權利和責任、人的理想和品格、人際關系和諧與協調的損害。愛因斯坦曾說：“我想的較多的還不是技術進步使人類直接面臨的危險，而是務實的思想習慣所造成的對人類互相體諒的窒息。這種思想習慣會像致命的嚴霜一樣壓迫在人類的關系上?！彼€強調“青年人離開學校時，應是作為一個和諧發展的人，而不只是作為一位專家。否則，他連同他的專業知識就像一只受過訓練的狗，而不像一個和諧發展的人。而要成為一個和諧發展的人，則需要培養全面的自我辨別力，而這取決于自由而全面的教育?！彼援敵蹩飦喢骱吞K步青二位先生對開大學語文課明確提出了四點目的：“一是提高大學生漢語水平和運用能力；二是傳承傳統文化精髓；三是提升精神文明；四是在改革開放的時代背景下，用中國優秀的傳統文化影響世界。”我想，這一觀點我們今天應該沿用。

為此，我們希望大學語文只能加強，不能削弱。

單位：湖北襄樊職業技術學院