近代書畫社團的地域分布和主要活動

近代中西文化的全面沖撞融合，對中國傳統書畫藝術的沖擊是不言而喻的。西洋硬筆的引進，文言文被白話文的取代，不但抽掉了書法賴以生存的物質基礎，而且使得蘊含于筆墨文化和文言思維之中的傳統書法語境不復存在。而西洋繪畫觀念及技法的傳人，更使得康有為、陳獨秀等人在五四前后痛心疾首地大呼國畫改良、美術革命。國粹沉淪之刺激，使得書畫社團組織形式在近代大量涌現。本文擬對近代書畫社團的地域分布加以大略考察，并進而探討呈現這一分布的社會文化根源。

中國自古就有“君子以文會友”的傳統。文人士子三五同好，定期不定期的集會，談玄論道，譏切時政，或交流詩文，揮灑翰墨。書畫家們走出書齋，交流集會也由來已久。早在清乾隆年間，河北滄州人，乾隆四十年時的進士李延敬就主持創辦了“平遠山房書畫集會”和“吾園書畫集會”，曾先后吸引一百多位書畫家參加集會，“壇坫之盛，海內所推”。

但中國書畫社團組織形式大規模的涌現，并逐漸改變傳統文人雅集性質，朝著明確集會宗旨、服務特定藝術追求的組織化方向發展，則在清末民初的時期。許志浩《中國美術社團漫錄》一書，收錄清初至新中國成立前的金石書法、中國書畫、木刻、漫畫、雕塑及綜合性的各類美術社團共341個。應當指出，許志浩的統計還只是一份與實際數字相差較大的不完全統計。，這主要是因為近代諸多的書畫社團組織機構并不完備，因人事或時局的原因，很快煙消云散的并不少見?！?br>