唐詩自然觀的生態(tài)思想

唐詩是傳統(tǒng)文化的瑰寶，是唐代知識分子思想和情感的形象表達。唐詩里生動描繪大自然的詩句，一方面反映了大自然的審美價值，另一方面反映了人與大自然之間融合相親、和諧交流、沒有傾軋支配、沒有阻隔的面向，蘊涵著豐富的生態(tài)倫理思想。唐詩中的生態(tài)倫理思想，滲透著傳統(tǒng)哲學(xué)天人合一的觀念以及“反身而誠”的悟道方式。

同其他中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)形式描繪的自然一樣，詩人的眼中，自然與人之間和睦相處，沒有疏離；人與山川草木、日月星辰都是自然的一部分，都有一氣相通，它們都有不同程度的精神，甚至有自己的喜怒哀樂憂愁煩惱的情感，它們之間不僅相互聯(lián)系，甚至是相互感通、相互理解、相互轉(zhuǎn)化的。在文學(xué)家的眼中，頑石寶玉、蝴蝶狐貍，如果鐘天地日月之神秀，皆可幻形為人。這種天人相通的自然觀，集中體現(xiàn)在唐詩情景交融的意境中。

一

唐詩中人與自然相融合，首先表現(xiàn)在把自然“人性化”而成為日常生活的一部分。那些膾炙人口的田園詩、山水詩集中體現(xiàn)了這一特征。

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下魚舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

(王維《山居秋暝》)

詩中描寫的秋雨后的空山，沐浴著松林間的清輝，石頭上緩緩流淌的清泉，竹林里浣紗歸來少女的嬉笑，在蓮葉間輕快穿行的魚舟，彼此組成了一幅清麗明快、和諧生動的生活場景。在這里，空山、秋雨、明月、清泉不再是拒人：千里之外、與人格格不入的僵死生硬的自然物；……