家訓(xùn)文化瑣談

家訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在五帝時(shí)代就已萌芽。隨著時(shí)代的前進(jìn)，社會(huì)的發(fā)展，家訓(xùn)文化也逐步走向成熟和繁榮。從隋唐時(shí)期的《顏氏家訓(xùn)》、《帝范》發(fā)展到宋以后的《袁氏家范》以及范仲淹的《義莊規(guī)矩》、陸游的《放翁家訓(xùn)》、朱熹的《朱子家訓(xùn)》、朱伯廬的《治家格言》和曾國(guó)藩的《曾國(guó)藩教子書(shū)》等等。這些《家訓(xùn)》瑰寶，為中華傳統(tǒng)文化，增添了一重絢麗的光彩。

歷代《家訓(xùn)》，是家庭長(zhǎng)輩通過(guò)濤詞、書(shū)信、箴言等文字形式，從理想情操、修身養(yǎng)性、求知立德、做人擇友、珍惜光陰、勤奮學(xué)習(xí)等幾乎涉及人生歷程中的方方面面，向自己的子女晚輩們有針對(duì)性地進(jìn)行的訓(xùn)誨。這對(duì)于青少年在繼承傳統(tǒng)美德、樹(shù)立遠(yuǎn)大志向、培養(yǎng)高尚情操等方面，具有積極的一面。在今天，也仍然可以借鑒，尤其是揭示當(dāng)今個(gè)人道德與社會(huì)道德的相互關(guān)系等方面，更有其不可忽視的現(xiàn)實(shí)意義。

曹操，不僅是一個(gè)政治家、軍事家、文學(xué)家，而且還是一位教子有方的家長(zhǎng)。公元214年，曹操南征孫權(quán)，臨行前，給三子曹植寫(xiě)下了《誡子植》：“吾昔為頓丘令，年二十三。思此時(shí)所行，無(wú)悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉歟!”意思是，我曹操二十三歲時(shí)，己任頓丘縣令，任期所為，于今回想，無(wú)甚可悔之處，而你今年也正好是二十三歲，難道可以不努力上進(jìn)嗎，他教育曹植，要勤奮學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)光陰；要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，不要庸庸碌碌，要有所作為，不要一事無(wú)成。公元218年，曹操派長(zhǎng)子曹彰帶兵討伐代郡烏桓奴隸主貴族的叛亂，臨行前，寫(xiě)下了《誡子彰》：“居家為父子，受事為君臣，動(dòng)以王法從事，爾其戒之。……