民族聲樂教學(xué)理論的應(yīng)用研究

【摘要】在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程，民族聲樂經(jīng)歷了長(zhǎng)期的藝術(shù)積淀，形成了成熟的表現(xiàn)形式和豐富的文化內(nèi)涵，具有極強(qiáng)的吸引力。民族聲樂教學(xué)理論是現(xiàn)代民族聲樂教學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)于聲樂教學(xué)的有效開展具有奠基性的作用。基于此，本文對(duì)民族聲樂教學(xué)理論的應(yīng)用問題進(jìn)行了研究分析，希望對(duì)相關(guān)的民族聲樂教學(xué)工作者有所啟示。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂 教學(xué)理論 應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）04-0200-01

前言

民族聲樂是中華民族優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)分支，其內(nèi)容博大精深，在發(fā)展過程中逐漸通過實(shí)踐不斷進(jìn)步，廣受人民群眾的喜愛。在當(dāng)代民族聲樂教學(xué)中，民族聲樂教學(xué)理論的重要性愈加凸顯出來(lái)，名族聲樂教學(xué)理論的體系構(gòu)建是否科學(xué)、實(shí)踐應(yīng)用是否合理，直接影響到民族聲樂教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生在民族聲樂方面的修為造詣。從教育理論的層面來(lái)說，為強(qiáng)化民族聲樂教學(xué)的質(zhì)量，必須首先完善民族聲樂教學(xué)的基本理論，然后在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)民族聲樂理論的科學(xué)應(yīng)用。

1.民族聲樂教學(xué)理論體系的構(gòu)建原則

為完善民族聲樂教學(xué)的基本理論，首先需要對(duì)民族聲樂理論的體系進(jìn)行良好構(gòu)建。民族聲樂教學(xué)理論體系的構(gòu)建，應(yīng)當(dāng)遵循基本的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)、哲學(xué)、文化理念，并堅(jiān)定地將中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展作為自身的歷史使命。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，中國(guó)民族聲樂理論不以人的意志為轉(zhuǎn)移，卻和中國(guó)的文化脈絡(luò)息息相關(guān)。在現(xiàn)代化建設(shè)的浪潮中，中國(guó)傳統(tǒng)文化的衣缽需要通過民族聲樂理論進(jìn)行繼續(xù)傳承，民族聲樂的傳承和民族文化的傳承是一脈相承的。在此基礎(chǔ)上，為了追求民族聲樂教學(xué)理論的更高價(jià)值，還需在構(gòu)建民族教學(xué)理論體系的過程中融入現(xiàn)代聲樂文化的結(jié)構(gòu)和方式，將現(xiàn)代文化在心理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)以及自然科學(xué)等方面的理論知識(shí)融入其中。民族聲樂教學(xué)理論體系的構(gòu)建是一項(xiàng)系統(tǒng)化而稍顯復(fù)雜的工程，既需要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和理念，也需要融入現(xiàn)代文化的結(jié)構(gòu)和形式，并要求堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，以良好的實(shí)踐應(yīng)用效果，突破傳統(tǒng)的聲樂理論的局限性，充分發(fā)揮民族聲樂教學(xué)理論在當(dāng)代教育中的指導(dǎo)價(jià)值，推動(dòng)民族聲樂教育的快速發(fā)展。

2.民族聲樂教學(xué)理論的應(yīng)用實(shí)踐分析

2.1科學(xué)的發(fā)聲技巧是民族聲樂演唱的基礎(chǔ)

民族聲樂演唱是表演的藝術(shù)，而科學(xué)的發(fā)聲方式，是完成好民族聲樂演唱的基礎(chǔ)和前提，如果用比喻的方式來(lái)描述，民族聲樂演唱的藝術(shù)表現(xiàn)是樹枝、樹干，那么科學(xué)的發(fā)聲技巧就是樹的根莖。為培養(yǎng)良好的發(fā)聲能力，首先需要對(duì)演唱者在演唱過程中的呼吸方式進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練，要求演唱者根據(jù)演唱內(nèi)容、演唱方式的變化，科學(xué)應(yīng)用胸式呼吸、腹式呼吸、胸腹式聯(lián)合呼吸等呼吸方式，達(dá)到對(duì)聲音的良好控制。在此基礎(chǔ)上，演唱者需要結(jié)合良好的哼鳴練習(xí)，達(dá)到較好的頭腔共鳴的效果，實(shí)現(xiàn)輕松發(fā)出松、通、亮的歌唱聲音的目的。在發(fā)聲技巧的訓(xùn)練過程中，開口音和閉口音的交替訓(xùn)練必不可少，并且要注意開口音訓(xùn)練中“嗚”音的聯(lián)系，此項(xiàng)聯(lián)系可以幫助演唱者打開腔體，迅速進(jìn)入基本的歌唱狀態(tài)。除此之外，演唱者還需要從開口音入手，對(duì)彈跳音進(jìn)行重點(diǎn)練習(xí)，以“a”音完成彈跳音的有效練習(xí)，遵循放松的循環(huán)式呼吸方式，將每一個(gè)音階表現(xiàn)清晰。

2.2準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)是民族聲樂演唱的橋梁

語(yǔ)言是人類溝通的橋梁，而在民族聲樂演唱中，語(yǔ)言表達(dá)同樣扮演著的橋梁的作用，起到連通演唱者和聽眾的心理共鳴的作用。在聲樂演唱中，歌唱者語(yǔ)言表達(dá)的要求極為嚴(yán)格，否則很容易畫蛇添足，導(dǎo)致演唱的美感盡失。民族聲樂演唱中的語(yǔ)言表達(dá)，一是要用夸張字頭保持吐字清晰，字頭發(fā)音必須“正”，以求通過清晰、干脆、準(zhǔn)確、有力的字頭發(fā)音，達(dá)到咬字發(fā)聲過程中“字正腔圓”的藝術(shù)效果；二是要通過清晰吐字實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確把握，在清晰吐字的基礎(chǔ)上，采用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣，將語(yǔ)言的情感內(nèi)涵充分傳達(dá)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)聽眾的感染；三是要實(shí)現(xiàn)聲樂演唱中語(yǔ)言表達(dá)的身心合一，語(yǔ)言表達(dá)不僅僅是發(fā)出聲音，更要用身體、思維去感受氣息在身體中流動(dòng)的感覺，將身體想象成一個(gè)管道，體會(huì)氣息流動(dòng)的方式，從而形成成熟的聲樂演唱語(yǔ)言表達(dá)能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)效果的準(zhǔn)確掌控。

2.3豐富的情感傳達(dá)是民族聲樂演唱的升華

民族聲樂藝術(shù)之所以經(jīng)久不衰，不僅僅在于其具有優(yōu)美的唱腔，也在于其傳達(dá)出了豐富的情感，使人們形成了心理共鳴。為在民族聲樂演唱中實(shí)現(xiàn)良好的情感傳達(dá)效果，要求演唱者首先對(duì)民族聲樂作品的風(fēng)格有一個(gè)準(zhǔn)確的把握。每一首民族聲樂演唱曲目都有其獨(dú)特的創(chuàng)作背景和獨(dú)特的情感內(nèi)涵，演唱者在演繹民族聲樂作品的過程中，要結(jié)合作品的創(chuàng)作背景、作者身份、作品內(nèi)涵，充分掌握作品的風(fēng)格，將作品的演繹方式、情感傳達(dá)效果在心中固定下來(lái)。其次，為在民族聲樂演唱中實(shí)現(xiàn)良好的情感傳達(dá)效果，演唱者還需要對(duì)作品的韻味進(jìn)行深入揣摩，依靠自身對(duì)于作品的理解，將作品的音樂特征有意識(shí)地滲透到演唱過程當(dāng)中，形成主題突出、情感具體、富有感染力的演唱風(fēng)格，最終將作品完美演繹出來(lái)。

結(jié)束語(yǔ)

民族聲樂教學(xué)理論的應(yīng)用，需要民族聲樂研究者和民族聲樂教學(xué)者不斷挖掘。通過教學(xué)理理論體系的完善、更新，通過時(shí)代精神、現(xiàn)代文化形式的融入，民族聲樂教學(xué)理論的應(yīng)用效果還將會(huì)進(jìn)一步提升，從而有效推動(dòng)民族聲樂教學(xué)在當(dāng)代的繼續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

韓興（1967.6.22-），男，漢族，普洱學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師，山西翼城人，大學(xué)本科，研究方向：音樂學(xué)。