“貪亦有德”之悖論

貪亦有德？事實(shí)確乎如此。

“我們很希望碰到那種所謂‘盜亦有道’的貪官，他們至少遵守潛規(guī)則，收人錢(qián)財(cái)替人消災(zāi)，但現(xiàn)在許多貪官不僅違反明著的規(guī)則（國(guó)家法律），連暗規(guī)則也不遵守。”這是一位駐我國(guó)的跨國(guó)公司化名叫作陳淼的高級(jí)經(jīng)理人，面對(duì)媒體講述自己與貪官打交道的一種體會(huì)（見(jiàn)《中國(guó)青年報(bào)》2003年11月26日載）。他在美國(guó)獲得若干個(gè)學(xué)位，橫跨自然科學(xué)、工程技術(shù)和人文學(xué)科，回國(guó)創(chuàng)業(yè)經(jīng)過(guò)了數(shù)年歷練，被逼著學(xué)會(huì)與各種貪官打交道以適應(yīng)國(guó)內(nèi)環(huán)境，拓展公司業(yè)務(wù)。

從陳淼的這句話(huà)中，不難感受到他不得不與貪官打交道的無(wú)可奈何，以及對(duì)“不僅違反明著的規(guī)則，連暗規(guī)則也不遵守”的貪官的貪得無(wú)厭的憎恨之情。同時(shí)可以感受到他對(duì)“遵守潛規(guī)則，收人錢(qián)財(cái)替人消災(zāi)”的貪官的感佩和欣賞，不單提不起恨，反而把辦事時(shí)遇到這類(lèi)貪官作為一種希望，一種際遇。相比起那種收人錢(qián)財(cái)又不辦事的貪婪之徒，這種“遵守潛規(guī)則”的貪官正如盜亦有道一樣，貪亦有德，在其眼中算得上一個(gè)貪有所節(jié)。欲有所止的好官了。

這無(wú)疑是現(xiàn)實(shí)中的一個(gè)悖論。貪本無(wú)德，不管是收錢(qián)不辦事之貪，還是收錢(qián)才辦事之貪，都是貪官劣性的張揚(yáng)和物欲的膨脹，都是黨的紀(jì)律和國(guó)家法律所不允許的。但不怕貪官貪，就怕貪官貪而無(wú)德，有了前者的對(duì)比，退而求其次，后者竟然具備了“高尚”的貪德，給人以好感，并不反對(duì)他貪，還要滿(mǎn)足他貪，只求能把事情辦成就引以為好官。陳淼對(duì)“貪而無(wú)德”的憤慨之聲和“貪亦有德”的希望之言，不無(wú)諷刺性地提示著這個(gè)悖論的引以為警之處。

一方面反映出對(duì)官員廉政品德的降位以求。為官的清正廉明，本是官員廉政品德中的起碼準(zhǔn)則和本質(zhì)要求。但“貪亦有德”告訴我們的則是，不求官員在廉潔上有何種高風(fēng)亮節(jié)的品德，但求能夠達(dá)到幫忙辦事收錢(qián)也無(wú)妨的貪德水準(zhǔn)。這種降位以求，從根本上講并不是人們的短視與麻木，而是與官員的貪婪的普遍性息息相關(guān)。貪婪的毒瘤直接導(dǎo)致官員廉政品德的變質(zhì)和滑坡，導(dǎo)致人們對(duì)官員廉政品德不敢寄予過(guò)高的期望。高標(biāo)準(zhǔn)達(dá)不到，向低標(biāo)準(zhǔn)看齊總還是可以吧。反正都是要貪的，僅僅要求“貪亦有德”也不為過(guò)吧。另一方面反映出對(duì)好官標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)位評(píng)價(jià)。相信誰(shuí)都愿意以官員的廉政品德作為評(píng)價(jià)好官與否的重要標(biāo)桿，但面對(duì)貪官的貪婪之心，能有貪德卻是聊勝于無(wú)，是不幸中的萬(wàn)幸。評(píng)價(jià)好官不看清廉不清廉的本質(zhì)，反以雖貪但是否有德成為分水嶺。在這種好官的錯(cuò)位評(píng)價(jià)之下，即便遇上了真正清廉的官員，如果他不貪，反倒認(rèn)為這官不近人情難以接受不是一個(gè)什么好官，連自己都不敢相信，心里很不踏實(shí)。

而一些貪官將這種“貪亦有德”的悖論理念奉為圭臬，以粉飾自己的貪欲，包裝自己的形象。安徽省阜陽(yáng)市原市委常委、原組織部部長(zhǎng)韓希鵬為受賄定下四條原則：一是領(lǐng)導(dǎo)交辦的事情不收；二是兩個(gè)人一起送的不收；三是自己不愿辦、不能辦的事情不收；四是辦不好的事情不收。前兩條說(shuō)明韓希鵬“組織原則性”強(qiáng)和警惕性高，暫且不論。后兩條以不愿辦、不能辦、辦不好作為受賄的底線(xiàn)，認(rèn)真“遵守潛規(guī)則”，因?yàn)槭虑椴荒苻k、辦不成，韓希鵬收了錢(qián)還會(huì)曉之以理、動(dòng)之以情地退回去。據(jù)他自我表白：“因此拒賄50萬(wàn)元左右，退還給送錢(qián)的人且能講清的也有36萬(wàn)元，這其中還不包括親戚送給我的錢(qián)。”這比起那種不管能否辦成事，辦不辦得了事均雁過(guò)拔毛、甚至獅子大張口的貪婪之徒，顯得更富人情味和體貼之心。

按照“貪亦有德”的衡量標(biāo)準(zhǔn)，韓希鵬就是一個(gè)收了錢(qián)就辦事也不亂辦事的好官，這的確為韓希鵬贏得了不少的口碑，使其在人們的印象中覺(jué)得不像一個(gè)貪官。要是單憑韓希鵬拒賄50萬(wàn)元、退回36萬(wàn)元的數(shù)據(jù)，幾乎成了領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔的光輝楷模。但他又是一個(gè)十足的貪官，不是領(lǐng)導(dǎo)交辦的，一對(duì)一送錢(qián)來(lái)的，事情能夠辦、辦成了的就肆無(wú)忌憚地收人錢(qián)財(cái)。自1996年任阜陽(yáng)市穎東區(qū)區(qū)委書(shū)記、區(qū)人大常委會(huì)主任，阜陽(yáng)市委常委、宣傳部長(zhǎng)、組織部長(zhǎng)以來(lái)，先后75次收受32人的賄賂人民幣90余萬(wàn)元以及攝像機(jī)一臺(tái)，另有近50萬(wàn)元的灰色家庭財(cái)產(chǎn)無(wú)法說(shuō)明合法來(lái)源。

“盜亦有道”，是盜竊自有的行為準(zhǔn)則。“貪亦有德”，卻是貪官表演和作秀的道具，也是虛偽和貪婪的面具。這種“遵守潛規(guī)則”，寄生于貪婪之中的道德悖論說(shuō)到底是無(wú)德而貪的另類(lèi)版本，是一種貨真價(jià)實(shí)的偽道德，可以欺騙一朝，偽善一夕，但被戳破之日，也是原形彰顯之時(shí)。韓希鵬終被推上法律的審判臺(tái)，被釘上道德的恥辱柱，說(shuō)明他的“貪亦有道”不是救他的諾亞方舟，倒是葬送自己的一杯毒酒。官員修德，終在于慎獨(dú)、制欲與養(yǎng)性，又想做貪官又想立牌坊，其必然結(jié)果是被轟然倒下的牌坊砸趴了自己。

貪婪是貪官的通用標(biāo)識(shí)，就算“貪亦有德”也難以藏住貪婪的嘴臉，逃不過(guò)被揭露而以資笑柄的下場(chǎng)。但當(dāng)人們對(duì)“貪亦有德”持有一份寬容心、一種認(rèn)同感、甚至是一種迫切希望時(shí)，實(shí)在是不能掉以輕心的。“貪亦有德”的悖論將不再是悖論，而是大行其道的現(xiàn)實(shí)存在。