獨領風騷茶亭聯

飲茶，應算最具中國特色了，而茶亭，在我國幾乎遍布鄉邑，堪稱國粹之一。舉凡交通要道、名勝景區，為方便游人旅途歇憩，茶客解癮品飲，大多建有茶亭。來者都是客，在茶亭里，邊品茶邊扯山海經，上自皇宮國事，下至黎民瑣事，無奇不有，無所不及。在中國，大凡樓臺亭閣，幾乎無處不“聯”。“茶亭”與“茶聯”這兩種國粹的結合，便“合成”了世間難尋的國粹之國粹了。閑暇細品那些綴飾于茶亭的茶聯，真是茗香爽口意味雋永。

明代，從廣州到佛山有一條寬平的省佛大道，沿途都建有一些茶亭供路人休憩，其中有一座茶亭系明末僉都御史南海人李待向出資興建的，他在茶亭楹柱上親書一副對聯：“不費一文錢，過客莫嫌茶味淡；且停雙腳履，勸君休說路途長。”這副茶亭聯對仗工整且雅俗共賞，娓娓道來頗有民歌味道，確能消疲解乏。建于清代，坐落于通衢要津的廣州近郊三眼橋茶亭，引無數過往客商行人入內飲茶小憩。茶亭兩邊石柱上，有一楹聯：“處處通途，何去何從?求兩餐，分清邪正；頭頭是道，誰賓誰主?吃一碗，各自西東。”聯語從旅人游子著筆，以設問作答鋪陳，語含雙關，立意清晰。

安徽休寧縣一大道旁有座茶亭，上有一副茶聯寫得有趣：“南南北北，總須歷此關頭，且望斷鐵門限，備夏水冬湯，應接過去現在未來三世諸佛上天下地；東東西西，那許瞞了腳跟，試豎起金剛拳，擊晨鐘暮鼓，喚醒眼手鼻舌心意六道眾生吃飯穿衣。”這副長茶聯，充滿禪味，聯中引入禪家用語告訴世人，即使是神仙菩薩，也跟凡人一樣都離不開吃飯穿衣。聯中雖沒出現“茶”字，卻告訴人們，茶與禪密不可分。

貴州省貴陽城外，有座圖云關。關踞高山，處交通衢要道的岔口，有茶亭，亭中的茶聯寫道：“兩腳不離大道，吃緊關頭，須要認清岔路；一亭俯視群山，占高地步，自然趕上前人。”這副茶亭聯狀物寫景，寄寓著人生哲理，真是意蘊不凡。在江西九江市中心的甘棠湖，是一處游覽勝地，湖畔有個茶亭謂之“浸月亭”，于白居易貶為江州司馬時初建，是游人品茗佳處。亭聯不但對仗工穩，而且獨具特色：“不問石硯羊毫，一樣染成煙雨景；且把玉壺雀舌，幾番吟到月浸亭。”

臺灣臺北新公園有一茶亭是人們品茗奕棋佳處，有副亭聯寫道：“奕局似長安，一不留神成浩劫；園林亦祗樹，且來歇腳喝杯茶。”筆者在南方某風景區看到過一座茶亭的亭聯寫得很含蓄：“無價風光易得；有情茶味難尋。”還有個茶亭，亭柱上掛有一副嵌著“茶亭”二字的茶聯：“茶能解渴何妨飲；亭可乘涼且慢行。”此聯通俗好記，“何妨飲”和“且慢行”又寫得如此親切，自然會引人入亭品飲、納涼。有一副佚名茶亭聯令人品之難忘，上聯寫道：“前路赤炎炎日，試問能行幾步?”下聯是“這里涼颼颼風，何妨暫坐片刻!”此聯一問一答，像熱情好客的主人在招呼喝茶一樣親熱。聯語謔而不浮，我想，這一定出自聯林高手。福州有一條叫“茶亭”的古街原有茶亭，亭后蓋有大戲臺，過路人至此，飲茶看戲不亦樂乎。清代咸豐年間，舉人楊浚題了兩副茶聯：“南北兩途往來憑解渴；古今一樣善惡看收場。”另一副寫道：“甲歌丁舞且下十石酒；南來北往適中一杯茶。”兩副茶聯均把品茶看戲休息融為一體，看似平淡，卻有深意。

浙江吳興八里店有一茶亭的茶聯撰得平仄工穩又富有哲理：“四大皆空，從片刻無分爾我；兩頭是路，吃一盞各自東西。”紹興的駐蹕嶺茶亭，建在嶺上古代皇帝南巡駐足休息的地方。茶亭聯云：“一掬甘泉，好把清涼澆熱客；兩頭嶺路，須將危險告行人。”品評此語氣親切的聯語，對于長途跋涉者來說，頓感疲勞驟減，誠可謂：“香茶一杯解乏力；好話三句振雄心。”

湖南省安化縣小淹鎮奉義茶亭廳堂前，兩邊廊柱的一副對聯寫道：“茶后行者行，莫愁勞燕分飛，放眼光明路正遠；亭前過客過，若訪雪鴻遺跡，印心名勝景尤佳。”到此的茶客坐定下來，品茶賞聯，接受哲理薰陶，誠可謂益處數得。在我老家福建東山島，有座風景秀麗，聞名海內外的廟山。山腰有個茶亭是50年前愛國華僑捐建的，茶亭聯以“懷鄉”二字嵌首：“懷抱頓開，且喜故人促膝；鄉山在望，何妨此處談心。”此聯因景撰對，以情感人，把海外鄉親的距離一下子拉近了。

我國幅員廣闊，茶風興盛，茶亭星羅棋布，構成一道令人心曠神怡的風景線。茶亭多茶聯也妙，是我國茶文化一枝獨秀。許多茶亭妙聯膾炙人口，如：“美不美家鄉水；香又香故園茶”、“歇一刻消消暑氣；喝兩杯品品香茗。”“茶水清香，不思楊梅止渴；亭宇涼靜，何必稠樹遮蔭。”……茶聯是對茶亭的綴飾，也好像給茶葉添上了詩情畫意，使人飲之、愛之、品評之，進而得到精神上的愉悅!