建國前后謙虛謹慎的毛澤東

《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“建國前夕和建國以后，鑒于我們黨成為領導全國政權的黨，毛澤東同志多次提出要繼續保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風，警惕資產階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。”

“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，這句中國人耳熟能詳的名言，是毛澤東在1956年9月中國共產黨第八次全國代表大會開幕詞中的話。

歷史學家認為，從1949年建國到1956年，是新中國歷史上最好的一段時期之一。作為執政黨領袖的毛澤東，在建國前后，保持著清醒的頭腦，謙虛謹慎，兢兢業業。“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，這句名言，基本上是這一時期毛澤東的形象的寫照。

以史為鑒，跳出歷史的周期率

1949年3月23日，毛澤東離開西柏坡，進駐北平。在進行出發前的準備工作時，他對周圍的人說：同志們，我們就要進北平了。我們進北平，可不是李自成進北平，他們進了北平就變了。我們共產黨人進北平，是要繼續革命，建設社會主義，直到實現共產主義。出發前，毛澤東只睡了四五個小時。他興奮地對周恩來說：“今天是進京的日子，不睡覺也高興啊。今天是進京‘趕考’嘛。進京‘趕考’去，精神不好怎么行呀？”周恩來笑著說：“我們應當都能考試及格，不要退回來。”毛澤東說：“退回去就失敗了。我們決不當李自成，我們都希望考個好成績。”

從西柏坡進北平，翻開了中國共產黨歷史上新的一頁。在這個時刻，毛澤東的興奮自然是真心的流露，而想到李自成，也在情理之中。

毛澤東深諳歷史之道，注重以史為鑒。他從歷代王朝，包括農民起義成功建立政權都未能擺脫從艱苦創業到腐敗滅亡的周期率這一歷史教訓中，深刻地意識到只有保持謙虛謹慎的工作作風，才能鞏固共產黨領導的政權和執政地位。

在延安的時候，開明士紳李鼎銘的侄兒寫了一部以李自成起義為題材的小說《永昌演義》，呈給毛澤東審閱。毛一直把這部書稿帶在身邊，進北京后交給周揚，說寫得不好也可以少印一些作參考。由此可知毛澤東對李自成非常重視。李自成是歷史上一次農民大起義的領袖，是從陜北起事的；毛澤東是當代農民革命的領袖，也來自陜北，這種歷史的偶然與必然使得毛澤東對李自成特別關注，是完全可以理解的。

1944年3月，郭沫若寫了一篇著名的《甲申三百年祭》，總結了李自成農民起義軍失敗的經驗教訓。他指出三條：一是驕傲自滿；二是不保持革命隊伍起初時的優良作風；三是屠戮功臣。毛澤東看后很是贊賞，他指示《解放日報》全文轉載，并把它當作整風學習的重要文件。他在《學習和時局》的報告中談到：“我黨歷史上曾經有過幾次表現了大的驕傲，都是吃了虧的。”“全黨同志對于這幾次驕傲，幾次錯誤，都要引為鑒戒。近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。”1944年11月21日，毛澤東致郭沫若的信中說：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當作整風文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意。”他還說：“我雖然兢兢業業，生怕出岔子，但說不定岔子從什么地方跑來；你看到了什么錯誤缺點，希望隨時示知。”

抗戰勝利前夕，黃炎培等6位民主人士訪問延安并與毛澤東作了暢談。毛澤東聽了黃炎培關于興亡“周期率”的這一見解后，對黃說：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”

力排眾議，堅持不提“毛澤東思想”

1945年召開的中共七大，是以確認毛澤東在黨內的最高領袖地位和毛澤東思想為黨的指導思想載入史冊的。劉少奇在修改黨章的報告中說：“黨章的總綱上確定以毛澤東思想作為我黨一切工作的指針，在黨章的條文上又規定：努力地領會馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎，是每一個共產黨員的義務。這是我們這次修改的黨章一個最大的歷史特點。”

但是，此后，作為黨的領袖的毛澤東，為教育全黨，總是把自己擺在馬、恩、列、斯學生的地位，保持謙虛謹慎，力戒驕傲，多次提出不要再用“毛澤東思想”的提法。

1948年8月13日，吳玉章為了準備在華北大學開學典禮上的講話，致電周恩來說：“我想在大會上說主要的要學毛澤東主義。把毛澤東思想改成毛澤東主義，并作如下的定義：‘毛澤東主義，是帝國主義與殖民地革命時代的馬克思主義，它是馬克思列寧主義的向前的發展，它是以馬克思列寧的理論與中國革命的實踐相結合而產生出來的’。這樣說是否妥當，請同主席和少奇同志商量后，賜以指示。”

8月15日，毛澤東親自給吳玉章復電說：“那樣說是很不適當的。現在沒有什么毛澤東主義。因此不能說毛澤東主義。不是什么‘主要的要學習毛澤東主義’，而是必須號召學生們學習馬恩列斯的理論和中國革命的經驗。這里所說的‘中國革命經驗’是包括中國共產黨人（毛澤東也在內）根據馬恩列斯理論所寫的某些小冊子及黨中央各項規定路線和政策文件在內。另外，有些同志在刊物上將我的名字和馬恩列斯并列，說成什么‘馬恩列斯毛’，也是錯誤的。你的說法和這后一種說法都是不合實際的，是無益有害的，必須堅決反對這樣說。”

1948年11月21日，毛澤東在審閱共青團的有關文件時，給劉少奇、朱德、周恩來、任弼時、彭真的信中提出：將“青年團文件中‘毛澤東思想’改為‘馬列主義’一點，請會商決定”。1948年12月下旬，把《草案》中另兩處提到“毛澤東思想”的地方都作了類似的修改。

1949年3月13日，毛澤東在中共七屆二中全會上的總結中，針對王明關于毛澤東思想的“定義”指出：“馬克思主義的普遍真理與中國革命的具體實踐的統一。應該這樣提法，這樣提法較好。而不應該如王明的提法說‘毛澤東思想是馬列主義在殖民地半殖民地的應用和發展’，這種提法不妥當。因為照王明同志的提法，則有點劃分市場的味道。世界上殖民地半殖民地的范圍很寬，一劃分開，就似乎是說，斯大林就只能管那些工業發展的地方，而殖民地半殖民地就歸我們管，那豈不就把馬克思主義的市場縮小了？！……我們不要忙于想寬了，先把中國事情做好，如果有可以運用到其他國家者，自然有人運用的。不要做這種定義。”

“為什么不應當將中國共產黨人和馬、恩、列、斯并列呢？我們要普遍宣傳馬克思主義，不反對也不應該反對宣傳中國的東西。但比較缺乏的是馬、恩、列、斯，我們黨的理論水平低，不夠；也翻譯了很多書，但實際未做得很好的宣傳……所以現應在全國全世界善于宣傳馬、恩、列、斯關于唯物主義，關于黨和國家的學說，政治經濟學等等。而不要把毛與馬、恩、列、斯平列起來。我們說，我們這一套是一個國家的，這樣說法就很好，就比較好些。如果平列起來一提，就似乎我們自己有了，似乎主人就是我，而請馬、恩、列、斯來作陪客。我們請他們來不是做客的，而是做先生的，我們做學生。科學的東西，不能調皮。”

1950年8月19日，由毛澤東提議，并經中央政治局同意，將1945年4月20日中國共產黨第六屆中央委員會擴大的第七次全體會議通過的《關于若干歷史問題的決議》作為附錄收入《毛澤東選集》。《選集》將《決議》中的“毛澤東思想”改成為“馬克思列寧主義思想”、“馬克思列寧主義的路線”、“毛澤東同志的路線”、“以毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義的思想”，或者刪掉。

1951年7月20日，習仲勛在中共中央西北局干部會議上所作《為加強馬克思列寧主義和毛澤東思想的宣傳而奮斗》的報告中說：“中國革命以‘星星之火’到全國勝利，就是馬克思列寧主義理論的廣泛傳布并與中國人民的革命斗爭相結合的發展過程，就是毛澤東思想發揚光大并取得了偉大勝利的發展過程。毛澤東思想是中國共產黨的指導思想，是中國人民革命運動的指針。”毛澤東審閱這個報告時，在上文最后一句的“毛澤東思想”后面，增加了“就是馬列主義和中國革命相結合的思想，這種思想”21個字。

1952年9月25日，毛澤東審閱《人民日報》總編輯鄧拓送審的國慶社論提綱時，將提綱中“毛澤東思想”5字勾掉，并批示：“鄧拓同志：此件已閱，不要將‘毛澤東思想’這一名詞與馬列主義并提，并在宣傳上盡可能不用這個名詞。”

1953年4月10日，毛澤東在審閱《中國政治法律學會章程（草案）》、《中國政治法律學會成立宣言草稿》時，將其中5處提到“毛澤東思想”的字樣全部勾掉，并批示：“彭真同志：凡有‘毛澤東思想’字樣的地方，均應將這些字刪去。”

1953年5月24日，在軍訓部部長蕭克為報送經軍委例會通過的內務條令、紀律命令、隊列條令三個草案給毛澤東的報告上，毛澤東批示：“（一）可以付印；（二）凡有‘毛澤東思想’字樣的地方均改為‘毛澤東同志著作’字樣（如內務條令11頁）。”

1953年6月4日，毛澤東在對高級步兵學校政治隊第二期教育計劃的批語中又寫道：“彭德懷同志，此件還你。未細看，望了一下，有幾處修改。”在其中一處就是刪去了訓練要求的第一條：“加強馬克思列寧主義、毛澤東思想的教育”一句中的“毛澤東思想”5個字。

1953年8月14日，毛澤東審閱中共中央給中國駐越南顧問團總顧問羅貴波、副團長鄧一凡的電報稿時，將原文上“勞動黨的黨章規定，‘以馬克思、恩格斯、列寧、斯大林主義及毛澤東思想與越南革命實踐的結合作為黨的一切行動的思想基礎和指南針’”這句話中“恩格斯”、“斯大林”、“毛澤東思想”等字刪去，并批示：“第三條中后一句，應改為‘以馬克思列寧主義與越南革命實際相結合’。”

1954年4月1日，毛澤東審閱中國人民解放軍軍事學院院長兼政治委員劉伯承關于頒發畢業證件的請示報告時，將附件中“在毛澤東軍事思想的基礎上努力學習”一句改為“在毛澤東同志的號召下努力學習”。

正是根據毛澤東上述一系列批示的精神，中共中央宣傳部于1954年12月5日向黨內正式下達了《關于毛澤東思想應如何解釋的通知》。通知說：“關于‘毛澤東思想’應如何解釋的問題，今后可用口頭答復如下：黨章已明確指出：‘毛澤東思想’即是‘馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想’，它的內容和馬克思列寧主義是同一的。毛澤東同志曾指示今后不要再用‘毛澤東思想’這個提法，以免引起重大誤解。我們認為今后黨內同志寫文章做報告，應照毛澤東同志的指示辦理。至于講解黨章和過去黨的重要文件決議時仍應按照原文講解，不得改變，但應注意說明‘毛澤東思想’就是馬克思列寧主義思想，避免對兩者有不同內容的可能誤解。”毛澤東在批發這個通知時，又在末尾加上一句：“在寫文章做講演遇到需要提到毛澤東同志的時候，可用‘毛澤東同志的著作’等字樣。”此后，陳伯達為紀念中共成立30周年而作的《論毛澤東思想》的小冊子，在重印時也正式改名為《毛澤東論中國革命》。這樣，在不再用“毛澤東思想”的提法這個問題上，黨內的思想就基本上得到了統一。

根據毛澤東的指示精神，1955年10月20日，在由胡喬木執筆寫成的八大新黨章修改稿初稿中，已經沒有七大黨章中兩處涉及毛澤東思想的部分了。在初稿之后，新黨章又修改了5次，才向八大提出修改稿。在這5次修改中，也沒有哪一位中央領導提出加進七大黨章中有關毛澤東思想的部分。1956年9月10日毛澤東審閱后批示：“兩件改處都看過，同意這些修改。”

毛澤東審閱修改后經中央書記處和中央秘書長傳閱后發出的《中國共產黨中央委員會關于建立中國新民主主義青年團的決議》、《中共中央宣傳部通知》等文件，已經不僅是毛澤東個人的意見，而是黨中央根據毛澤東堅持的意見集體作出的決定。中國共產黨第八次全國代表大會通過的《中國共產黨章程》中明確規定：“中國共產黨以馬克思列寧主義作為自己行動的指南”，“黨在自己的活動中堅持馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命斗爭的具體實踐密切結合的原則”，就沒有再提“毛澤東思想”。

兢兢業業，努力率先垂范

1949年3月黨的七屆二中全會上，毛澤東在報告的最后部分，全面地、系統地論述了謙虛謹慎的問題。他指出：“因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。”這四種“情緒”的實質是個世界觀問題，是產生腐敗現象的主觀原因。加上“因為勝利，人民感謝我們，資產階級也會出來捧場”，因而會造成“可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。”所以毛澤東告誡全黨，進城、奪取全國勝利，“這只是萬里長征走完了第一步”，今后的路“更長，工作更偉大，更艱苦”。“這一點現在就必須向黨內講明白，務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風”。同時決定了進城后防止腐敗，避免李自成失敗道路重演的若干規定。

那個時候，毛澤東確實抱著“兢兢業業，生怕出岔子”的心態，因而這些規定，毛澤東是率先垂范的。

1947年年底，籌建中的中國人民銀行在籌備發行第一套人民幣時，華北財辦按照中外一般將開國領袖像印在中央銀行票子上的習慣，也提出要在中國人民銀行的票面上印上毛主席的像，并發電報告訴代印人民幣的東北局。但是，毛主席反對在人民幣上印他的像，他讓人給中央工委發電報，明確地說，不同意。毛主席說，票子是政府發行的，不是黨發行的；現在，我是黨的主席，不是政府主席。因此，票子上不能印我的像，將來再說吧。

1949年10月，新中國成立，毛澤東出任中央人民政府主席后，中國人民銀行行長南漢宸認為，現在可以在人民幣上印毛澤東的頭像，但是毛澤東依然反對，毛澤東對他說，我是當上了中央人民政府主席，但是當上政府主席也不能印頭像，因為我們在進城前召開的七屆二中全會開會已經作了決定了，我也不能違反的。

1950年，毛澤東在全國戰斗英雄、勞動模范代表會上再次號召全黨，在進城后“只有決不驕傲自滿并且繼續不疲倦地學習，才能夠對于偉大的中華人民共和國繼續作出優異的貢獻，并從而繼續保持你們的光榮稱號”。此后不久他又提醒全黨：“七屆二中全會防止腐蝕的方針，務請你們加以注意”。

這一年的5月，沈陽市各界人民代表大會為紀念中華人民共和國成立，決定在市中心修建開國紀念塔，塔上鑄毛澤東銅像。毛澤東對此明確表示不贊成。5月20日，他在電文上批示說，“鑄銅像影響不好”，“只有諷刺意義”。

1953年8月12日，毛澤東在全國第二次財經會議上的講話中提出，要提倡謙虛謹慎的精神。他說：七屆二中全會有幾條規定沒有寫在決議里面。一曰不作壽，二曰不送禮，三曰少敬酒，四曰少拍掌，五曰不以人名作地名，六曰不要把中國同志和馬、恩、列、斯平列。這是學生和先生的關系，應當如此。遵守這些規定，就是謙虛態度。

根據這一思想方針，在毛澤東親自領導下，全黨開展了一系列整黨、整風教育和三反五反斗爭，嚴肅懲治了腐敗分子劉青山、張子善等，從思想上、作風上教育了全黨，適應了進城后的歷史環境，克服了進城后產生的驕傲自滿、腐化墮落現象。

因為強調執政黨的謙虛謹慎精神，毛澤東對黨內高級干部的驕傲自滿情緒毫不留情。前面提到的劉青山、張子善是一例。在此后處理高崗、饒漱石的重大事件時，毛澤東對高崗驕傲自滿表現進行了嚴厲的批評。黨的七屆四中全會上通過的《關于增強黨的團結的決議》重申：“反對把個人放在組織之上，反對不適當地過分強調個人的作用，反對驕傲情緒和個人崇拜。”毛澤東在全國代表會議上說：長期的革命斗爭中，高崗雖有其正確的有功于革命的一面，因而博得了黨的信任，但他的個人主義思想（突出地表現于當順利時驕傲自滿，狂妄跋扈，而在不如意時，則患得患失，泄氣動搖）和私生活的腐化欲長期沒有得到糾正和制止，并且在全國勝利后更大大發展了，這是他的黑暗的一面。

1954年，在毛澤東的主持下，開始了中華人民共和國第一部憲法的起草工作。作為憲法起草委員會主席的毛澤東，自始至終領導和參加憲法的起草工作。他不僅提出制定憲法的指導思想和許多重要內容，而且反復進行文字修改。正因為如此，當時曾有人提議將這部憲法定名為“毛澤東憲法”，但被他斷然拒絕。不僅如此，在起草過程中，毛澤東還主張刪掉了一些對他本人歌功頌德的詞句。在6月14日召開的中央人民政府委員會第30次會議上，毛澤東就憲法草案發表了重要講話，其中特別談到了他的理由：

最后，解釋一個問題。有人說，憲法草案中刪掉個別條文是由于有些人特別謙虛。不能這樣解釋，這不是謙虛，而是因為那樣寫不適當，不合理，不科學。在我們這樣的人民民主國家里，不應當寫那樣不適當的條文。不是本來應當寫而因為謙虛才不寫。科學沒有什么謙虛不謙虛的問題。搞憲法是搞科學。我們除了科學以外，什么都不要相信，就是說，不要迷信。

毛澤東所保持的謙虛謹慎的精神，對中國共產黨的黨風建設作出了不可磨滅的巨大貢獻。毛澤東也贏得了全國人民的信任和支持，共產黨在人民群眾中享有崇高的威望，黨對人民群眾有著巨大的凝聚力和號召力。雖然在毛澤東的晚年歲月中，他不但沒有保持住這種謙虛謹慎的作風，而且錯用了黨和人民的信任，發生了1958年“大躍進”甚至“文化大革命”那樣嚴重錯誤。但是，正像《歷史問題決議》所說的，毛澤東依然是偉大人物，他一生的功績是主要的。毛澤東在建國前后所保持的兢兢業業、謙虛謹慎的作風，也是他對中國人民的功績。

（責任編輯程 度）