編后絮語

隨著“創作自由”、“評論自由”、“學術自由”等等的提出，“寬容”一詞常常見諸文章。因論自由而談寬容，本是題中應有之義，完全可以理解的。

美國作家房龍，在半個世紀前寫了一部名為《寬容》的書。這位聞名全球也特別聞名于中國的大作家，近三、四十年來在中國湮沒不聞。現在有人將之發掘出來，又從他的大量著作中選出《寬容》一書首先出版，也許是個巧合，但不論如何，是會有作用的。

我們在這一期里，刊印了《寬容》一書的摘要。另外，還把重點放在發表青年學者的文章和關于中外文化比較的文章上。后面這兩點，似乎與“寬容”無關，其實是密切關連的。

我們以為，要談“寬容”，當前很需要的是要寬容有為青年的真知灼見，寬容他邦外域的有益異說。沒有這些寬容可能會打折扣。

當然，本期的文章也還提出另一種寬容，這就是以愛因斯坦為例，希望得到“為科學而科學”的寬容。這也是一個重要問題，但是比較容易理解。事實上，探索科學真理與追求社會正義不能截然分開，把“為科學而科學”全然批倒，不僅科學得不到發展，正義也往往岌岌乎危哉。

“寬容”同“自由”一樣，不是一個無邊無際的字眼，也不是萬應靈藥。寬容同批評、商榷，也不是不相容的。房龍談寬容的界線，自然不能全適用于社會主義的中國。但不論如何，我們對這位倡言“寬容”的先輩無疑也應“寬容”一下，看看他的意見。

有這些認識，這一期編來似乎比較順暢。認識得對不對，當然猶待實踐來證明它。