2017年22期
名作欣賞
- 圣人、神人與至人
——《逍遙游》的言說(shuō)方式 - 當(dāng)下的公眾閱讀與文學(xué)教育
- 詩(shī)緣情與詩(shī)言志的綜合治療
——昌耀《內(nèi)陸高迥》詩(shī)療解讀（上） - 銀幕檔案：看20世紀(jì)50年代婚戀風(fēng)情（四）
- 《三國(guó)志演義》的“分合”之韻
- 杜麗娘與朱麗葉：用生命詮釋愛(ài)情的人
- 走向“哲學(xué)的人學(xué)”
——關(guān)于黃仲則詩(shī)的通信（下） - 辨乎內(nèi)外真?zhèn)蔚膯⒚捎^
——重讀魯迅的《破惡聲論》 - 芳華的悲歌
——評(píng)嚴(yán)歌苓的長(zhǎng)篇小說(shuō)《芳華》 - 歷史之恥與人性之詩(shī)
——評(píng)嚴(yán)歌苓的長(zhǎng)篇小說(shuō)《小姨多鶴》 - 溫和的反思與理性的同情
——論嚴(yán)歌苓的《陸犯焉識(shí)》 - 旅美女作家施瑋的“靈性寫作”與人類意識(shí)
——以長(zhǎng)篇小說(shuō)“女性命運(yùn)三部曲”等作品為例（上） - 從上面看世界
——施瑋小說(shuō)《叛教者》序 - 歲月飄忽，性靈不居
——讀施瑋長(zhǎng)篇小說(shuō)《世家美眷》 - 被消解的學(xué)生立場(chǎng)
——從韓軍講授《背影》及“韓李之爭(zhēng)”談起 - 源自“桃源”烏托邦的啟示
——梁衡散文《心中的桃花源》讀后 - 情寄荷竹心相通
——傅山與王士禛交游考 - 謝榛與孔天胤交游考略
- “怪人”“狂人”“瘋子”
——我與高長(zhǎng)虹研究 - 《三國(guó)演義》中的人：是血腥的軍閥還是杰出的“人”
- 出廣西
- 曹禺戲劇的本能人欲與罰罪天理
——關(guān)于“原始的情緒”和“蠻性的遺留”的重新解析 - 人間要好詩(shī)
——“足榮杯”年度好詩(shī)詞欣賞及評(píng)選由來(lái) - 藝術(shù)史不該忘記的人物
——簡(jiǎn)評(píng)王奐早期的寫實(shí)主義繪畫(huà) - 野性高原上的人性高原
——杜光輝“高原三部曲”之三《大高原》 - 傳奇故事與文化反思的詩(shī)性書(shū)寫
——評(píng)張煒的長(zhǎng)篇小說(shuō)《獨(dú)藥師》 - 再談經(jīng)典