清楚認識“跨學科閱讀”的意義

“跨學科學習\"是當前各學科教育的一個共同熱點。為了做好這方面的工作，教師顯然應(yīng)當努力提升自己的“跨學科教學”能力，包括逐步地學會從跨學科的視角分析思考。這方面工作的一個重要前提是積極從事跨學科的閱讀學習，特別是通過不同學科的對照比較，獲得關(guān)于自身學科教學工作更深刻的認識。下面以《教育研究與評論》雜志近期發(fā)表的一些文章為例，給出具體的分析說明。

一、堅持“放眼世界，立足本土”

一位語文教師在文章中提及關(guān)于知識創(chuàng)造和轉(zhuǎn)移的SECI理論模型[1]一位英語教師在文章中提及“可見的學習\"理論。2他們采取的共同立場是希望通過“放眼世界”，特別是借助國際上的一些先進理論，獲得關(guān)于如何改進自身教學工作的有益啟示。

具體地說，SECI理論模型是指一個關(guān)于“知識的動態(tài)轉(zhuǎn)化過程，包括社會化（Socialization）、外顯化（Externalization）、組合化（Combination）、內(nèi)隱化（Internalization）這四個環(huán)節(jié)，形成一個螺旋上升的知識創(chuàng)新過程”。相關(guān)作者在文章中表達的主要觀點是，教師可以借助這一理論“審視整本書閱讀教學的引讀、助讀、研讀、評讀等各個環(huán)節(jié)”，從而形成\"整本書閱讀教學策略”[3]而“可見的學習\"理論的核心觀點是，“讓學習目標可見、讓學習過程可見、讓學習結(jié)果可見”。相關(guān)作者認為，教師在英語寫作教學中“應(yīng)當從制定具體可見的寫作教學目標入手，構(gòu)建可見的教學過程并凸現(xiàn)可見的評價結(jié)果”［4]

作為一個主要關(guān)注數(shù)學教育的理論工作者，筆者對語文教學和英語教學都不是很熟悉，自然也就不可能對上述論點做出具體評價。但是，在筆者看來，即使泛泛地閱讀了解，我們?nèi)钥赏ㄟ^對照比較，獲得關(guān)于自身學科更深刻的認識。

首先，數(shù)學教學（特別是數(shù)學學習）活動十分重要的一個特征是其同時涉及“內(nèi)（隱）化\"和“外（顯）化\"這兩個活動。前者指向如何在頭腦中為相應(yīng)的數(shù)學對象建構(gòu)起恰當?shù)男睦肀碚鳎笳咧赶蛉绾魏芎玫貙崿F(xiàn)思維建構(gòu)的“客體化”。只有在這樣的意義上，才能進一步去研究數(shù)學對象所具有的各種性質(zhì)，包括具體分析自己所形成的各種認識是否正確地反映了數(shù)學對象的本質(zhì)，乃至對此區(qū)分出若干個不同的層次，等等。正因為此，我們在教學中就應(yīng)同時重視這兩個方面的工作，而不應(yīng)片面強調(diào)其中的任一個方面，從而才能在工作中表現(xiàn)出更大的自覺性。

其次，“社會-文化研究”的興起是國際教育領(lǐng)域在20世紀80—90年代經(jīng)歷的一個重要變化，其中一個重要的立場是，除去各種可見的成分，也應(yīng)注意研究各種“看不見的成分\"對于教師教學與學生學習活動的重要影響：從宏觀的角度看，就是整體性文化傳統(tǒng)的影響；從微觀的角度看，則是師生所具有的各種觀（信）念的影響，乃至整體性“課堂文化”的創(chuàng)建，等等。由此可見，任何學科的教學都不應(yīng)唯一強調(diào)各種顯性的成分。當然，這事實上也可被看成這些年的課改實踐給予我們的一個重要教訓，乃至因此在不知不覺中陷入“形式主義\"“煩瑣哲學\"的泥潭。恰恰相反，我們應(yīng)當更加重視我國已故著名數(shù)學家陳重穆先生的一個主張，即\"淡化形式，注重實質(zhì)”。[5]

進而，如果說上述分析可被看成從一個角度清楚地表明了加強辯證思維指導作用的重要性，那么，我們也可從同一角度對“SECI理論模型”做出自己的分析思考，盡管我們在此關(guān)注的主要是數(shù)學教學，而非語文教學。具體地說，除去“外\"與“內(nèi)\"之間的辯證關(guān)系，我們顯然也應(yīng)很好地處理“組合”與“分解”“社會化\"與“個體化\"之間的關(guān)系。就數(shù)學教學而言，前者也直接涉及了“特殊化”（強抽象）與“一般化\"（弱抽象）之間的關(guān)系—按照不少學者的觀點，這更可被看成數(shù)學思維的核心所在。另外，由以下論述，則可清楚地認識到后者的重要性：“合作交流不僅要‘向外，即表現(xiàn)為與同學、教師共同完成學習任務(wù)，與他人分享自己的想法；還要‘向內(nèi)’，即在‘說與‘聽的過程，促使自己對學習內(nèi)容的認識經(jīng)歷‘原來我是怎樣想、怎樣做的一還可以怎樣想、怎樣做一現(xiàn)在我是這樣想、這樣做的'的過程，思維從平衡到失衡，再形成新的平衡，從而嘗試建構(gòu)對學習內(nèi)容的理解。\"[更一般地說，這也直接涉及了“社會視角”與“認知視角”之間的辯證關(guān)系。

綜上可見，跨學科閱讀確實有助于提升對自身學科的認識一一當然，其關(guān)鍵在于積極思考。例如，依據(jù)上述分析，也可引出這樣一個結(jié)論：我們應(yīng)當很好地堅持“放眼世界，立足本王”的基本立場，特別是，既應(yīng)注意了解國際上最新的理論研究成果，同時也應(yīng)有足夠的“文化自信”，從而不盲自地追隨潮流，乃至熱衷于用各種看上去“高大上\"的理論對自己的研究成果或教學心得做出“包裝”。實際上，中國的教學即使就世界范圍而言，也可說在不少方面占據(jù)了領(lǐng)先的地位，從而我們應(yīng)當通過認真的總結(jié)和進一步的研究，對教育這一人類的共同事業(yè)做出更大的貢獻，特別是，辯證思維的指導可被看成這方面特別重要的一項內(nèi)容。7]

二、做好“整體性教學”

只需稍加關(guān)注，就可發(fā)現(xiàn)：“整體性教學”是當前語文教學研究的又一熱點，盡管其具體表現(xiàn)形式可能有所不同，比如“整本書閱讀”[8]和“單元教學\"[9]。對此，我們也應(yīng)從跨學科的角度，特別是通過不同學科的對照比較，做出進一步的分析思考，從而更清楚地認識什么是這方面真正的難點或重點。

具體地說，正如人們普遍認識到的，語文教學主要可被看成一種“情知教學”，即我們應(yīng)將語文知識和技能的學習與學生情感的調(diào)動和培養(yǎng)很好地聯(lián)系在一起。這或許就可被看成語文教學應(yīng)當特別重視“情境設(shè)置”的主要原因。但是，在筆者看來，這恰又對語文教學如何能很好地落實“整體性教學\"這一指導思想，造成了一定的困難。

通過與數(shù)學教育的比較，即可對此有清楚的認識。因為，在這一方面，數(shù)學教育可以說具有完全不同的性質(zhì)。盡管“情境設(shè)置”對數(shù)學學習也有一定的積極意義，但是數(shù)學教學必須“去情境”。更重要的是，相對于一般的“情感”，數(shù)學教學應(yīng)當更加重視學生理性思維與理性精神的養(yǎng)成，也即由理性思維逐步走向理性精神。因此，數(shù)學教學就應(yīng)由單純的“情境”過渡到所謂的“境脈”，或者說，更加重視對學習內(nèi)容“內(nèi)在脈絡(luò)\"的分析——在筆者看來，這也就是數(shù)學教學中的“整體性教學\"最重要的一個含義。[10]

由此可見，對于是否應(yīng)將“情境學習\"這一語文教學中十分有用的方法直接推廣應(yīng)用于數(shù)學教學，我們應(yīng)持十分慎重的態(tài)度。1進而，從類比的角度，我們顯然也可清楚地認識到，語文教學要真正做好“整體性教學\"并不容易。因為，從情感的角度分析，語文教學顯然不能簡單地歸結(jié)為“局部”與“整體\"之間的關(guān)系。

進而，也正是從情感的角度分析，就語文教學如何能很好地落實“整體性教學\"這一指導思想而言，我們就應(yīng)特別重視“逆向設(shè)計”這樣一個思路。例如，就整本書閱讀的教學而言，我們應(yīng)當“遵循課程標準的要求，確定預(yù)期的學習目標；根據(jù)學習目標提煉閱讀主題，設(shè)計適切的評價內(nèi)容；創(chuàng)設(shè)指向目標、貫穿表現(xiàn)性評價的多樣活動，保障充分的閱讀實踐；提供伴讀指導，幫助學生建構(gòu)閱讀經(jīng)驗圖式，積累整本書閱讀經(jīng)驗”[12]

顯然，上述建議具有很強的規(guī)范性。因此，這方面的教學還應(yīng)處理好“規(guī)范性”與“開放性”之間的關(guān)系，特別是，在任何情況下都不應(yīng)唯一強調(diào)教學的規(guī)范性，而未能給學生的主動學習留下足夠的空間。因為，正如前面提及的，語文學習，特別是閱讀理解，與個人的情感密切相關(guān)（從更深的層面看，即直接關(guān)系到主體的品位、情操與人格），從而必然地具有很強的個體特殊性。也正因此，語文教學顯然不應(yīng)唯一地強調(diào)教師的指導作用，乃至以“評價”作為規(guī)范學生的重要手段。

這也是一位優(yōu)秀語文教師的著作給我們的直接啟示。“過度規(guī)范化\"很可能造成閱讀的“變態(tài)”：“這種閱讀，不是‘自讀’，而是‘他讀'；不是‘真讀'，而是‘偽讀'；只有‘訓練'，沒有‘教育’。\"[13]與此相對照，我們應(yīng)當大力倡導自然的閱讀：“只要是閱讀，從本質(zhì)上說，都應(yīng)該以自然、快樂為原則。\"\"“自然'是言語形態(tài)的健康標志；任何矯情、失度、造作都是言語生命的病態(tài)。無論言語說得多么漂亮，讀得多么動聽，如果刻意地在語氣的強弱和語調(diào)的高低、長短上進行技術(shù)性的加工或藝術(shù)性的雕琢，對聲音進行‘整容’，那都是舍本逐末。\"[14]再者，由于語文教學主要涉及學生的情感，我們在教學中就應(yīng)特別重視學生的真實感受，強調(diào)與文本的共鳴：“讀書是用身心去擁抱文本”，努力做到“物我由兩忘而統(tǒng)一”[15]

那么，數(shù)學教師在這方面面臨的主要問題又是什么？特別是，上述“目標一主題一活動\"的設(shè)計思路是否也可被用于“數(shù)學整體性教學\"？筆者的看法是，由于數(shù)學學習與語文學習具有不同的性質(zhì)，數(shù)學教師就應(yīng)更加重視相關(guān)內(nèi)容的整體性分析，特別是，什么是相應(yīng)的核心問題與核心概念、主要的數(shù)學思想與數(shù)學觀念等，并以此指導各個具體內(nèi)容的教學，從而真正做好“以大馭小，小中見大”[16]另外，除去已經(jīng)提及的由“情境\"向“境脈\"轉(zhuǎn)移以外，當前的數(shù)學教學應(yīng)當特別重視的又一問題是，不應(yīng)唯一強調(diào)不同內(nèi)容之間的一致性和整體性，也應(yīng)高度重視認識發(fā)展的層次性。因為，后者應(yīng)被看成學生數(shù)學認識發(fā)展十分重要的一個特征。還應(yīng)注意的是，我們不應(yīng)將“序列性”簡單地等同于“層次性”。這也是在談及所謂的“進階理論”時應(yīng)當特別重視的一個問題。[17]

最后，依據(jù)上面的分析論述，我們顯然也可更清楚地認識到積極從事跨學科閱讀學習的重要性。當然，就如何做好“跨學科教學”而言，還有很多問題需要我們密切聯(lián)系教學工作深入開展研究。例如，這方面的教學究竟應(yīng)當堅持學科的視角，還是應(yīng)當更加重視對學科視角的必要超越？或者說，究竟如何才能有效地培養(yǎng)學生綜合運用所學知識和方法解決實際問題的能力？希望各科教師都能夠圍繞上述問題積極開展研究，包括通過跨學科的閱讀思考促進這方面認識的不斷發(fā)展和必要深化。

參考文獻：

[1]3」任今夢.基于SECI理論模型的整本書閱讀教學策略J」.教育研究與評論（小學教育教學），2024（10）：38-42.

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[5]鄭毓信.數(shù)學新課標中的幾個“細節(jié)”問題：“數(shù)學教育雜談\"之九J」.教育研究與評論，2023（2）：4-13.

[6]賁友林.讓學生在學習中學會學習[J]小學數(shù)學教師， 2020（4）：11-15+2

[7」鄭毓信.數(shù)學教育與辯證思維：兼論“數(shù)學教學的關(guān)鍵\"J」.數(shù)學教育學報，2023（2）：1-4.

[8][12]袁小芬，陳志明.逆向設(shè)計的整本書閱讀教學要義：以童話故事集《小鯉魚跳龍門》閱讀教學為例J].教育研究與評論（小學教育教學），2024（10）：74-78.

[9]董琴琴.例談?wù)Z文單元教學逆向設(shè)計的思路J」教育研究與評論（小學教育教學），2024（11）：63-67.

[10」鄭毓信.境脈學習理論之我見：兼談理論與教學實踐的關(guān)系[J」江蘇教育，2024（11）：31-35.

[11]鄭毓信.“情境熱”應(yīng)當降降溫了[J].教育視界，2024（50）：4-8.

[13][14][15]胡亨康.對話：評課的藝術(shù)[M].福州：福建人民出版社，2020：81，72，82.

[16]鄭毓信.“整體性教學”的理論思考[J].中學數(shù)學教學參考，2024（25）：2-8.

[17]楊菊香.語文單元整體教學要以“進階\"為旨歸J」.教育研究與評論（小學教育教學），2024（11）：8-11.

（鄭毓信，南京大學哲學系，教授，博士生導師。享受國務(wù)院特殊津貼專家，江蘇省文史研究館館員。從事學術(shù)研究與各類教學工作50多年，包括中學、大學、研究生教育與各類教師培訓工作，多次赴英、美等國以及我國港臺地區(qū)做長期學術(shù)訪問或合作研究，赴意大利、荷蘭、德國等國多所著名大學做專題學術(shù)講演。出版專著30余部，在國內(nèi)外學術(shù)刊物上發(fā)表論文近500篇，學術(shù)成果獲省部級獎7次。在數(shù)學哲學、數(shù)學教育、科學哲學與科學教育領(lǐng)域有較大影響。）