奇幻外衣下的現實隱喻

【中圖分類號]I106 [文獻標識碼]A [文章編號]2097-2881（2025）21-0044-04

《格列佛游記》是喬納森·斯威夫特創作的長篇諷刺小說，借外科醫生格列佛的航海奇遇，將荒誕不經的冒險故事化作尖銳的批判之矛，直指18世紀英國社會的積弊與黑暗。小說共分四卷：第一卷主要是寫格列佛在小人國的奇妙經歷，講述了他如何獲得袖珍人的信任，但又因小人國內部斗爭而遭到陷害，最終倉皇逃離。第二卷主要講述格列佛在大人國的奇幻經歷，在這里，格列佛得到了女孩葛蘭朵克麗琪的照顧，但是依然受到大人國巨人的侮辱，最終在天使的幫助下逃脫大人國。第三卷主要講述格列佛在勒皮他、巴爾尼巴比、日本等國家的奇幻經歷。在飛島勒皮他，人們沉浸在脫離實際的科學調查中一—用豬耕地、從黃瓜中提取陽光、將糞便還原為食物，荒誕可笑。第四卷主要講述格列佛在慧駟國的奇幻經歷，由于這里的統治者是馬，所以格列佛成為被馬看不起的人形獸，最終被驅逐回到英國。斯威夫特巧妙地將政治諷刺、社會批判與人性反思融入格列佛的奇幻經歷，深刻揭露當時英國社會的黑暗、腐朽和不堪。

一、諷刺藝術的來源

1.作者的生活經歷

盡管出身貴族，斯威夫特卻因家族沒落而淪為孤兒。正是這種生活境遇的巨大落差，為他提供了豐富的創作靈感。他結合自身的生活經歷，創作了一系列奇妙故事，并巧妙運用諷刺手法揭露當時英國社會的黑暗，借此表達對當時社會的不滿。

斯威夫特生活在英國政治體制轉型發展的關鍵時期—一社會正從封建社會向資本主義社會過渡。社會體制的轉變，給當時貧苦人民的生活帶來了消極影響：資本主義為推動經濟發展，不僅未改善貧困人民的生活條件，反而進一步加大了對勞動力的剝削，使貧困人民需要更長的工作時間才能獲得相應的報酬。當時身為報社編輯的斯威夫特，雖對社會現實不滿，但由于隸屬政府機構，無法以直白語言揭露當時社會體制的腐敗。于是，他借助諷刺手法，創作出了《格列佛游記》，以此揭示當時英國社會的腐敗現象。

2.作者獨特的寫作風格

斯威夫特在其創作生涯中，因受多種因素影響，頻繁采用諷刺手法，在作品《一個溫和的建議》和《一個木桶的故事》中均有體現。隨著對諷刺技巧的運用日益精進，斯威夫特在進行各類文學作品創作時，不斷總結諷刺寫作的技巧與經驗，從而形成其獨特的寫作風格。《格列佛游記》同樣體現了作者斯威夫特的文風。

二、諷刺藝術的對象

1.英國政治的黑暗

斯威夫特在創作《格列佛游記》時，英國內部正經歷統治階級的過渡，各個政黨之間相互奪權，教派之間相互斗爭，在奪權和斗爭過程中，各方只關注自身的利益，忽略了平民百姓的利益，導致當時貧困人民的痛苦加劇。當時英國社會不僅內部動蕩，而且對外還在進行殖民擴張，雙重壓力下，貧困人民的生活越發艱難。

斯威夫特通過描寫主人公格列佛在小人國的經歷，諷刺當時英國社會政治的黑暗。小人國政府機構的斗爭，折射出當時英國社會的政治斗爭，政客們為黨派私利，罔顧國家與民眾利益；小人國對鄰國的貪婪凱，映射著英國瘋狂的殖民擴張行為。借助諷刺的藝術手法，斯威夫特批判了當時英國統治社會的黑暗和殖民行為，在荒誕中將18世紀英國社會的政治沉疴暴露無遺。

2.人性的罪惡

斯威夫特在創作《格列佛游記》時，對人性的罪惡進行了深刻的諷刺[]。作品的第四卷，講述了格列佛在慧駟國的奇幻經歷。作者塑造了一種名為“野胡”的新生物，它渾身長毛、舉止粗鄙、散發著腐敗的氣息，代表著陰暗、丑惡。作者重點描述了野胡對新型石頭的重視，他們為了爭奪并無實際用處的石頭，不惜互相傷害，殘殺同類。

而在當時的英國社會，資本主義為了獲得更多的經濟利益，不斷壓榨貧困百姓的勞動力，將大部分生活必需品運往國外，導致許多貧苦百姓難以生存，為了生計只能選擇乞討及阿諛奉承，最終導致人性墮落。

作者通過諷刺“野胡”的貪婪和骯臟，影射當時英國資本家的卑劣行徑，揭露資本主義對貧困百姓的殘酷壓榨，致使他們在生存壓力下逐漸喪失基本的人性與良知。

3.學術的虛偽

斯威夫特生活在理性主義盛行的時代，當時整個社會對理性和規范高度追捧。然而，任何超越適度理性界限的行為，均可能導致學術的虛偽與荒謬。斯威夫特身處這樣一個追求理性的時代，其作品《格列佛游記》對那些缺乏實質價值的虛偽學術現象進行了尖銳譏諷。

在飛島，島民雖對科學抱有極高的崇敬之情，但其研究內容多為脫離實際的空想哲學，方法主要依賴于形式化的音樂和數學推演。島民一面高調宣揚對自然的保護，一面卻屢屢做出違背自然規律的行徑。在飛島的奇異經歷使格列佛意識到，這些所謂的科學家實際上陷人了形式主義的泥潭，以“理性”為幌子，沉迷于文字游戲。作者正是通過描繪格列佛在飛島的奇幻經歷，對當時社會中虛偽的學術行為進行了深刻諷刺，進而嘲諷了那些毫無價值的學術研究。

三、諷刺藝術的手法

1.夸張手法的應用

在創作《格列佛游記》時，斯威夫特巧妙運用夸張手法展開嘲諷。他以客觀現實為基礎，結合自身的想象，對事物進行夸大或縮小，以此突出其特征，并抒發自身的情感。這種夸張手法在前兩卷中體現得尤為明顯。通過夸張，格列佛的冒險故事被描繪得更加奇異，有效地吸引了讀者的注意力。同時，夸張技巧也巧妙地發揮了諷刺的功能，借助大小對比、設置夸張的數字和比例等手段，對當時的社會進行了諷刺。

首先，借助大小的對比，通過描述格列佛在小人國的遭遇，作品起到了反映社會本質和諷刺社會的作用[2。雖然作者采用了夸大和縮小的手法來描繪小人國的種種遭遇和事件，但這些描述都是基于一定的客觀現實基礎。小人國國人的身高不過六英尺（約15.24厘米），極為矮小，以至于格列佛可以將他們放在手上把玩。在格列佛的視角中，小人國的萬事萬物雖顯得微不足道，但整個社會體系卻是完善的，涵蓋政治、經濟、法律等制度要素。作者基于對當時英國社會的觀察進行縮小描寫，通過這種夸張的縮小，作者將當時的社會環境、人物等進行了微觀化的再現。借由小人國的社會統治，揭示了當時英國社會的腐敗和弊端。斯威夫特通過這種極致的縮小手法，不僅為讀者帶來了滑稽和幽默的閱讀體驗，同時也深刻地傳達了作者的諷刺意圖。

此外，斯威夫特借助夸張的數字和比例展開嘲諷，其矛頭主要指向統治階級的揮霍無度。格列佛在小人國時，小人國的居民為他送來許多佳肴。在描述這些美食時，作者運用了夸張的數字，如“二十輛馬車載滿了肉，十輛馬車載滿了酒，每輛車上的肉足夠我吃上兩三口”。這些夸張的數字，生動凸顯了小人國的微小，同時也展現了格列佛所享受的奢華待遇，從而諷刺了當時英國統治階級的奢侈生活。在描述小人國居民為格列佛提供美食的場景時，作者寫道：“一百多個小人走上前來，將裝滿肉的籃子遞到我的嘴邊。”大量人力被強制驅使，用于滿足統治階層的口腹之欲。這種夸張的數字設置，不僅揭示了統治階層的奢靡本質，更深刻諷刺了統治階級對底層人民的剝削。

2.對比手法的應用

在《格列佛游記》中，斯威夫特巧妙地運用了對比手法，這是他諷刺藝術的重要組成部分。他通過將同一事物的不同方面進行對比，精準揭露事物的本質屬性。斯威夫特在書中使用了大量的對比手法，尤其是在描繪小人國與大人國時，通過夸張的對比，增強了故事的奇幻性和趣味性，同時也更深刻地傳達了諷刺的意圖。如在描述小人國時，斯威夫特通過格列佛與當地居民的身高對比，展現了格列佛的巨人形象一一小人國居民身高僅六英尺，格列佛可以輕易將其托在手中把玩。這種身高和體型的對比，生動地凸顯了格列佛的龐大[3。在小人國，除了身高，斯威夫特還對比了格列佛與當地君臣的智慧，通過各種事件的敘述，揭示了格列佛的智慧遠超小人國的統治者，從而諷刺了小人國的目光短淺。而在大人國的描述中，對比手法同樣被運用，但結果卻截然相反：大人國的居民在身高和智慧上都遠勝于格列佛，這使得格列佛感到自己的渺小，并產生了自卑感。通過這種極端的對比，斯威夫特將諷刺藝術推向了一個新的高度。小人國的對比，揭示了當時英國社會統治的腐敗；而大人國的對比，則展現了斯威夫特理想中的國家治理。

3.反語手法的應用

在《格列佛游記》中，斯威夫特巧妙地運用了反語的諷刺藝術。反語是一種寫作技巧，指的是在寫作中使用帶有諷刺意味的語氣或者技巧，讀者在理解時，需要聯系上下文才能理解作者想要表達的真正意思。反語的諷刺手法，可以將作者想要表達的深層含義隱藏在字面之下，激發讀者的好奇心，從而吸引讀者去猜測，當讀者最終理解作者的意圖后，會有一種頓悟的愉悅。斯威夫特借助反語手法，不僅展現了其幽默感，還增強了諷刺效果。

如在《格利佛游記》中，斯威夫特就采用了反語手法來諷刺近百年的歷史，通過正話反說的方式來影射當時的英國社會。同時，斯威夫特又在作品中解釋自己所講述的一切，并沒有針對他的祖國，給人一種“此地無銀三百兩”的感覺。正是這種反語的使用，使得讀者更容易捕捉到作者想要傳達的深層含義，從而明白他對英國社會的諷刺與批判。

4.象征手法的應用

象征手法也是斯威夫特在《格列佛游記》中使用的諷刺手法之一，即通過某個形象來暗示某個道理，以此來表達出某個特定的寓意[4。在該作品中，作者運用大量象征手法來揭示事物本質，以此諷刺當時英國統治社會的黑暗和腐敗。

首先，作者描述了主人公在小人國的遭遇，以小人象征人類的渺小，以小人國的社會制度影射當時英國的社會制度，以此諷刺英國社會的黑暗統治。作者也描述了高跟黨和低跟黨之間的斗爭，以高跟黨象征輝格黨、低跟黨象征托利黨，以此諷刺各個黨派之間的斗爭。通過象征手法的巧妙運用，作者揭示了不同黨派斗爭的實質這些爭斗表面冠冕堂皇，實則皆為維護集團私利。以此為切人點，作者辛辣諷刺了黨派傾軋對國家發展與民生改善的無益性，字里行間盡顯對政治內耗的批判。

其次，作者通過主人公在大人國的經歷展開描寫：大人國不僅民風淳樸，而且國王賢明，整個國家都處于安樂祥和的發展狀態。大人國象征了作者斯威夫特心中的理想國家，也以此來諷刺英國社會的腐敗和黑暗。

再次，作者通過主人公在飛島國的經歷展開敘述：飛島國并非傳統意義上的殖民地國家，而是一個懸浮于大地之上的統治實體。作者以飛島隱喻英國的統治階層，以大地隱喻被壓迫的底層民眾與殖民地人民，通過飛島憑借磁石技術操控地面、掠奪資源的荒誕情節，深刻諷刺了英國殖民擴張中“強權壓迫”的掠奪本質。

最后，斯威夫特在作品中塑造了全新的物種意象，如描述了野胡和慧馬，用骯臟的野胡象征人類的丑惡行為，用富有智慧的慧馬象征理想的光輝。這種象征化書寫以具象事物揭示抽象本質，在荒誕的物種隱喻中揭露人性矛盾，進而完成對人類丑惡行為的深刻諷刺。

四、諷刺藝術的現實意義

1.敘述手法的真實性

斯威夫特在《格列佛游記》中使用諷刺的藝術手法，具有一定的現實意義。作者在創作小說時，人物、時間、環境設置都具有一定的寫實性。如在作品的最后，斯威夫特也通過主人公格列佛來強調旅行歷史的真實性，并強調沒有修飾真相，由此可見小說的內容具有一定的真實性，通過小說的描述來反映當時的英國社會。讀者在讀完小說后，結合作者的成長經歷，可以了解到小說主人公的經歷就是作者的真實經歷，作者只是將其以一部小說的形式呈現出來。而且作者在創作小說時，也描述了具體的時間，如“一六九九年五月四日，我們從布利斯陀出發”。在小說中，作者進行了多次明確的時間描寫，讓作品體現出更強的敘述真實性。

2.間接反映殖民擴張行為

斯威夫特之所以使用諷刺的藝術手法進行小說的創作，主要是想通過諷刺的方式來間接反映英國的殖民擴張行為[5。小說《格列佛游記》中雖然沒有明確描述，但是通過描述主人公的一系列冒險事跡，可以間接地反映出當時歐洲的殖民擴張行為，也傳遞了作者對于殖民擴張行為的諷刺和不滿。如在小說中，主人公格列佛和慧駟國的馬主人進行了談話，他們的談話揭示了歐洲殖民擴張的本質：其核心是對物質財富的過度追逐，而非基于生活必需的客觀需求。作者還通過海盜的事例加以諷刺：當船只被暴風雨驅趕到陌生海域時，水手們發現陸地后的第一反應竟是準備登陸燒殺搶奪。這一情節深刻揭示了殖民擴張行為的不合理性。

五、結語

總的來說，斯威夫特在創作《格列佛游記》時，雖然描述的是一系列奇幻的周游故事，但是也使用了大量的諷刺藝術，通過不同的諷刺方式來諷刺當時的社會及人性的罪惡等。其諷刺藝術的生成與他的成長背景、生活閱歷及獨特的創作經驗密不可分。他以敏銳的洞察力捕捉當時英國社會的各種社會現象，深究表象之下的政治邏輯與人性本質，進而通過辛辣的諷刺手法揭露英國社會的黑暗和腐朽。在小說敘事中，作者綜合運用夸張、對比、反語、象征等多種諷刺藝術來諷刺英國社會的腐敗、人性的丑陋和罪惡等，從而將真實生活中發生的事情創作成一個精彩的旅行故事，以此吸引讀者的關注。

參考文獻

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[2] 何莉.論英文原著《格列佛游記》中的諷刺藝術.名作欣賞，2023（32）.

[3] 白英.諷刺與狂歡視角下的《格列佛游記》賞析]文化學刊，2022（12）.

[4] 趙彥青.小說《格列佛游記》中的諷刺手法探析]北京印刷學院學報，2021（12）.

[5] 魏明媛.《格列佛游記》中的諷刺藝術研究].今古文創，2021（9）.

（責任編輯夏波）