粵黔共建背景下中職學(xué)校學(xué)生德育生活化研究

粵黔共建政策通過資源互補，促進(jìn)了貴州省中職教育的整體提升，特別是德育工作的創(chuàng)新與發(fā)展。粵黔兩地學(xué)校通過深度合作，構(gòu)建了德育生活化的理論框架，強調(diào)課程融入、校園文化、家庭教育與社會實踐等多方面聯(lián)動的重要性，學(xué)生素養(yǎng)提升明顯，行為規(guī)范得到改善，全面發(fā)展得到促進(jìn)。然而，該研究在實施過程中也面臨資源不均、評估體系不完善等挑戰(zhàn)。針對這些問題，未來可從優(yōu)化評價體系、深化資源共享、探索多元化教學(xué)方法等方面進(jìn)行創(chuàng)新實踐，為中職德育生活化的持續(xù)推進(jìn)提供借鑒。

一、研究基礎(chǔ)

（一）研究背景與意義

目前，職業(yè)教育的發(fā)展和改革已經(jīng)成為教育領(lǐng)域的重要議題。廣東省和貴州省的教育共建合作，即粵黔共建，是近年來國家推動教育公平和區(qū)域協(xié)作的一大舉措。中職學(xué)校作為培養(yǎng)技能型人才的重要陣地，其德育工作在粵黔共建的背景下意義重大。然而，傳統(tǒng)的德育方式往往過于理論化，與學(xué)生日常生活脫節(jié)，導(dǎo)致德育效果大打折扣。因此，中職學(xué)校探索德育生活化的實施策略，不僅有助于提升學(xué)生道德品質(zhì)，更能提升中職教育的整體質(zhì)量，增強學(xué)生的社會責(zé)任感和職業(yè)素養(yǎng)。

（二）研究目的與問題提出

本研究旨在分析粵黔共建背景下中職學(xué)校的德育現(xiàn)狀，探討德育生活化的必要性和可行性。研究問題主要包括：一是如何在中職教育中實施生活化的德育模式，二是如何量化和評估德育生活化的實際效果，三是如何通過德育生活化策略，提高中職學(xué)生的行為規(guī)范和社會適應(yīng)能力。

（三）研究假設(shè)與核心概念界定

1.研究假設(shè)

德育生活化能夠提高中職學(xué)生的道德認(rèn)知，提高其社會責(zé)任感，進(jìn)而影響其行為習(xí)慣。

2.核心概念

德育生活化：將道德教育融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，使之成為學(xué)生自我教育、自我管理、自我提升的過程。

粵黔共建：廣東省和貴州省的教育合作，在職業(yè)教育領(lǐng)域，主要通過廣東省的對口幫扶，提升兩省的教育資源配置水平，提高貴州省的教育質(zhì)量。

本研究針對中職學(xué)生，注重職業(yè)技能的培養(yǎng)，同時以德育工作為承載，旨在培養(yǎng)具有良好職業(yè)道德和社會責(zé)任感的技能型人才。

二、粵黔共建背景下中職德育現(xiàn)狀分析

（一）粵黔共建政策解析與影響

粵黔共建，即廣東省與貴州省的教育合作項目，旨在通過資源共享、優(yōu)勢互補，提升貴州省的教育水平，特別是職業(yè)教育的質(zhì)量。這一項目為中職學(xué)校帶來了新的發(fā)展機遇。廣東省作為我國的經(jīng)濟大省，教育資源豐富，職業(yè)教育發(fā)展水平全國領(lǐng)先。貴州省則擁有廣闊的教育市場和豐富的勞動力資源，但相對而言，職業(yè)教育資源較為匱乏。在粵黔共建的政策背景下，廣東省的優(yōu)質(zhì)教育資源向貴州省輸入，促進(jìn)了貴州省中職學(xué)校的硬件設(shè)施改善、師資隊伍建設(shè)以及課程體系的優(yōu)化。

（二）中職德育現(xiàn)狀調(diào)研與評估

在粵黔共建的持續(xù)推動下，貴州省各中職學(xué)校的德育工作得到了顯著改善。然而，雖然目前硬件設(shè)施得到提升，但部分學(xué)校的德育環(huán)境和文化氛圍建設(shè)仍有待加強，學(xué)生的行為規(guī)范和道德素質(zhì)培養(yǎng)尚未與社會實際需求完全對接。部分教師對德育的理解和實踐能力有限，德育工作停留在理論層面，缺乏與學(xué)生生活實際的緊密結(jié)合。德育評價機制不夠完善，往往過于注重形式，忽視了對學(xué)生個體差異和成長過程的關(guān)注。

（三）德育生活化實踐初步探索

面對上述挑戰(zhàn)，貴州省的中職學(xué)校開始嘗試德育生活化的實踐。德育生活化旨在將德育融入學(xué)生的日常生活，使其成為學(xué)生自我成長的一部分。學(xué)校通過舉辦各類社團活動、志愿服務(wù)、職業(yè)體驗等，讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)和體驗道德規(guī)范。部分學(xué)校引入企業(yè)參與德育過程，通過校企合作，讓學(xué)生在實習(xí)中理解職業(yè)道德和社會責(zé)任。然而，這種嘗試仍處于初級階段，需要進(jìn)一步探索如何將德育生活化與課程體系、校園文化、家庭教育等多方面深度融合，以實現(xiàn)德育的系統(tǒng)化和常態(tài)化。

三、德育生活化理論框架構(gòu)建

（一）德育生活化的理論基礎(chǔ)

德育生活化理念源自杜威的實用主義教育理念，該理論強調(diào)教育與生活的緊密聯(lián)系，認(rèn)為道德教育應(yīng)源于生活，服務(wù)生活，且在日常活動中進(jìn)行。這種理念深受存在主義教育家如尼采和弗洛伊德的影響，他們強調(diào)個體經(jīng)驗在個人成長中的重要性。德育生活化理念還受到人本主義心理學(xué)的啟發(fā)，如馬斯洛的需求層次理論，即人的道德發(fā)展與滿足基本需求的過程密切相關(guān)。后現(xiàn)代教育學(xué)派也對德育生活化提供了理論支持，它倡導(dǎo)教育的個性化和社會參與，強調(diào)學(xué)生在真實情景中的學(xué)習(xí)和成長。

（二）德育生活化的實踐模式探索

德育生活化實踐模式包括但不限于以下三個方面：情境德育強調(diào)在具體情境中實施道德教育，讓學(xué)生在模擬的或真實的社會情境中體驗和反思道德抉擇。項目學(xué)習(xí)和問題解決德育模式鼓勵學(xué)生參與解決社區(qū)或?qū)W校內(nèi)部的問題，通過團隊合作和批判性思考培養(yǎng)道德判斷力。自我反思與自我教育模式鼓勵學(xué)生進(jìn)行自我觀察、自我評價和自我改進(jìn)，通過寫日記、同伴反饋和教師引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解自身行為的道德意義。

（三）德育生活化的評價體系建立

德育生活化的評價體系需要關(guān)注過程與結(jié)果，既評估學(xué)生的道德行為，也評估道德決策的過程。量化指標(biāo)可能包括學(xué)生參與德育活動的頻率、深度和廣度，以及他們的反思和自我改進(jìn)能力。質(zhì)性評估則關(guān)注學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中的道德實踐，包括同理心、公正感、責(zé)任感等品質(zhì)的體現(xiàn)。教師、學(xué)生和家長的觀察與反饋，以及學(xué)生的自我評價，都是評價體系的重要組成部分。定期的德育研討會和分享會也是評價學(xué)生道德成長的途徑，通過公開討論道德困境和解決策略，促進(jìn)學(xué)生之間的交流和學(xué)習(xí)。

這一評價體系應(yīng)具有動態(tài)性，適應(yīng)學(xué)生在不同生活階段的道德發(fā)展，以促進(jìn)其全面、持續(xù)的成長。

四、德育生活化在中職學(xué)校中的實施策略

（一）融入課程教學(xué)的德育生活化德育生活化并不僅僅是課堂之外的教育活動，而是應(yīng)該與課程教學(xué)緊密結(jié)合。教師在上課時積極開展課程思政，將德育元素融入課程教學(xué)，例如，教師可以在課堂講解中引入道德案例，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的過程中理解并體會道德的實踐意義，比如，在電商課程中，可以探討誠信經(jīng)營的重要性；在技術(shù)課程中，強調(diào)安全操作規(guī)程與社會責(zé)任；在人文課程中，引導(dǎo)學(xué)生理解并尊重多元文化，培養(yǎng)國際視野與包容心態(tài)。

（二）校園文化建設(shè)與德育生活化

校園文化是德育生活化的重要載體，學(xué)校可以通過舉辦各類活動，如文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)等，讓學(xué)生在參與中培養(yǎng)團隊精神、公平競爭意識和協(xié)作能力。校園媒體如微信公眾號、網(wǎng)站、自媒體等，可以成為弘揚正能量、傳播正確價值觀的平臺。學(xué)?？啥ㄆ谂e辦道德模范評選，表彰在日常生活中體現(xiàn)優(yōu)秀道德品質(zhì)的學(xué)生，營造積極向上的校園氛圍。

（三）家庭教育與社會實踐的德育聯(lián)動

中職學(xué)校的德育工作不應(yīng)孤立進(jìn)行，家庭和社區(qū)的參與至關(guān)重要。學(xué)校應(yīng)積極與家長溝通，引導(dǎo)家長理解并支持德育生活化的理念，鼓勵家庭與學(xué)校形成合力，共同關(guān)注學(xué)生的道德成長。學(xué)?？山M織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)、志愿者活動，讓學(xué)生在實際的社會實踐中理解并踐行公民責(zé)任，如環(huán)?；顒?、敬老院服務(wù)、關(guān)愛特殊群體等，這些都能讓學(xué)生在實際行動中體驗和傳播道德規(guī)范，實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合。

通過上述多方面的德育生活化實施策略，中職學(xué)?？梢杂行У貙⒌赖陆逃凉B透到學(xué)生生活的各個方面，幫助他們形成良好的道德觀念，為他們未來的職業(yè)生涯和社會生活奠定堅實的基礎(chǔ)。

五、德育生活化實施效果評估與反饋

（一）學(xué)生德育素養(yǎng)提升情況分析在粵黔共建背景下，中職學(xué)校推行德育生活化后，學(xué)生的德育素養(yǎng)提升明顯。通過對學(xué)生德育知識、道德情感、道德行為的綜合評估，我們觀察到學(xué)生在道德認(rèn)知上表現(xiàn)出更強的判斷力和理解力，他們更加明確地認(rèn)識到個人品德在社會生活中的重要性。通過案例分析、情景模擬、角色扮演等方式，學(xué)生能更好地將課堂所學(xué)應(yīng)用于實際生活，形成良好的道德觀念和價值取向。學(xué)生在團隊合作、溝通協(xié)調(diào)、自我管理和批判性思考等方面的能力也得到了顯著提升。

（二）行為規(guī)范改善與全面發(fā)展評估

在實施德育生活化的過程中，學(xué)生的日常行為規(guī)范得到了顯著改善。他們更加尊重他人，遵守社會公德，展現(xiàn)出良好的公民素養(yǎng)。學(xué)生的合作精神、責(zé)任心和公德心增強，這在日常行為中得以體現(xiàn)，如主動參與公益活動，關(guān)注社會熱點問題，積極參與志愿服務(wù)。學(xué)生在人際交往、情緒管理、時間管理等方面也取得了進(jìn)步，體現(xiàn)出德育生活化對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的積極影響。

（三）實施過程中的問題與挑戰(zhàn)

在德育生活化的實踐過程中，教師面臨一些挑戰(zhàn)，如如何確保德育內(nèi)容與學(xué)生生活實際緊密結(jié)合，如何量化和評估道德品質(zhì)的提升，以及如何在不斷變化的社會環(huán)境中持續(xù)更新德育內(nèi)容。如何調(diào)動家庭、學(xué)校、社會三方面的資源形成合力，實現(xiàn)德育工作的長效化和系統(tǒng)化，也是亟待解決的問題。還有因粵黔兩地學(xué)生的差異，導(dǎo)致兩地中職學(xué)校德育工作不能簡單進(jìn)行方法互鑒、資源共享，否則會水土不服。盡管面臨挑戰(zhàn)，但德育生活化的持續(xù)推進(jìn)，無疑為中職學(xué)生的個人成長和社會適應(yīng)性奠定了堅實的基礎(chǔ)。

六、粵黔共建背景下的中職德育生活化創(chuàng)新路徑

（一）政策優(yōu)勢下的德育資源整合

廣東省與貴州省兩地的教育資源互補，為中職德育提供了廣闊的實踐和探索空間。廣東省的教育資源和技術(shù)支持與貴州省的豐富生源和文化底蘊相結(jié)合，為德育生活化提供了豐富的素材和平臺。通過政策引導(dǎo)，兩地學(xué)?？梢怨蚕淼掠n程資源，廣東省的中職學(xué)?？梢苑窒砥湓诘掠罨矫娴南冗M(jìn)經(jīng)驗，貴州省的中職學(xué)校能提供具有地方特色的實踐基地，如紅色教育基地、傳統(tǒng)文化體驗中心等，實現(xiàn)德育資源的深度融合。

（二）教育幫扶模式的創(chuàng)新應(yīng)用

在粵黔共建的背景下，教育幫扶模式的創(chuàng)新應(yīng)用體現(xiàn)在多方面。廣東省的學(xué)校通過遠(yuǎn)程教育、師資培訓(xùn)、課程共享等方式，幫助貴州省的中職學(xué)校提升德育水平。例如，兩地學(xué)?？梢怨餐_發(fā)和實施德育生活化課程，如社區(qū)服務(wù)、志愿服務(wù)和社會實踐活動，讓學(xué)生在真實的環(huán)境中體驗和實踐道德規(guī)范。遠(yuǎn)程教育平臺的搭建，可以實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源的跨區(qū)域流動，打破地域限制，讓學(xué)生和教師都能受益于更新的知識視野和教育理念。

（三）德育方法的持續(xù)改進(jìn)

在粵黔共建的框架下，中職德育生活化的關(guān)鍵在于不斷改進(jìn)和創(chuàng)新教育方法。這包括引入情景模擬、角色扮演等體驗式教學(xué)，讓學(xué)生在模擬的社會場景中學(xué)習(xí)和實踐道德決策；利用數(shù)字化、信息化手段，如德育APP、在線德育課程等，使德育工作更便捷、更有趣味性；通過定期的教師培訓(xùn)和研討，提升教師在德育生活化教學(xué)中的專業(yè)素養(yǎng)，以更好地引導(dǎo)學(xué)生將課堂所學(xué)應(yīng)用到日常生活中；引入第三方評價和反饋機制，以持續(xù)優(yōu)化德育工作策略，確保德育生活化的有效性和持久性。

七、典型案例分析與經(jīng)驗借鑒

（一）粵黔共建德育合作項目剖析

粵黔共建德育合作項目，如“粵黔彩虹計劃”，是廣東省與貴州省在中等職業(yè)教育領(lǐng)域的一次創(chuàng)新合作。該項目旨在通過廣東省的教育資源和資金支持，助力貴州省中職學(xué)校提升德育工作質(zhì)量。合作涉及師資交流、資源共享、課程開發(fā)、德育實踐基地建設(shè)等多個方面。廣東省的教育專家與教師赴黔，通過示范教學(xué)、專題講座、教師培訓(xùn)等形式，將先進(jìn)的德育理念和方法引入貴州省的中職學(xué)校。兩地學(xué)校還共同組織德育實踐活動，如志愿服務(wù)、校園文化活動和社區(qū)服務(wù)，讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)和提升道德素養(yǎng)。

（二）成功案例的啟示與反思

在粵黔共建德育合作項目中，貴州省某職業(yè)學(xué)校的經(jīng)驗尤其引人注目。該校將德育生活化理念融入日常教學(xué)，通過構(gòu)建“德育銀行”活動，鼓勵學(xué)生通過角色扮演、模擬決策、情景劇等形式，將道德規(guī)范和公民素養(yǎng)融入日常生活。學(xué)校還設(shè)立了“德育積分”制度，鼓勵學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)和志愿者活動，以提升其社會責(zé)任感。這些實踐顯示，德育不僅應(yīng)關(guān)注理論教學(xué)，更應(yīng)注重實踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在行動中體會和實踐道德規(guī)范，從而實現(xiàn)德育目標(biāo)。

（三）經(jīng)驗分享與模式推廣探討

基于粵黔共建德育合作項目的成功，相關(guān)經(jīng)驗值得在全國范圍內(nèi)推廣。教育部門可以借鑒粵黔兩地的模式，強化政策支持，鼓勵區(qū)域間的教育合作。中職學(xué)?？梢砸肷罨掠砟?，結(jié)合本地實際，創(chuàng)新德育工作手段，提升學(xué)生參與度。家長和社會的參與至關(guān)重要，通過家校合作、社區(qū)聯(lián)動，形成教育合力，共同構(gòu)建有利于學(xué)生成長的德育環(huán)境。定期的教師交流和培訓(xùn)項目也是推廣這種模式的關(guān)鍵，以確保德育工作與時俱進(jìn)和持續(xù)改進(jìn)。

八、研究成果總結(jié)與展望

（一）研究成果總結(jié)

本研究通過對粵黔共建背景下中職學(xué)校德育生活化的深人探討，揭示了德育生活化在中職教育中的重要性和實施效果。研究發(fā)現(xiàn)，將德育融入學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)和實踐中，能夠有效提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，塑造健康積極的行為規(guī)范，增強學(xué)生的社會責(zé)任感。德育生活化策略的實施，如案例分析、角色扮演、情景模擬等，為學(xué)生提供了更直觀、更生動的德育體驗，有助于學(xué)生將道德原則內(nèi)化為自覺行為?；浨步橹新殞W(xué)校提供了豐富的德育資源，優(yōu)化了德育工作，增強了學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識。

（二）研究的局限性與不足

盡管德育生活化在中職學(xué)校的實踐取得了一定成效，但也存在一些局限性和不足。德育生活化的實施需要大量的人力物力投入，對于一些資源有限的中職學(xué)校來說，可能難以全面推廣和實施。德育生活化的效果評估體系尚不完善，可能導(dǎo)致實際效果難以量化，為評價工作帶來了挑戰(zhàn)。雖然粵黔共建提供了合作平臺，但區(qū)域間教育資源的不均衡依然限制了德育工作的深入開展。德育生活化策略在不同學(xué)校和班級間的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量可能因師資素質(zhì)、教育理念的差異而參差不齊。

（三）未來研究方向與展望

面對現(xiàn)有局限，未來的研究和實踐應(yīng)關(guān)注以下幾個方面：第一，開發(fā)和優(yōu)化更科學(xué)的德育效果評價體系，確保德育生活化的質(zhì)量控制。粵黔共建推動了教育資源共享，可以彌補地區(qū)差異，提升整體德育水平，今后應(yīng)探索多元化的德育工作方法，結(jié)合現(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實、在線協(xié)作等，提升德育的趣味性和實效性。第二，進(jìn)一步強化師資培訓(xùn)，提升教師的德育理念和技能，確保德育生活化的專業(yè)性和系統(tǒng)性。通過這些努力，我們相信，兩地中職學(xué)校的德育工作將更加生活化、人性化，可以更好地服務(wù)于學(xué)生成長和社會需求。

責(zé)任編輯陳春陽