從微綜藝概念談古籍活化視頻制作新形式

［中圖分類號]G255.1 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]B[文章編號]1005-6041（2025）04-0054-05

1引言

古籍文獻(xiàn)是公共圖書館的珍貴館藏，古籍保護(hù)工作是公共圖書館日常工作的核心組成部分。近年來，古籍文獻(xiàn)活化工作得到了黨和國家的深度重視。2022年4月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)新時代古籍工作的意見》，為深入推進(jìn)新時代古籍工作，深挖古籍的時代價值，進(jìn)一步激發(fā)古籍事業(yè)發(fā)展活力[1]。公共圖書館相繼做出諸多實(shí)踐，在古籍圖像數(shù)字化與活化利用方面的成果較多，如國家圖書館建設(shè)“中國古籍圖典資源庫”[2]、南京圖書館于2024年發(fā)布“江蘇省古籍?dāng)?shù)字資源集成平臺”[3] 天津圖書館推出“我在天圖讀古籍·我在天圖修文物”品牌活動[4等，均獲得了較高的社會關(guān)注。公眾參與和社會關(guān)注是古籍保護(hù)工作的重要目的之一。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中“組織措施保障措施”部分提出，應(yīng)“充分調(diào)動全社會積極性創(chuàng)造性[5]”，并強(qiáng)調(diào)“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全體中華兒女的共同責(zé)任。”公共圖書館在古籍活化工作中，應(yīng)逐步降低古籍文獻(xiàn)的專業(yè)門檻，探索大眾喜聞樂見的接受形式，讓大眾讀者參與到全民保護(hù)古籍的工作中來，積極傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

近年來，短視頻以迅猛之勢發(fā)展，成為大眾喜聞樂見的娛樂形式。各大視頻平臺逐漸將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向短視頻領(lǐng)域，以尋找內(nèi)容創(chuàng)新突破口，微綜藝形式成為內(nèi)容革新的重要方向[6]。微綜藝具有短小精悍、敘事節(jié)奏快、表現(xiàn)形式靈活等傳播優(yōu)勢，符合大眾接受習(xí)慣，有較為廣闊的發(fā)展前景。可嘗試將微綜藝拍攝模式與制作經(jīng)驗(yàn)嵌入古籍活化視頻的制作中，在視頻制作中有意識地融合微綜藝?yán)砟睿剿鞴偶罨曨l制作新形式。

2微綜藝概念與古籍活化視頻制作

“微綜藝是移動傳播時代短視頻和綜藝節(jié)目融合創(chuàng)新的產(chǎn)物[7]。”隨著移動終端的普及，微綜藝逐漸成為網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目新形式，是大眾喜聞樂見的娛樂形式之一。微綜藝在節(jié)目形式上多以訪談為主，以“對話”為核心元素，符合了當(dāng)代觀眾的接受習(xí)慣。例如，騰訊綜藝推出的《毛雪汪》[8]，嘉賓間對話溝通的形式更貼合觀眾視角，使觀眾置身于傾聽者的位置，拓寬了線上互動的空間，拉近了觀眾的距離。微綜藝的內(nèi)容主題呈現(xiàn)出細(xì)分化、垂直化的特點(diǎn)，更易挖掘出“小而精”的深度作品。由此可見，“細(xì)分垂直是未來綜藝節(jié)目的必然發(fā)展趨勢”[9]6目前，受眾較多的熱門綜藝大多聚焦于單一內(nèi)容，如文化類綜藝《中國成語大會》、職場觀察類綜藝《令人心動的offer》以及娛樂類綜藝《我是歌手》等，垂直化內(nèi)容主題的選擇能夠精準(zhǔn)定位受眾群體，增加觀眾黏性。此外，微綜藝在制作模式上，通常圍繞主題分期制作，分期內(nèi)容不重合，整體敘事節(jié)奏緊湊，避免了長綜藝“綜N代”的乏力疲態(tài)[10]，具有短小精悍、可持續(xù)發(fā)展的天然優(yōu)勢。

公共圖書館在古籍文獻(xiàn)活化視頻的制作與微綜藝敘事模式存在諸多契合之處。古籍活化視頻制作在主題內(nèi)容的選擇上，應(yīng)始終以古籍文獻(xiàn)為基石，這與微綜藝內(nèi)容垂直化的特點(diǎn)不謀而合。近年來，公共圖書館在古籍活化視頻的制作中雖有創(chuàng)新，但在工作初期，為了吸引大眾讀者關(guān)注，難免有不當(dāng)之舉。部分視頻將“活化”概念簡單等同于“有趣”，與多方跨界融合，雜糅各界認(rèn)知，宣傳內(nèi)容從古籍文獻(xiàn)的專業(yè)性偏移至視覺體驗(yàn)的娛樂性，脫離了歷史語境與學(xué)術(shù)價值，存在本末倒置之嫌。相比之下，微綜藝垂直化內(nèi)容制作的特點(diǎn)，始終將視角聚焦在古籍文獻(xiàn)知識的傳播上，與古籍文獻(xiàn)活化工作的初心相契合。此外，在節(jié)目形式上，公共圖書館常采用古籍版本講解、展覽視頻錄制、線上講座等讀者服務(wù)，館員更傾向于單人單向的輸出文化知識，視頻整體難脫冗長乏味。若能借鑒微綜藝的制作經(jīng)驗(yàn)，探索“對話式”的角色訪談模式，實(shí)現(xiàn)單向輸出到雙向溝通的轉(zhuǎn)變，或可別開生面，引人入勝。同時將系列化更新引人后期視頻的制作，通過古籍活化視頻的持續(xù)推出，助推公共圖書館打造自制系列品牌。依托官方平臺這一獨(dú)特優(yōu)勢，產(chǎn)生長效影響力。將古籍活化視頻的制作思路聚焦于微綜藝的拍攝模式，從其節(jié)目形式、內(nèi)容主題與制作模式三個方面進(jìn)行探索。以南京圖書館“食光機(jī)·BOOK方物”第一期《春日野菜》為例，將微綜藝敘事嵌入古籍活化視頻的制作，采取訪談式的節(jié)目形式，設(shè)立主持人與嘉賓角色，增強(qiáng)敘事共鳴，以對話形式營造綜藝的沉浸式體現(xiàn)。在內(nèi)容主題設(shè)計上，堅守以古籍文獻(xiàn)宣傳為核心，體現(xiàn)專業(yè)性與學(xué)術(shù)性，視頻文本內(nèi)容緊扣古籍文獻(xiàn)，并創(chuàng)新性地采用“古一今一古”的敘事結(jié)構(gòu)，打破時間與空間上的構(gòu)建，增加了古籍活化視頻的可觀賞性與大眾的連接度。在制作模式上，保持系統(tǒng)化、規(guī)律性的更新，形成系列化視頻，打造“食光機(jī)”品牌，將古籍活化視頻普及化、推廣化，以形成長期影響力，促進(jìn)古籍活化工作的可持續(xù)發(fā)展。

3古籍活化視頻節(jié)目形式之訪談式角色對話

“一切莫不歸結(jié)于對話，歸結(jié)于對話式的對立，這是一切的中心[11]。”訪談式角色對話的設(shè)置能夠營造綜藝式互動體驗(yàn)。對話角色是訪談形式的必要設(shè)定，“主持人與嘉賓的角色設(shè)置不僅是節(jié)目定位的直接體現(xiàn)，同樣也是在節(jié)目前期能否吸引觀眾的關(guān)鍵影響因素[12]104。”“食光機(jī)·BOOK方物·春日野菜”一期設(shè)置了主持人角色、古籍文獻(xiàn)傳播者角色以及當(dāng)代文化傳承者三個角色，皆由三位南京圖書館館員擔(dān)任。區(qū)別于在公共圖書館科普講座和古籍展覽中的講解者，視頻中館員身份的轉(zhuǎn)變增強(qiáng)了與觀眾之間的互動感，有助于引導(dǎo)觀眾進(jìn)入“認(rèn)知一體驗(yàn)一沉浸”的觀看過程。

3.1“泛主持”概念下的主持人角色設(shè)置

“泛主持”概念是指“在泛主持化環(huán)境下，各個領(lǐng)域的工作者都有成為電視節(jié)目主持人的機(jī)會。”[13]館員在古籍活化視頻中擔(dān)任主持人更容易發(fā)揮自己的特長，將自身對于古籍文獻(xiàn)知識的儲備能夠自然而然地融人節(jié)自中。館員主持人在執(zhí)行串聯(lián)流程和人物訪談等傳統(tǒng)職責(zé)之外，還承擔(dān)了古籍文獻(xiàn)知識傳播任務(wù)，增添了節(jié)目的權(quán)威性。

“食光機(jī)·BOOK方物”第一期《春日野菜》開篇，館員主持人以俗語“南京一大怪，不愛鶯菜愛野菜”為開場白，引導(dǎo)兩位嘉賓探討“南京緣何鐘愛野菜”的話題。隨后以“南京人最愛的‘七頭一腦’分別有哪些”以及“是否有好吃的野菜安利”等轉(zhuǎn)折性的提問帶動整體節(jié)目進(jìn)程，執(zhí)行串聯(lián)推動節(jié)目發(fā)展的職責(zé)。館員主持人在內(nèi)容的專業(yè)性上有著獨(dú)特優(yōu)勢，在談及野菜鐘愛緣由時，提出與歷史淵源有關(guān)的思考，引導(dǎo)嘉賓科普古籍文獻(xiàn)《救荒本草》。在《乾隆嚴(yán)選》一期與嘉賓共同探討乾隆對于飲食的高要求，館員主持人分享了乾隆“在宮中用北京香山靜宜園水，在山東用濟(jì)南珍珠泉水，在江蘇用鎮(zhèn)江金山泉水，浙江境內(nèi)用虎跑泉水”等注重養(yǎng)生的習(xí)慣。“泛主持”下的館員主持人既是參與者又是引導(dǎo)者，既參與古籍文獻(xiàn)知識的宣傳，又擔(dān)任了串聯(lián)節(jié)目進(jìn)程的責(zé)任，為古籍活化視頻營造出更為專業(yè)化、學(xué)術(shù)化的節(jié)目氛圍。

3.2嘉賓角色差異化，信息輸出多支發(fā)展

在微綜藝的節(jié)目角色設(shè)置中，反差角色的設(shè)置是常用的設(shè)立手段。這種“角色功能的相互補(bǔ)充”[14]增強(qiáng)了節(jié)目的可看性，給觀眾帶來新鮮感。例如，中央廣播電視總臺科教頻道自創(chuàng)節(jié)目《中國謎語大會》設(shè)置了典雅親和與輕松活潑的兩種反差形象，雙主持形式的聯(lián)動創(chuàng)作使傳統(tǒng)文化與大眾文化達(dá)到了和諧統(tǒng)一[15]。將反差角色的設(shè)置經(jīng)驗(yàn)引入古籍活化視頻的制作，有助于提升古籍宣傳視頻趣味性。試選取“古今”角度作為嘉賓角色設(shè)置的反差點(diǎn)，從視覺上增加了視頻的可觀看性，滿足了觀眾觀感上的審美需求。在文化傳播視角上，古今對話的人物屬性助力館員在進(jìn)行古籍文獻(xiàn)知識科普時擺脫平鋪直敘的乏味性，更便于文獻(xiàn)知識傳播的多元化發(fā)展。

在“食光機(jī)·BOOK方物·春日野菜”一期，兩位嘉賓在服裝和知識科普兩個維度形成對比反差。古籍文獻(xiàn)傳播者身著漢服，在訪談中多有引經(jīng)據(jù)典之語，同時負(fù)責(zé)將晦澀的古籍知識轉(zhuǎn)化成通俗的語言。而年輕活躍的當(dāng)代文化傳承者身著常服，對談中多有生活化類比與網(wǎng)絡(luò)詞匯，代替觀眾回答與發(fā)言，以增加觀眾的代入感。例如，在介紹“七頭一腦”的野菜時，當(dāng)代文化傳承者將現(xiàn)在可挖到的野菜一一指出，介紹現(xiàn)下野菜的吃法，以綠柳居薺菜烤鴨包、老字號雞鳴湯包的菊葉湯包為例，同時分享“野菜的時興做法”“家常野菜的搭配吃法”等可以引起觀眾共鳴感的話題。古籍文獻(xiàn)傳播者則是引經(jīng)據(jù)典，將視野放在古籍文獻(xiàn)中對于野菜的記載，如在銜接時興做法的話題下，引出南宋詩人陸游《食薺詩》中的私家菜譜：“小著鹽醯滋美味，微加姜桂發(fā)精神。”[6]引導(dǎo)觀眾在古今相對間形成時空的感應(yīng)式認(rèn)同，復(fù)刻古人食譜的嘗試在觀眾心里埋下種子，從而提升觀眾的參與感與獲得感。

該期通過訪談式對話，由館員主持人、古籍文獻(xiàn)傳播者以及當(dāng)代文化傳承者三個角色進(jìn)行多方面的科普，打破了傳統(tǒng)古籍文獻(xiàn)輸出的單一性，形成信息輸出多支發(fā)展的脈絡(luò)趨勢。從春秋時期的“樊遲學(xué)稼”到明朱繡為賑災(zāi)救荒而寫的《救荒本草》，從古時戰(zhàn)爭利器“大宛馬\"談到現(xiàn)代交通工具“地鐵”，從古時“挑菜節(jié)”觀如今南京人“挖野菜”的盛況。以今溯古，以不變的“野菜情節(jié)”引導(dǎo)觀眾思考現(xiàn)代人在吃飽穿暖的安定時代為何依舊“好那一口野菜味”，繼而回歸到傳統(tǒng)記憶中文化脈絡(luò)的傳承，激發(fā)觀眾的沉浸式思考體驗(yàn)。

4古籍活化視頻內(nèi)容設(shè)置之垂直化細(xì)分

“準(zhǔn)確合理的節(jié)目設(shè)置是一檔綜藝節(jié)目取得成功的基始性要素”[12]104，微綜藝以“垂直化內(nèi)容”為主要特點(diǎn)，節(jié)目內(nèi)容主要聚焦于某一細(xì)分領(lǐng)域。近年來綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出明顯的垂直化、圈層化趨勢。古籍活化視頻常囿于圈層單一、專業(yè)門檻高等困境，而垂直類微綜藝節(jié)目的優(yōu)勢在于深耕細(xì)分領(lǐng)域，這與古籍活化視頻的困境不謀而合。古籍活化視頻的內(nèi)容設(shè)置本質(zhì)是為了宣傳科普古籍文獻(xiàn)知識，其核心在于聚焦古籍文獻(xiàn)本身。微綜藝內(nèi)容設(shè)置的垂直化特點(diǎn)，既符合公共圖書館對于古籍文獻(xiàn)工作的質(zhì)量堅守，也滿足了觀眾對專業(yè)性文獻(xiàn)知識的需求和日益增長的精神文化需求。

在\"BOOK方物\"第一期《春日野菜》中，館員在話題探討中始終圍繞古籍文獻(xiàn)發(fā)散思維，從“野菜”作為切人點(diǎn)，對野菜的季節(jié)、養(yǎng)生、文學(xué)、菜譜、歷史故事等知識點(diǎn)一一輔以古籍文獻(xiàn)為支撐。例如，在唐宋時古人專門為挖野菜設(shè)立“挑菜節(jié)”一則，引用唐人季淖《秦中歲時記》“二月二日，曲江采菜，士民游觀極盛”[17]，還原了古時全民挖野菜的盛況。談及薺菜的裝飾價值與藥用價值時，引用田汝成《西湖游覽志》“三月三日男女皆戴薺菜花”18]以及孫思邈《備急千金要方》中的描述：“薺菜，味甘，溫澀，無毒，利肝氣，和中，殺諸毒。其子主明目，目痛淚出。其根主目澀痛。”[19]該期節(jié)目涵蓋多部古籍文獻(xiàn)與傳統(tǒng)文化知識，較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性與專業(yè)性極大地滿足了觀眾的文化需求。

同時，實(shí)景物品的呈現(xiàn)可以引導(dǎo)觀眾保持強(qiáng)烈的在場感，通過視聽體驗(yàn)提升認(rèn)知效果。在“食光機(jī)·BOOK方物·春日野菜”一期中，將初春時期的時令春菜“七頭一腦\"搬進(jìn)視瀕中，文化傳承者角色一邊展示野菜一邊介紹“七頭一腦”，依次帶領(lǐng)觀眾辨認(rèn)香椿頭、薺菜頭、小蒜頭、枸杞頭、馬蘭頭、苜蓿頭、豌豆頭以及菊花腦。例如，介紹野菜“苜蓿頭”時，由南京地鐵2號線的“首蓿園站”與相鄰的“下馬坊站”，引出司馬遷《史記》中的記載“大宛俗嗜酒，馬嗜苜蓿，漢使取其實(shí)來，于是天子始種苜蓿”[20]，說明苜蓿是漢使張騫從大宛國帶回來的種子。“大宛”是古西域國名，繼續(xù)引用大眾耳熟能詳?shù)摹昂寡獙汃R”一詞作為補(bǔ)充：“汗血寶馬”是大宛馬的別稱，因其在高速疾跑后，肩膀位置慢慢鼓起，并流出像鮮血一樣的汗水，故又稱“汗血寶馬”。這為晦澀的學(xué)術(shù)性古文條目增加了趣味性。

5古籍活化視頻制作模式之系列化更新

近年來，短視頻形式迅速搶占市場。然而，在短視頻傳播方式下，文本內(nèi)容雖能夠高效地傳遞給觀眾，但亦出現(xiàn)過度娛樂化、淺顯化的弊端。觀眾在傳統(tǒng)10S一20S的短視頻觀看中，多是淺表性閱讀，很難產(chǎn)生深層次的藝術(shù)欣賞與情感共鳴。相比之下，微綜藝形式則是短視頻的衍生革新，其時長的增加與系列性的發(fā)布機(jī)制突破了短視頻淺表化的局限，逐漸發(fā)揮出長效影響力。

時長的控制是影響視頻完整播放率的重要因素。傳統(tǒng)的圖書館記錄片、古籍介紹類視頻存在時長過短或過長、敘事平淡等問題。在微綜藝敘事“短小精悍”的節(jié)奏下，“食光機(jī)·BOOK方物·春日野菜”的拍攝采用“總-分”式發(fā)布形式，設(shè)置分期視頻。每期時長控制在7分鐘左右，以探索觀眾觀感的最佳時長范圍。在分期把內(nèi)容設(shè)置上，節(jié)目設(shè)計了“野菜——刻在DNA里的熱愛”“七頭一腦和TA們的CP”以及“吃草就現(xiàn)在”等具有“網(wǎng)感”特征的主題，將普及性知識以更緊湊、輕快的形式向外輸出，觀眾能夠快速掌握節(jié)自的主要內(nèi)容，即時激發(fā)觀看興趣，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)相關(guān)內(nèi)容的文獻(xiàn)知識。后期加入活潑型音效與圖示元素，進(jìn)一步豐富了視頻的內(nèi)容，優(yōu)化觀眾的視聽體驗(yàn)。

內(nèi)容的系列化更新能夠強(qiáng)化受眾的認(rèn)知，打造品牌效應(yīng)。穩(wěn)定持續(xù)的更新既在節(jié)目與觀眾之間建立信任，又為后續(xù)視頻的制作提供優(yōu)化空間，助推館員探索適合古籍文獻(xiàn)活化視頻制作的新路徑。此外，公共圖書館古籍活化視頻的制作更新在遵循規(guī)律性發(fā)布原則的同時，應(yīng)注重節(jié)目的品牌建設(shè)[9]47，逐步形成系列視頻，推動古籍活化工作的可持續(xù)發(fā)展。“食光機(jī)·BOOK方物”目前已在南京圖書館微信公眾號更新至第六期，每期主題圍繞各地美食，其中《春日野菜》《蘇氏中秋》《歲末冬至》三期皆是依據(jù)時令節(jié)氣發(fā)布。在第六期《板浦滴醋》中，經(jīng)過前五期的拍攝經(jīng)驗(yàn)積累，“食光機(jī)·BOOK方物”的鏡頭逐漸走進(jìn)了連云港市板浦鎮(zhèn)、滴醋廠，記錄了滴醋生產(chǎn)釀造的過程，拓寬了古籍文獻(xiàn)宣傳的視角，將古籍活化工作普及化、大眾化，逐漸形成“食光機(jī)”品牌效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)古籍活化工作的可持續(xù)發(fā)展。

“食光機(jī)·BOOK方物”自2024年推出以來，受到國內(nèi)多家媒體報道，社會影響力不斷提升。在2024年4月，《圖書館報》聯(lián)合南京圖書館（江蘇省古籍保護(hù)中心）共同開展了古籍?dāng)?shù)字化與活化利用典型案例征集活動，《食光機(jī)》欄目以“館員說古籍”案例入選“2024古籍?dāng)?shù)字化與活化利用優(yōu)秀案例”[21]。2025年5月獲得國際圖聯(lián)（IFLA）國際營銷獎“特別提名”[22]。南京圖書館開發(fā)的“江蘇省古籍?dāng)?shù)字資源集成平臺\"首頁導(dǎo)航欄“視頻”項下專設(shè)“食光機(jī)”欄目，用于及時發(fā)布最新內(nèi)容。“食光機(jī)·BOOK方物”擴(kuò)展了地理位置邊界，從金陵延伸至江蘇長江流域地區(qū)。在已更新的六期節(jié)目中，已涵蓋南京、連云港等地，進(jìn)一步深化文旅融合，充分發(fā)揮省級公共圖書館的功能。

6結(jié)語

古籍文獻(xiàn)是中華文明的重要載體，蘊(yùn)含著中華民族數(shù)千年的文化。經(jīng)史子集的內(nèi)容包羅萬象，具有文物價值與文獻(xiàn)價值。近年來，古籍活化工作逐漸脫下古籍晦澀難懂、佶屈聱牙的“外衫”，借助古籍活化視頻進(jìn)一步深挖文獻(xiàn)典籍中的普及性內(nèi)容。在古籍活化視頻的制作中，立足古籍文獻(xiàn)輸出的支點(diǎn)，將微綜藝的模式融入其中，兼顧觀賞性與嚴(yán)謹(jǐn)性，達(dá)到娛樂性與學(xué)術(shù)性的平衡。實(shí)現(xiàn)古籍文獻(xiàn)的文化轉(zhuǎn)譯，引導(dǎo)觀眾對古籍文獻(xiàn)的文本內(nèi)容產(chǎn)生興趣，逐步重視古籍文獻(xiàn)的保護(hù)工作，參與到全民保護(hù)文化典籍中來。唯有如此，古籍活化工作才能不囿于一隅。然而，在古籍活化視頻的拍攝中，依舊面臨垂直化內(nèi)容如何擴(kuò)展圈層、拓展更廣宣傳面等挑戰(zhàn)，為此還需要不斷探索更優(yōu)模式。

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[18]顧祿撰.清嘉錄十二卷[M].清光緒四年（1878年）刻本.

[19]孫思邈撰.備急千金要方三十卷[M].清光緒黃學(xué)熙上海影印日本江戶醫(yī)學(xué)刻本.

[20]司馬遷撰.史記一百三十卷[M].明崇禎刻本.

[21]2024古籍?dāng)?shù)字化與活化利用會議在南京舉辦[EB/ OL].[2025-4-23].https：//jnsb.xhby.net/pc/con/202408/27/ content_1363477.html.

[22]國際圖聯(lián)（IFLA）2025國際營銷獎公布：南京圖書館“食光機(jī)”項目獲特別提名獎[EB/OL].[2025-5-22].https：//www.jslib.org.cn/zx/gqsb/202505/t20250516_311008.html.

[收稿日期]2025-04-25

[作者簡介]甘雅萍（1996—），女，碩士，助理館員，南京圖書館。