壁壘與破圈：新媒體場域下公共圖書館優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣現(xiàn)狀與創(chuàng)新路徑

[中圖分類號]G252.1 [文獻標志碼]B[文章編號]1005-6041（2025）04-0068-05

1引言

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出，要有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明[1]。我國《公共圖書館法》明確規(guī)定：“公共圖書館應(yīng)當堅持傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”[2]公共圖書館作為公共文化服務(wù)的核心陣地，被賦予傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。

在新媒體蓬勃發(fā)展的當下，信息的傳播方式和公眾的閱讀習慣發(fā)生了巨大變化。公共圖書館作為文化傳播的重要場所，面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)[3]。一方面，新媒體為公共圖書館推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了更為廣闊的平臺和多樣化的手段，有助于圖書館打破時間和空間的限制，擴大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍；另一方面，新媒體環(huán)境導致閱讀碎片化、信息過載等問題日益凸顯。如何在海量信息中實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精準推廣，吸引公眾關(guān)注并參與其中，成為公共圖書館亟待解決的難題。

2新媒體場域下公共圖書館優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣的 現(xiàn)狀與壁壘

2.1研究現(xiàn)狀

近年來，關(guān)于公共圖書館優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣的研究熱度逐年上升。相關(guān)研究視角多樣，具體可以分為以下幾個方面。一方面，國內(nèi)研究強調(diào)公共圖書館在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣中的獨特地位。例如，趙蕊菡等[4認為，公共圖書館通過活化利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅能夠促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，還能夠增強公眾的文化認同感;宋春玲[5]提出，公共圖書館在新時代賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性傳承中扮演著關(guān)鍵角色，應(yīng)積極探索新的推廣路徑和模式。另一方面，國內(nèi)研究聚焦新媒體環(huán)境下公共圖書館宣傳推廣策略的創(chuàng)新。例如，張靖等以廣東為例，探討公共圖書館在鄉(xiāng)村文化振興中的實踐，強調(diào)新媒體技術(shù)在推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要作用;熊遠明等[7]提出，新媒體為圖書館的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的機遇和挑戰(zhàn)，公共圖書館應(yīng)充分利用新媒體平臺，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣的渠道和方式。此外，國內(nèi)學者還從不同角度對公共圖書館優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣策略進行了深人探討。陳婕8提出“圖書館 + 書院”模式，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣提供了新的思路；夏勉等關(guān)注新時代公共圖書館傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的創(chuàng)新路徑，提出打造傳統(tǒng)節(jié)日文化互動平臺以促成傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承創(chuàng)新主客體連接，利用新媒體傳播的多元性、互動性，激發(fā)傳統(tǒng)文化活力。

2.2實踐現(xiàn)狀

新媒體環(huán)境下，公共圖書館在推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面進行了諸多嘗試，表現(xiàn)出多樣化與創(chuàng)新性

一是新媒體平臺的利用和虛擬場景構(gòu)建。公共圖書館通過開通社交媒體官方賬號，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源以圖文、音頻、視頻等多種形式進行數(shù)字化整合與展示，突破了時間與空間限制，方便廣大用戶隨時隨地獲取文化內(nèi)容。例如，國家圖書館運營的“國家古籍保護中心”微信公眾號通過設(shè)立“古籍服務(wù)”“古籍保護論壇”以及“古籍普查”等特色欄目，系統(tǒng)性地開展古籍文化知識的宣傳工作，推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源[10]。公共圖書館借助虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等前沿技術(shù)構(gòu)建虛擬場景，讓用戶身臨其境地感受傳統(tǒng)文化場景，能極大提升用戶對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗感與沉浸感，激發(fā)他們探索和學習傳統(tǒng)文化的興趣。例如，惠州市圖書館創(chuàng)新性地構(gòu)建了以虛擬現(xiàn)實技術(shù)為核心的沉浸式閱讀空間，其中包含VR經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)文化精粹、新春民俗、VR主題修復等板塊，用戶通過VR閱讀設(shè)備得以在虛實交融的數(shù)字化場景中獲得跨越時空的沉浸式文化體驗。

二是新媒體平臺互動與短視頻傳播。公共圖書館積極開展各類新媒體運營，通過設(shè)置傳統(tǒng)文化線上知識問答、話題討論、傳統(tǒng)文化故事分享等互動環(huán)節(jié)，增強與用戶之間的黏性與交流，激發(fā)公眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。同時，大力投入短視頻制作，以生動有趣、通俗易懂的方式，將傳統(tǒng)文化的經(jīng)典故事、傳統(tǒng)技藝的制作流程、文化古跡的歷史淵源等進行呈現(xiàn)，利用短視頻短小精悍、傳播迅速的特點，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在碎片化時間里觸達更廣泛的受眾群體，有效擴大文化傳播的覆蓋面與影響力。例如，自制視頻《少兒經(jīng)典閱讀慕課》并通過微信公眾號、抖音短視頻、B站等平臺進行推廣，以動畫形式生動還原經(jīng)典名著情節(jié)，并融入現(xiàn)代生活元素，引發(fā)青少年群體的共鳴與興趣，取得了顯著的傳播效果。

三是線上線下融合的沉浸式活動。例如，廣西壯族自治區(qū)圖書館依托《永樂大典》巡展，開展線上線下融合的傳統(tǒng)文化推廣活動。線下充分挖掘館藏資源并策劃多個實體展覽，線上依托各類新媒體平臺推廣“云端看典數(shù)游八桂”項目，先后推出云逛展、讀書會云直播、古籍課堂、科普推文等活動。同時，開發(fā)《永樂大典》主題文創(chuàng)產(chǎn)品，借助元宇宙虛擬數(shù)字人等創(chuàng)新形式，多維度展現(xiàn)典籍中的廣西文化內(nèi)涵，有效傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值[11]。近年來，各地公共圖書館也陸續(xù)推出線上公開課來推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如國圖公開課、上海圖書館的“大家講典籍”、山東省圖書館的“國學公開課”系列課程等。這些課程內(nèi)容涵蓋經(jīng)典文學、歷史故事、傳統(tǒng)藝術(shù)等多個領(lǐng)域，通過數(shù)字化手段將傳統(tǒng)文化資源進行整合與創(chuàng)新，不僅拓寬了文化傳播的渠道，還增強了公眾對傳統(tǒng)文化的認知與參與度[12]

四是游戲化與跨界IP（知識產(chǎn)權(quán)）聯(lián)動。例如，廣東省立中山圖書館推出“夢回大唐”文化體驗項目，創(chuàng)新性地將唐代經(jīng)典詩文融入現(xiàn)代劇本殺與密室逃脫的互動形式中，參與者需通過詩詞解析獲取通關(guān)線索，這一寓教于樂的模式有效激發(fā)了青少年群體對傳統(tǒng)文化的自主探究興趣[13]。上海圖書館與在青年群體中具有較高人氣的數(shù)字化IP虛擬歌手洛天依合作，創(chuàng)新性地演繹了《詩經(jīng)·蒹葭》這一經(jīng)典作品，將傳統(tǒng)吟誦藝術(shù)與文學作品融合，探索了現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的深度融合路徑。這些實踐不僅為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供了新的傳播范式，更為新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化的活化利用開辟了新的研究視角。

2.3主要壁壘分析

以上研究及實踐案例表明，新媒體環(huán)境下公共圖書館的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣已經(jīng)突破了單向傳播模式，轉(zhuǎn)向“技術(shù)賦能 + 內(nèi)容活化 + 跨界融合”的多維創(chuàng)新。但在新媒體場域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣實踐中，公共圖書館仍然面臨著諸多現(xiàn)實壁壘。2.3.1渠道壁壘。公共圖書館在新媒體渠道建設(shè)方面存在明顯短板，其重點宣傳推廣平臺還是放在微信公眾號、官方網(wǎng)站這些比較傳統(tǒng)的宣傳渠道上，與當前流量集中的如抖音、快手等短視頻平臺，喜馬拉雅等音頻平臺以及知乎、小紅書等知識分享社區(qū)的聯(lián)動明顯不夠。跨領(lǐng)域合作仍停留在比較表面的階段，缺乏與其他機構(gòu)的深度合作。這導致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣局限在圖書館的圍墻內(nèi)，難以吸引“Z世代”等“新媒體原住民”的關(guān)注。

2.3.2內(nèi)容壁壘。很多線上服務(wù)只是簡單地把文獻掃描上傳，或者把線下講座的錄像直接放到線上平臺，這種對資源十分初級的數(shù)字化沒有考慮到新媒體信息傳播短平快、場景化的特點。很多圖書館在挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源時不夠深入，推出的活動大同小異，主要集中在非遺文化體驗、國學經(jīng)典誦讀這類常規(guī)項目，缺少真正體現(xiàn)地方特色的創(chuàng)新性內(nèi)容，這讓用戶難以產(chǎn)生興趣和情感上的共鳴，

2.3.3互動壁壘。當前新媒體線上活動主要停留在“發(fā)內(nèi)容一看內(nèi)容”的基礎(chǔ)模式，互動性不足削弱了用戶的參與感。而線下活動和新媒體平臺的結(jié)合不夠緊密，難以形成從線上預熱宣傳、到線下實地參與、再回到線上分享傳播這樣一個完整的閉環(huán)。這導致用戶更多時候只是被動接收信息，很難真正成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的主動參與者和受益者。

2.3.4技術(shù)壁壘。大部分圖書館在新技術(shù)應(yīng)用方面存在明顯短板，文化資源的推送也缺乏場景化適配。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣還處于單向的信息傳遞階段，沒有達到能讓讀者身臨其境參與其中的體驗層次。2.3.5運營壁壘。運營策略上過于依賴短期活動，如只在春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日進行推廣，平時缺乏持續(xù)性的運營規(guī)劃。同時，不夠重視品牌形象塑造，相關(guān)活動熱度也容易隨節(jié)點消失而退散，難以形成有辨識度的傳統(tǒng)文化IP。這就造成每次活動都是重新開始，之前積累的影響力無法有效轉(zhuǎn)化為品牌效應(yīng)。

3創(chuàng)新路徑：破圈策略與實踐方向

基于上述分析，公共圖書館可以在媒體、內(nèi)容、讀者、技術(shù)、品牌5個方面協(xié)同發(fā)力，構(gòu)建新媒體場域下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣破圈路徑（見圖1）。

3.1融媒聯(lián)動，跨界合作：構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳播生態(tài)圈

在新媒體環(huán)境下，公共圖書館須打破傳統(tǒng)服務(wù)邊界，整合多方資源，形成“政府主導一社會協(xié)同—公眾參與”的傳播機制。例如，通過和湖南中醫(yī)藥大學青年講師團合作，推出中醫(yī)蘿卜公益學堂和杏林公益講堂兩個中醫(yī)知識科普品牌活動，依托線下活動資源，同步推出線上公開課，形成“線上 + 線下”聯(lián)動的傳播矩陣，推動了中醫(yī)文化的有效傳播。此外，公共圖書館可以加強與科技企業(yè)、社交媒體平臺及社會機構(gòu)合作，借助其技術(shù)優(yōu)勢與流量資源擴大傳播范圍。

融媒融媒聯(lián)動，跨界合作構(gòu)建傳統(tǒng)文化財品 營 傳播生態(tài)圈建立長效 深挖傳統(tǒng)傳播機制 文化內(nèi)核與新媒體視閾下 創(chuàng)新表達 真公共圖書館優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣破圈路徑增強用戶參與感與認同感打造沉浸式文化體驗技術(shù)賦能，智慧服務(wù) 互動為橋，茶 情感共鳴*讀者

3.2內(nèi)容為王，創(chuàng)意先行：深挖傳統(tǒng)文化內(nèi)核與創(chuàng)新表達

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣的核心在于內(nèi)容價值的提煉與呈現(xiàn)。一方面，要對典籍、民俗、藝術(shù)等資源進行深度挖掘，如通過數(shù)字化技術(shù)將古籍轉(zhuǎn)化為多媒體資源，結(jié)合動畫、游戲等形式賦予其現(xiàn)代生命力。例如，邢臺市圖書館通過自制動畫短劇《國學中的生活智慧》來宣傳推廣中華典籍。該劇依托新媒體技術(shù)，將深奧的典籍文化進行現(xiàn)代化演繹，采用通俗易懂的表現(xiàn)形式進行可視化呈現(xiàn)，并借助邢臺市圖書館的微信、抖音、微博等多元新媒體傳播矩陣進行推廣，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展[14]。另一方面，要創(chuàng)新敘事方式，結(jié)合當下熱點和用戶需求，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行創(chuàng)新呈現(xiàn)。例如，《哪吒》系列電影以神話故事為藍本，融入現(xiàn)代科技元素與價值觀，引發(fā)青少年群體的共鳴。公共圖書館可借鑒此類案例，開發(fā)主題展覽、互動繪本、虛擬現(xiàn)實（VR）體驗等項目，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“年輕化”“趣味化”，增強其吸引力。

3.3互動為橋，情感共鳴：增強讀者參與感與認同感

新媒體環(huán)境下，單向傳播模式已不合時宜，要通過互動設(shè)計激發(fā)用戶的情感投入。圖書館可利用新媒體平臺開展線上問答、話題討論等活動，鼓勵用戶分享對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與感悟，形成良好的互動氛圍。通過建立用戶反饋機制，收集意見和建議，不斷優(yōu)化推廣內(nèi)容和形式。根據(jù)用戶需求，精準推送傳統(tǒng)文化資訊，提高用戶參與度和滿意度，使用戶在互動中產(chǎn)生情感共鳴，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。例如，2023年國家圖書館與字節(jié)跳動公益合作舉辦“識典杯·古籍內(nèi)容創(chuàng)意季”比賽，吸引參賽者對古籍內(nèi)容進行再創(chuàng)作，從而以創(chuàng)新的傳播方式，實現(xiàn)古籍閱讀推廣。參賽者運用新媒體技術(shù)進行創(chuàng)新表達，通過多種藝術(shù)形式如劇情演繹、知識講解、絹本設(shè)色畫以及動畫插畫等實現(xiàn)古籍文獻的視覺化轉(zhuǎn)換，這種從文字閱讀到圖像閱讀的轉(zhuǎn)變有效提升了古籍資源的可及性與普及性[15]

3.4技術(shù)賦能，智慧服務(wù)：打造沉浸式文化體驗

數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用是提升傳播效能的關(guān)鍵。公共圖書館要構(gòu)建智慧服務(wù)平臺，如開發(fā)數(shù)字化閱覽室、AR古籍修復體驗系統(tǒng)等，使用戶能夠直觀感受傳統(tǒng)文化的細節(jié)與魅力。例如，浙江圖書館和螞蟻集團員工志愿者合作推出文瀾閣與《四庫全書》“書閣一體\"項目—“文瀾重光\"支付寶小程序，運用數(shù)字化技術(shù)手段實現(xiàn)了文瀾閣與《四庫全書》的虛擬融合。用戶可以通過小程序中“游閣”“觀書”兩大選項，回溯到歷史的長河中，深入探索文瀾閣與《四庫全書》背后的故事，獲得沉浸式的數(shù)字閱讀體驗[16]。該項目不僅突破了古籍保護的物理限制，更以創(chuàng)新形式激活傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的傳播力。

3.5持續(xù)運營，品牌塑造：建立長效傳播機制

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣要避免短期化、碎片化，通過品牌化運營實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。以新媒體為引擎，公共圖書館可以構(gòu)建數(shù)字化傳統(tǒng)文化品牌。在內(nèi)容上可以結(jié)合地方文化基因（非遺、方志、歷史名人）與館藏特色（古籍數(shù)字化資源、專題數(shù)據(jù)庫），提煉、打造差異化內(nèi)容IP。例如，北海市圖書館結(jié)合資源優(yōu)勢和特色館藏，通過深度挖掘地方文獻典籍，打造“讓典籍里的文字活起來一《文獻活映》系列短視頻\"地方特色文化品牌項目[17]。同時，傳統(tǒng)文化的傳播在視覺上要注重動態(tài)品牌標志的設(shè)計，還可以開發(fā)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品如節(jié)氣動態(tài)壁紙、古籍字體表情包，運用H5技術(shù)創(chuàng)建互動游戲等增強年輕群體參與感。品牌化運營上要求制訂長期且連貫的推廣策略，從內(nèi)容策劃、活動組織到宣傳推廣各個環(huán)節(jié)緊密銜接，防止出現(xiàn)短期化行為。在長效運營上還須注重與公眾的互動反饋，借助新媒體平臺搭建溝通橋梁，了解公眾需求與偏好，持續(xù)優(yōu)化推廣內(nèi)容與形式，以增強公眾參與度與認同感，進而在新媒體浪潮中真正實現(xiàn)公共圖書館優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣的可持續(xù)發(fā)展。

4結(jié)語

公共圖書館作為知識和文化傳播的重要場所，肩負著繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大責任。社會日新月異，大眾的閱讀偏好與信息獲取方式也在悄然更迭，公共圖書館必須調(diào)整策略，以期精準契合用戶的需求，提供更豐富、更具個性化的服務(wù)。在新媒體背景下，公共圖書館要通過構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播生態(tài)圈、深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核與創(chuàng)新表達、增強用戶參與感與認同感、打造沉浸式文化體驗、建立長效傳播機制等舉措，不斷優(yōu)化推廣內(nèi)容與形式，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代不斷煥發(fā)出新的活力與魅力。

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[收稿日期]2025-03-24

[作者簡介]陳宇佳（1988—），女，碩士，館員，長沙圖書館；晏雁（1993—），女，本科，助理館員，長沙圖書館；李滿程（1991—），男，本科，助理館員，長沙圖書館；周茂銀（1992—），女，碩士，館員，長沙圖書館。