傳統文化如何融入思想政治教育一體化

摘 要 動畫電影《哪吒2》爆火，為中華優秀傳統文化融入大中小學思想政治教育一體化建設提供了許多有益啟示：需整合教育資源，開展分段式設計；優化教育策略，實施情景化教學；培育數字素養，開展一體化培訓；實施多維評價，強化縱向式成長；打破多方壁壘，實施跨學科聯動。

關鍵詞 《哪吒2》；中華優秀傳統文化；思想政治教育一體化

作者簡介 周珂，河南工業職業技術學院團委組宣部部長、馬克思主義學院講師；張坤，河南省南陽市第三中學王堂校區校長、高級教師

習近平總書記強調：“深入推進大中小學思想政治教育一體化建設。”[1]《教育強國建設規劃綱要（2024—2035年）》強調“堅定文化自信，加強社會主義先進文化、革命文化和中華優秀傳統文化教育，分學段有序融入思想政治教育”[2]。將中華優秀傳統文化創造性地融入大中小學思想政治教育一體化建設，既是新時代學校思想政治教育內涵式發展的現實需要，也是實施人才強國、教育強國、文化強國戰略的重要舉措。中華優秀傳統文化中的哲學思想、道德觀念、人文精神具有鮮明的育人屬性。[3]熱映動畫電影《哪吒之魔童鬧海》（以下簡稱《哪吒2》）通過對傳統經典故事的創新演繹，完成了傳統文化從“博物館展品”到“活態化IP”的華麗轉身，為中華優秀傳統文化融入大中小學思想政治教育一體化建設提供了許多有益啟示。

一、整合教育資源：開展分段式設計，構建螺旋上升目標體系

傳統文化融入思想政治教育實踐中，必須解決學段銜接失序的問題。《哪吒2》的熱映激發起大中小學各學段學習者的文化共鳴，啟示教育者需不斷優化和整合教育資源，探尋學段貫通機制，“通過‘循序漸進、螺旋上升’的方式，切實有效推進大中小學思想政治教育一體化建設，實現各學段思想政治教育的有機銜接”[4]。

（一）小學階段需注重文化符號的認知啟蒙，實現感官喚醒與文化初探

小學階段的傳統文化啟蒙需建立學習者的“文化感官記憶庫”，以多感官體驗為載體，通過具象化、游戲化的方式喚醒兒童對傳統文化的親近感，奠定文化認同的認知基礎。在此學段，需注意避免文化符號灌輸的成人化傾向，要通過“手—腦—心”協同體驗來維持文化啟蒙的本質，重點通過視覺、聽覺、觸覺的刺激，引導兒童認識傳統文化的特征，能以符號表征來解釋文化現象。例如，可利用信息化教學設備的環繞聲系統模擬陳塘關市集、天雷劫降臨等場景，讓學生聆聽并想象畫面，以聽覺啟蒙認知；以混天綾、山河社稷圖等視覺符號載體，通過繪畫繪本、故事講述、手工制作等趣味活動，引導學生通過眼、口、手并用，感知傳統文化的美學特征。

（二）初中階段需深化文化價值觀的正向理解，實現語境還原與文化體驗

初中階段的文化價值觀教育需注重在歷史語境與當代場景的交融中錘煉學生的文化判斷力和理解力。該階段重點通過透析文化符號表層，參與文化活動情景式體驗，解構文化符號背后所蘊含的價值理念，培養文化反思能力，實現深度思辨、具身體驗與創新轉化。可聚焦《哪吒2》中“天命與抗爭”“個體與群族”等矛盾沖突，通過角色扮演、故事演繹等形式，引導學生理解傳統價值理念的現代意義。也可結合學生學段年齡特征，設置諸如“哪吒對抗天劫是反抗宿命還是踐行使命”“龍圖騰是否應該進行現代化改造”“是否應該倡導過洋節”等思辨性話題，引導學生通過符號特征辯論文化意涵，學習區分文化傳承的“基因型”和“表現型”。

（三）高中階段需開展批判性反思和文化傳承，實現價值凝練與文化創生

高中階段文化育人應注重培養學生通過批判性反思破除文化迷思，在跨文明對話中尋找創新支點，最終使學生成為傳統文化的“創生者”。該階段需重點引導學生掌握文化符號的再生產邏輯，完成從“文化消費者”到“文化生產者”的身份轉變，通過歷史演變的維度解析文化符號的發展變化，引導學生辯證看待傳統與現代、守正與創新的關系。可引導學生對比《封神演義》原著、1979年拍攝的哪吒動畫片、影片《哪吒之魔童降世》及《哪吒2》的故事敘事差異，分析哪吒影視形象的歷史流變，探討和理解社會價值觀的變遷，培育唯物史觀和辯證思維。在此基礎上，通過設置東方神話人物（如哪吒）和西方神話人物（如普羅米修斯）對比分析任務，引導學生開展中西文明比較，進行文化轉譯創新實踐。

（四）大學階段需注重推動文化創新實踐，實現創新演繹與文化輸出

大學階段的文化創新實踐需注重引領學生以中國傳統智慧回應和解決人類共同命題，實現從“文化自覺”到“文化輸出”的轉變，使傳統文化成為流動的、生長的、對話的文明力量。該階段需重點關注推動文化符號的推廣傳播、范式創新和應用實踐。可引導學生將文化與所學專業相結合，探索“文化+”創新實踐。例如，分析《哪吒2》中“魔童”的人物設定與“Z世代”的反叛精神，剖析傳統理念的現代意涵；通過虛擬現實技術復原水淹陳塘關等場景，培養學生文化傳播與創新發展能力；通過設立“國潮IP孵化”等文化實踐項目，與非遺傳承人合作，設計哪吒主題文創，領悟文創的匠心之美；通過研究好萊塢式的英雄主義與中國“俠義精神”的符號差異，創作集體主義與個人主義的新型博弈劇本，推進文化對話和文化共同體建設。

二、優化教育策略：開展情景化教學，打造“三維聯動”教育模式

當前，在傳統文化融入思想政治教育一體化建設的過程中，文化符號從認知到內化存在斷裂，學生在真實生活場景中陷入知道做不到的懸浮式學習窘境，其背后是教育策略、教學方法創新不足而帶來的知行鴻溝。教育者需突破傳統課堂邊界，從《哪吒2》的出圈邏輯中構建“故事化重構+數字化傳播+場景化體驗”三維聯動教育模式，推動學生從知識接受者向文化創生者轉變。

（一）故事化重構：激“活”傳統文化的故事表達

傳統文化融入思想政治教育，單靠機械式灌輸收效甚微，需要以生動的文化故事來啟智潤心。可借鑒《哪吒2》的故事邏輯，優化故事編排和敘事方式，將傳統文化知識點轉化為問題驅動型故事，引導學生通過問題導向式探究，逐步解析傳統文化背后的精神密碼。例如，通過講述山河社稷圖歷險記的故事，引導學生樹立傳統歷史觀和地理觀，領略我國山河壯麗之美，從而增進民族自豪感和愛國主義情感；通過欣賞封神榜英雄人物的傳奇故事，解讀和領略歷史英雄主義，理解人物精神；通過邀請影片創作參與者親臨講述，幫助學生了解故事創作背景，理解創作者的文化傳承初心。

（二）數字化傳播：引“潮”傳統文化的視覺呈現

當前，人工智能、短視頻等豐富了教育教學手段，教師可以數字技術激發傳統基因，構建“Z世代”話語體系，通過動態化、智能化的載體實現傳統文化的二次創作，實現傳統文化的“潮”化表達。例如，借鑒《哪吒2》的數字化視覺呈現手段，通過增強現實（AR）、虛擬現實（VR）等手段還原原著中的經典情節，讓學生在虛擬現實空間中觸摸文化、感知文明；通過DeepSeek等人工智能大模型引導學習者進行時空虛擬對話或發送創作指令，以圖文、視頻的形式對經典故事進行再創作；通過對接新媒體平臺、信息技術公司等，聯動哪吒主題手游、盲盒、漢服等衍生業態，構建“文化+思政”生態圈。

（三）場景化體驗：帶“火”傳統文化的現實影響

傳統文化融入思想政治教育的過程，亦是文化傳播的過程。這一過程需要增強學習者的參與度，通過“具身參與”讓參與者在體驗化的場景設置和情景體驗中，實現身體、環境、情感的統一。教師可重點通過設置沉浸式教學環節，通過角色扮演、故事演繹等方式讓學生走進“劇情”、成為“主角”，將課堂延伸至博物館、非遺工坊等文化空間，開展實踐教學，讓學生切身感知文化魅力。可引導學生將《哪吒2》中的人物符號、水墨畫風、中式建筑等繪制成鄉村振興主題壁畫，開展鄉村文化創意實踐，將傳統文化資源轉化為公共服務行動；以影片情節故事為基礎編排兒童劇，向中小學生和農村留守兒童傳播“打破偏見”價值理念等。

三、培育數字素養：開展一體化培訓，建立大中小學協同育人平臺

“教育數字化是我國開辟教育發展新賽道和塑造教育發展新優勢的重要突破口。”[4]培育教師數字素養是教育數字化的重要要求。在文化賦能思想政治教育的創新實踐中，應探索建立大中小學教師一體化培訓機制，提升大中小學教師數字勝任力。

（一）培養教育者數字勝任力，加強傳統文化融入大中小學思想政治教育一體化建設的智力保障

數字素養與技能是數字社會公民學習、工作、生活應具備的數字獲取、制作、使用、評價、交互、分享、創新、安全保障、倫理道德等一系列素質與能力的集合。[5]首先，教育管理部門和學校需組織專題培訓，提升教師數字文化領導力。《哪吒2》中太乙真人用奇妙的畫筆和神奇的畫布對哪吒進行培養令人津津樂道，啟示我們需激發文化育人新活力。應探索構建“數字+文化+思政”貫通一體式三元融合體系，推行數字化教研檔案，記錄數字課程開發等數據，實現各學段資源共享，形成互通互聯的數字教育能力成長鏈，培育教師數字核心技能。其次，教育者自身需加強主動探究式學習，提升數字技術融入思想政治教學教研教改的實踐成效。需跳出傳統教學舒適圈，勾勒教育新圖景，探索數字化教學教案，共享數字化技術賦能教育教學實踐的經驗和成果。

（二）加強學校數字基礎建設，夯實傳統文化融入大中小學思想政治教育一體化建設的平臺保障

“要發揮數字技術賦能大中小學思政課一體化的作用，其重要前提是具有相應的基礎設施。”[6]數字基礎設施是傳統文化與思想政治教育融合的技術底座，需通過技術集成和資源整合，構建全學段、全要素、全場景思想政治教育一體化平臺。首先，建造一系列數字云平臺，發揮技術集成效應。例如，構建哪吒虛擬對話AI大模型，讓學生通過與哪吒虛擬對話增加交互學習體驗；通過開發思政劇本AI生成系統，隨時隨地從大模型中探尋文化資源，實現傳統文化資源的人工智能解析；通過建設“哪吒文化數字走廊”，以“哪吒”文化符號串聯起殷商文化場館，構建大中小學數字云平臺，實現學生“云游”歷史文化場館。其次，整合各學段教育資源，形成交互共享資源平臺。例如，以哪吒特色IP構建中國神話一體化平臺資源庫，大中小學生共同編織中華文明傳承創新的數字圖譜，讓技術深度浸潤文化基因，讓平臺真正賦能教學變革，助推傳統文化在思想政治教育中從“數字存檔”到“活態傳承”的轉變。

四、實施多維評價：強化縱向式成長，完善思政教育增值評價體系

當前，結果性考核為主的評價方式難以適應對學習者進行潤物細無聲地文化浸潤的現實需要。需“堅決改變用分數給學生貼標簽的做法，創新德智體美勞過程性評價辦法，完善綜合素質評價體系”[7]，“通過考察學校或教師對學生學業影響的‘凈效應’，從而對學生學業進步情況和學校教育教學質量進行評價”[8]。

（一）將美育融入德育，開展綜合素養評價

探索形成美育導師、思政導師、社會導師多元主體評價格局，構建“過程記錄—表現評估—社會評價”評價模式。首先，注重采用多維評價工具開展評價。應學習《哪吒2》中的太乙真人，他不以一時之表現給學習者“貼標簽”，注重進行跟蹤式培養，記錄和肯定學習者的縱向進步。可探索建立“文化素養評價”檔案，鼓勵學生通過短視頻、漫畫等形式開展作品創作，記錄考查學生的文化理解與創新力。其次，開展多元主體協同式評價。教師、家長、社區、服務對象、非遺匠人、文化名家等協同評價聯動。例如，安排學生到社區開展哪吒故事或殷商文化宣講、傳統孝德文化實踐或互動游戲等，通過問卷調查衡量活動對社區居民的價值影響；在愛國主義教育中關于“愛祖國燦爛文化”內涵學習時，邀請剪紙、泥塑、香包等傳統手工匠人指導學生開展動畫形象再創作，并進行“工藝匠心傳承力評估”等。

（二）貫通教、學、評，打造多學段融合增值評價鏈

從教師教到學生學，再到綜合評，要將學生個人的縱向成長和發展貫穿其整個學習生涯。首先，需優化各學段評價指標設計。基礎教育階段側重文化基因感知評價，可探索建立“游戲化成長檔案”。例如，將哪吒解除乾坤圈封印的過程轉化為評價進度條，每完成一個實踐任務，解鎖一段哪吒成長動畫；中等教育階段強調文化價值邏輯建構，可通過社會調查、辯論賽等方式完成任務，獲得哪吒角色專屬人物積分等，考查學生對價值理念的遷移應用能力；高等教育階段聚焦文明對話創新，通過哪吒形象創作實踐，重點評價傳統文化創新能力和涉文化項目的開發能力。其次，以數字技術賦能一體化智能評價平臺建設。可基于人工智能、區塊鏈等技術，開發全流程評價追蹤機制，建構動態學習數據采集平臺，記錄學生學習行為并將其納入思想政治素養評價系統。

五、打破多方壁壘：實施跨學科聯動，構建“大文化育人”教育生態

“大思政課”是一項面向全社會的系統化大工程。[9]當前，我國大中小學思想政治教育實踐中，一些教師缺乏學科協同的意識和實踐，易陷入語文講故事、美術畫人物、歷史講事實、思政喊口號等育人困境，缺乏思政課程和課程思政協同發力、家校社一體化共育的“大文化育人”良好生態。

（一）打破課堂壁壘，實施跨學科校內協同聯動

可將思政與文學、歷史、科技、藝術、社會學形成跨學科聯動，探索各學科的“文化魅力”和“思政美學”，從哲學高度剖析傳統文化中的倫理困境，引導學生思考傳統文化的現代適用性。例如，將《哪吒2》的電影敘事與《封神演義》的原著文本進行對照，追尋和揭秘傳統文化基因的延續性；通過將哪吒與西方神話人物比較，發現和闡釋中華文化“舍己為公”與西方文化“個人主義”的價值差異；利用人工智能工具生成《山海經》中異獸圖像，對比電影中的視覺設計；在虛擬空間中搭建皮影戲舞臺，學生操控數字角色演繹哪吒故事，借助數字技術再現傳統文化場景，增強學生的沉浸式體驗。

（二）打破學校壁壘，注重家校共育和社會參與

首先，家風家教是中華優秀傳統文化的重要組成部分。《哪吒2》中李靖夫婦的教育給予了很多有益啟示。父母與孩子需進行理解式交往，孩子在父母的言行影響中感受家庭的愛與寬容。家校應共建傳統文化育人共同體，開展“踢毽子”式家庭親情文化實踐，在良好的家風傳承中感知傳統孝德文化。其次，整合社會優勢資源，吸引社會力量參與。在哪吒的成長蛻變過程中，匯聚了父母、民眾、師傅、師尊、仙界各方正義力量的共同幫助。這啟示當代教育者需與社會各方力量共同建設傳統文化教育資源庫，拓展傳統文化實踐育人基地，聯合歷史文化展館開展文化實踐，探索文物背后的歷史文化奧秘。可與影視公司、傳媒企業等合作推出反映文化傳播的微電影、短視頻等，豐富傳統文化融入思想政治教育一體化建設的社會資源，引導學生在融入社會的過程中反哺社會、服務社會。

參考文獻：

[1]習近平對學校思政課建設作出重要指示[EB/OL].（2024-05-11）[2025-02-27].https：//www.gov.cn/yaowen/liebiao/202405/content_6950473.htm.

[2]中共中央" 國務院印發《教育強國建設規劃綱要（2024－2035年）》[EB/OL].（2025-01-19）[2025-04-02].https：//www.gov.cn/gongbao/2025/issue_11846/202502/content_7002799.html.

[3]衛秀立.中華優秀傳統文化融入高校思政教育的三維探析[J].哈爾濱學院學報，2025，46（2）：127-130.

[4]張星星.新時代推進大中小學思想政治教育一體化建設的思考[J].北京教育（德育），2025（1）：49-57.

[5]提升全民數字素養與技能行動綱要[EB/OL].（2021-11-05）[2025-03-04].https：//www.cac.gov.cn/2021-11/05/c_1637708867754305.htm.

[6]梁煌君，黎銳楷.數字技術賦能大中小學思政課一體化：價值境遇、現實問題及優化對策[J].青年學報，2025（1）：64-69.

[7]中共中央 國務院印發《深化新時代教育評價改革總體方案》[EB/OL].（2020-10-13）[2025-03-04].https：//www.gov.cn/zhengce/2020-10/13/content_5551032.htm.

[8]楊立軍，夏紫微.教育增值評價50年：演進、挑戰與進路[J].高教發展與評估，2024，40（2）：1-18+119.

[9]李貴，楊李唯一.“大思政課”視域下大中小學思想政治教育一體化探析[J].渭南師范學院學報，2024，39（11）：26-31.

責任編輯︱劉 燁

*本文系2024年度河南省社科聯調研課題“短視頻熱潮下大學生思政教育面臨的挑戰及應對策略研究”（SKL-2024-1025）的研究成果。