新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育的價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐進(jìn)路

新時(shí)代新征程上加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的弘揚(yáng)與教育，是繼承優(yōu)良精神品格、堅(jiān)定歷史自信和為中國(guó)式現(xiàn)代化提供動(dòng)力基因的現(xiàn)實(shí)需要。我們要做好“擔(dān)當(dāng)者”“繼承者”“弘揚(yáng)者”，唱響主旋律，聚集正能量，開(kāi)展中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育，把紅色故事講好，把紅色文化弘揚(yáng)好，把紅色基因傳承好，把黨的寶貴精神融入紅色血脈、代代相傳。本期話(huà)題聚焦“中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育研究”，圍繞其中的關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行探討，以饗讀者。

摘 要 中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育是建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的重要基石，是培養(yǎng)時(shí)代新人的精神活水，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的有效途徑，其內(nèi)容應(yīng)涵括中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的核心要義教育、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的具體樣態(tài)教育、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與三大文化的關(guān)聯(lián)教育。作為思政育人的寶貴教育資源，開(kāi)展中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育應(yīng)堅(jiān)持以理啟智、以情動(dòng)人、以事傳意、以器載道的實(shí)踐進(jìn)路。

關(guān)鍵詞 中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系；教育強(qiáng)國(guó)；思政育人；譜系教育

作者簡(jiǎn)介 郭明飛，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；陳藝思，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生

2025年1月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》提出：“深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，開(kāi)展中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育?！盵1]中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系凝練于百余年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的偉大實(shí)踐之中，是不同歷史時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)定理想信念，牢記初心使命”的有力精神注腳。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中蘊(yùn)藏著豐富的育人財(cái)富，是激勵(lì)廣大青年勇?lián)鷷r(shí)代使命的寶貴精神力量，與“為黨育人、為國(guó)育才”的教育使命高度契合。對(duì)此，應(yīng)積極開(kāi)展中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育，并將其內(nèi)容融入思想政治教育的各環(huán)節(jié)與全過(guò)程。

一、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育的價(jià)值定位

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育是思政育人的重要組成部分，為教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和豐富的育人資源，為培養(yǎng)時(shí)代新人的教育事業(yè)提供了源源不斷的精神活水，更為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)提供了有力支撐。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育是建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的重要基石

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們要建設(shè)的教育強(qiáng)國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)，必須以堅(jiān)持黨對(duì)教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)為根本保證，以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，以為黨育人、為國(guó)育才為根本目標(biāo)。”[2]中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系作為一種社會(huì)意識(shí)，錘煉于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的生動(dòng)社會(huì)實(shí)踐之中，同時(shí)對(duì)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)存在正向的推動(dòng)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，受教育者將深切領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的堅(jiān)定理想信念、樸素愛(ài)國(guó)主義、持續(xù)為民情懷和頑強(qiáng)奮斗精神等美好內(nèi)核，從而自覺(jué)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，樹(shù)立強(qiáng)國(guó)之志和報(bào)國(guó)之情。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系為當(dāng)前教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了獨(dú)一無(wú)二的教育資源，其系統(tǒng)化書(shū)寫(xiě)了百余年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)理想信念的堅(jiān)定、對(duì)初心使命的堅(jiān)守，其中涵蓋的革命故事、建設(shè)進(jìn)程或改革實(shí)踐都可融入課程體系，豐富現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容，增添課堂的感染力與吸引力。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育是培養(yǎng)時(shí)代新人的精神活水

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視人才，并基于不同歷史時(shí)期的現(xiàn)實(shí)需要，以革命精神灌溉滋養(yǎng)承擔(dān)歷史使命的青年人才。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨積極開(kāi)展工運(yùn)、農(nóng)運(yùn)、兵運(yùn)等工作，以“民族獨(dú)立、人民解放”的奮斗目標(biāo)指引前進(jìn)方向，以革命精神涵養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命任務(wù)的新青年。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我國(guó)面臨著新生人民政權(quán)如何鞏固、社會(huì)主義國(guó)家如何建設(shè)等重大問(wèn)題，對(duì)這一時(shí)期的人才培養(yǎng)提出了全新要求。中國(guó)共產(chǎn)黨人保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，挖掘社會(huì)主義革命和建設(shè)進(jìn)程中所涌現(xiàn)的精神榜樣，并結(jié)合革命時(shí)期積淀的精神力量，塑造又紅又專(zhuān)的時(shí)代人才。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民獨(dú)立探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路，面臨著復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，對(duì)人才培養(yǎng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。改革開(kāi)放之初，各種社會(huì)思潮魚(yú)龍混雜，青年群體極易受錯(cuò)誤的價(jià)值觀影響，“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有新人”培育目標(biāo)正式提出；新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史關(guān)鍵期，“讓黨放心、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任”[3]成為時(shí)代新人的培養(yǎng)目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育涉及各個(gè)歷史時(shí)期的具體精神樣態(tài)，其中所蘊(yùn)含的理想信念、家國(guó)情懷、奮斗精神都能夠?yàn)闀r(shí)代新人培養(yǎng)提供了重要精神指引，激勵(lì)廣大青年成長(zhǎng)成才。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的有效途徑

思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系具有深厚的育人價(jià)值，其中蘊(yùn)含的高尚的道德情操、明晰的是非善惡觀、自覺(jué)的責(zé)任意識(shí)皆與當(dāng)前思想政治理論課的育人訴求高度契合。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育立足中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和光榮作風(fēng)，向受教育者傳遞正確的價(jià)值準(zhǔn)則和行動(dòng)指南。以“延安精神”學(xué)習(xí)為例，受教育者將逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨“理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)”的優(yōu)良作風(fēng)；了解到身處陜甘寧根據(jù)地的嚴(yán)重局面時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人自力更生、艱苦奮斗的奮斗精神；認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨不同于以往的任何一個(gè)政黨，堅(jiān)持馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)，堅(jiān)守共產(chǎn)主義的理想信念，開(kāi)展“三三制”等切實(shí)的民主實(shí)踐。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育更具有得天獨(dú)厚的教學(xué)優(yōu)勢(shì)。受教育者可通過(guò)實(shí)地參訪革命遺址、聆聽(tīng)紅色歷史親歷者事跡等方式，實(shí)現(xiàn)理論認(rèn)知與行動(dòng)體驗(yàn)相統(tǒng)一。由此觀之，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，同時(shí)將其有機(jī)融入思想政治理論課教學(xué)體系，有助于受教育者深刻感知中國(guó)共產(chǎn)黨人的百年奮斗歷程，深切體悟在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和國(guó)家富強(qiáng)的征程中歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌，進(jìn)一步推動(dòng)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

二、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育的內(nèi)容構(gòu)成

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育既要求受教育者從整體上把握其核心要義，又要求受教育者從局部去掌握其具體樣態(tài)。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系并非無(wú)源之水、無(wú)本之木，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史演進(jìn)和時(shí)代發(fā)展提供了文化基因和精神滋養(yǎng)。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的核心要義教育

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的核心要義教育是理解和把握其內(nèi)涵本質(zhì)的重要抓手，并為踐行其教育目標(biāo)提供了參照標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的核心要義集中體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念、愛(ài)國(guó)情懷、人民立場(chǎng)、奮斗精神、責(zé)任意識(shí)等美好品質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定的馬克思主義信仰者，從建黨之初便堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)指引，帶領(lǐng)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，并始終以國(guó)家利益和人民利益為奮進(jìn)方向。首先，應(yīng)向受教育者闡明馬克思主義的世界觀和方法論，解讀建黨精神、長(zhǎng)征精神等偉大精神中所蘊(yùn)藏的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)真理的追求與堅(jiān)守；其次，應(yīng)向受教育者明晰愛(ài)國(guó)主義的家國(guó)情懷和人民至上的價(jià)值立場(chǎng)，探討抗美援朝精神、“兩彈一星”精神等偉大精神中所蘊(yùn)含的“祖國(guó)和人民高于一切”的質(zhì)樸追求；最后，應(yīng)向受教育者解讀中國(guó)共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，挖掘紅旗渠精神、北大荒精神等偉大精神所含有的革故鼎新、自強(qiáng)不息的個(gè)性特質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的核心要義教育要求受教育者整體上把握我們黨的系列理論成果，親身感受中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的時(shí)代發(fā)展，了解其核心要義的具體凝練過(guò)程，從而真正認(rèn)同并在實(shí)踐中自覺(jué)靠近。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的具體樣態(tài)教育

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的具體樣態(tài)教育是領(lǐng)會(huì)和掌握中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系體系結(jié)構(gòu)的必要環(huán)節(jié)，不同歷史時(shí)期的具體精神樣態(tài)共同構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系這一有機(jī)整體。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系以偉大建黨精神為源頭，并在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中衍生出多元的精神形態(tài)。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人滿(mǎn)懷革命理想和犧牲精神，形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神等偉大精神，啟迪中國(guó)人民時(shí)刻保持革命樂(lè)觀主義精神。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人戰(zhàn)天斗地、探索不止，形成了抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、大慶精神等偉大精神，激勵(lì)中國(guó)人民不畏強(qiáng)權(quán)、自力更生。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)拓創(chuàng)新、克難奮進(jìn)，形成了改革開(kāi)放精神、特區(qū)精神、抗洪精神等偉大精神，鼓舞中國(guó)人民不懼險(xiǎn)阻、敢于勝利。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人上下同心、勇攀高峰，形成了脫貧攻堅(jiān)精神、科學(xué)家精神、新時(shí)代北斗精神等偉大精神，感召中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、求真務(wù)實(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的具體樣態(tài)教育要求受教育者抓住偉大建黨精神的這一精神譜系源頭，厘清不同歷史時(shí)期精神形態(tài)的內(nèi)涵特征和演化路徑，以此形成系統(tǒng)化認(rèn)知。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與三大文化的關(guān)聯(lián)教育

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中萌芽生成、豐富發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與三大文化的關(guān)聯(lián)教育，有助于受教育者準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)在生成規(guī)律。其一，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系發(fā)軔于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值理念，如愛(ài)國(guó)主義、民本思想、大同理想等內(nèi)容。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民為邦本，本固邦寧”的民本思想被吸收轉(zhuǎn)化為中國(guó)共產(chǎn)黨“人民至上”的根本政治立場(chǎng)，并在抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、脫貧攻堅(jiān)精神等偉大精神中得到生動(dòng)詮釋。其二，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系豐富于革命文化。革命文化為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系提供了紅色基因和感知線索。井岡山精神、蘇區(qū)精神、抗戰(zhàn)精神等偉大精神生成于革命文化的土壤之中，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義信仰的一貫追求。其三，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系發(fā)展于社會(huì)主義先進(jìn)文化。絲路精神、新時(shí)代北斗精神、探月精神等偉大精神既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又融入了社會(huì)主義先進(jìn)文化的時(shí)代內(nèi)涵。

三、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育的實(shí)踐進(jìn)路

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是中國(guó)共產(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富，生成于中國(guó)共產(chǎn)黨人不同歷史時(shí)期的實(shí)踐探索，具有極強(qiáng)的政治屬性和特定的情感偏向?；诖耍_(kāi)展中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持以理啟智、以情動(dòng)人、以事傳意、以器載道的實(shí)踐進(jìn)路，充分發(fā)揮其思政育人功能。

（一）以理啟智：堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的形成發(fā)展史與馬克思主義中國(guó)化的歷史同步演進(jìn)、相伴相生。中國(guó)共產(chǎn)黨從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，結(jié)合中國(guó)不同發(fā)展階段的現(xiàn)實(shí)需要，用馬克思主義的思想武器指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革等具體實(shí)踐，并在演進(jìn)中不斷積淀形成中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終秉承對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，始終堅(jiān)信共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，以人民至上的價(jià)值取向指導(dǎo)工作，這共同鑄就了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系始終沿著正確的方向演進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育是“歷史認(rèn)知、理論認(rèn)同、實(shí)踐踐行”三者的高度統(tǒng)一，馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論始終貫穿其中。首先，受教育者應(yīng)體系化認(rèn)知中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系形成發(fā)展的歷史進(jìn)程，對(duì)存在的客觀歷史事實(shí)進(jìn)行準(zhǔn)確把握，堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，避免陷入歷史虛無(wú)主義圈套。其次，受教育者應(yīng)深刻認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的理想信念、家國(guó)情懷、人民至上等核心理念。“理論只要徹底，就能說(shuō)服人”[4]，馬克思主義的指導(dǎo)確保中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系兼具科學(xué)性和革命性。最后，受教育者應(yīng)積極將中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的精神力量落實(shí)為行動(dòng)實(shí)踐，立足于馬克思主義的實(shí)踐性，避免精神譜系學(xué)習(xí)僅僅停留在淺層認(rèn)知層面，從而真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行。

（二）以情動(dòng)人：提升精神譜系教育的審美性

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育因其內(nèi)容的相對(duì)嚴(yán)肅性，極易走向單一的理論灌輸路徑，從而誘發(fā)受教育者的排斥心理。為提升教育成效，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育應(yīng)建構(gòu)在感性認(rèn)知基礎(chǔ)上，借助情感這一橋梁，引導(dǎo)受教育者逐步達(dá)到理性認(rèn)知并內(nèi)化為具體實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育的審美性不容忽視，因?yàn)榍楦性V求背后隱藏的正是受教育者對(duì)教育主體、教育內(nèi)容、教育方式的審美預(yù)期。首先，教育主體應(yīng)積極提升自身的審美意識(shí)，以飽滿(mǎn)的教學(xué)熱情為受教育者營(yíng)造一個(gè)多彩、愉悅的教育氛圍，打破傳統(tǒng)的單一知識(shí)灌輸，實(shí)現(xiàn)情感交流與知識(shí)教育有機(jī)融合。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育內(nèi)容蘊(yùn)含豐富的審美價(jià)值，包括矢志報(bào)國(guó)的形象美、舍生取義的悲壯美、謀求世界大同的崇高美等。教育者應(yīng)充分挖掘和化用中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系內(nèi)在的美學(xué)色彩，推進(jìn)教育者與受教育者雙方的情感共振。最后，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育者應(yīng)積極革新教育方式，借助漫畫(huà)、視頻、智能交互等多元教學(xué)手段，激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)興趣和審美情趣，最終推動(dòng)受教育者獲得內(nèi)心的自由與快樂(lè)。

（三）以事傳意：挖掘精神譜系教育資源特性

在2019年全國(guó)思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，思想政治理論課要“會(huì)講故事”[5]。思想政治理論課的本質(zhì)是講道理，故事敘事則是把道理講深、講透、講活的有力方式。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系作為思政育人的重要資源，涵蓋了中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期帶領(lǐng)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、贏得人民解放、謀求國(guó)家富強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)人民幸福的諸多實(shí)踐事跡。一方面，應(yīng)全面挖掘中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的典型故事，并結(jié)合新時(shí)代教育發(fā)展需求作出相應(yīng)闡釋。以西柏坡精神為切入點(diǎn)，教育者需向受教育者清晰闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命勝利前夕何以堅(jiān)持高度清醒的政治頭腦，并始終保持“進(jìn)京趕考”的革命心態(tài)。同時(shí)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的脈絡(luò)，進(jìn)一步分析“兩個(gè)務(wù)必”與“三個(gè)務(wù)必”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及其演進(jìn)邏輯。另一方面，應(yīng)充分發(fā)掘中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的典型人物，將不同精神形態(tài)放在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史長(zhǎng)河中考量。教育者可將老西藏精神的典型代表孔繁森同志與脫貧攻堅(jiān)精神的杰出代表黃文秀同志進(jìn)行有機(jī)串聯(lián)，深入剖析歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人如何在不同歷史時(shí)期勇?lián)姑?、無(wú)畏犧牲、艱苦奮斗，從而生動(dòng)詮釋中國(guó)共產(chǎn)黨人一脈相承的價(jià)值追求。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系具有一定的抽象性，受教育者對(duì)其理解存在一定的認(rèn)知閾值。通過(guò)“講故事”這一教學(xué)方式，可將抽象的理論轉(zhuǎn)化為具象化、細(xì)節(jié)化的表達(dá)形式，從而更易于被受教育者認(rèn)可與接受。

（四）以器載道：調(diào)動(dòng)各類(lèi)精神譜系教育中介

教育中介作為連接教育者與受教育者、傳遞中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要紐帶，包括載體中介、方法中介、環(huán)境中介等多種類(lèi)型。多樣的教育中介共同承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系所蘊(yùn)含的思想、理念和價(jià)值觀。首先，應(yīng)以中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系已有的歷史文物、革命遺址、書(shū)信物件、影像作品等載體為依托，組織受教育者實(shí)地考察各類(lèi)精神形態(tài)的生成場(chǎng)域，現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)親歷者講述其思想抉擇歷程，并通過(guò)角色扮演等方式重現(xiàn)精神譜系中的經(jīng)典歷史事件。其次，應(yīng)根據(jù)不同學(xué)情對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育內(nèi)容掌握目標(biāo)的差異，精準(zhǔn)選擇與運(yùn)用相應(yīng)的教學(xué)方法，將講授法、演示法、討論法、情景式教學(xué)法、探究式教學(xué)法等有機(jī)結(jié)合。以改革開(kāi)放精神的學(xué)習(xí)為例，教育者可采取三種不同的教學(xué)方法，以增強(qiáng)教育效果。一是教育者可以運(yùn)用講授法，系統(tǒng)闡述改革開(kāi)放精神的背景、內(nèi)涵、歷史脈絡(luò)與時(shí)代價(jià)值，幫助受教育者構(gòu)建完整的知識(shí)體系；二是教育者可以運(yùn)用演示法，借助深圳等典型地區(qū)在改革開(kāi)放前后變遷的實(shí)物圖片、影像資料等，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性與感染力；三是教育者可以運(yùn)用情境教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)中國(guó)改革開(kāi)放初期的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景，讓受教育者置身于歷史情境之中，從而深刻感知中國(guó)改革開(kāi)放的歷史必然性與時(shí)代意義。最后，應(yīng)積極借助大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬仿真等信息技術(shù)手段，構(gòu)建線上線下融合的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系教育環(huán)境，使精神譜系教育活躍在受教育者學(xué)習(xí)和日常生活的多重空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》[EB/OL].（2025-01-19）[2025-03-08].https：//www.gov.cn/zhengce/202501/content_6999913.htm.

[2]習(xí)近平.扎實(shí)推動(dòng)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)[J].求是，2023（18）：4-9.

[3]不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代思政教育新局面 努力培養(yǎng)更多讓黨放心愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人[N].人民日?qǐng)?bào)，2024-05-12（1）.

[4]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].中共中央編譯局，編譯.北京：人民出版社，2012： 10.

[5]習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）：4-16.

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