藝術(shù)介入視角下歷史街區(qū)人氣活力再生策略研究

內(nèi)存留的房屋多為明清住宅古建筑群，舊時多為官宦之家居所，小巷內(nèi)大宅毗連，青堂瓦屋氣派宏大。自啟動“點亮寺西2024、2025”行動計劃以來，西南營巷、南關(guān)帝廟巷示范段建設(shè)基本完成，寺街西南營外部區(qū)域的基礎(chǔ)設(shè)施改造得到了進一步完善，歷史街區(qū)的“文化味”“煙火氣”更加濃郁，老街區(qū)的人氣明顯提升。但受制于老城結(jié)構(gòu)布局的復(fù)雜性，街區(qū)中一些內(nèi)部區(qū)域需要持續(xù)深化完善。如西南營南入口處的兩層“顧氏住宅”、梅庵琴社的周邊區(qū)域等，這些具有深厚歷史價值的老式建筑，都可以作為下一步開發(fā)和改造的重點，同時積極挖掘街區(qū)內(nèi)的歷史文脈資源，與藝術(shù)學(xué)科相結(jié)合，探索提高街區(qū)人氣的相關(guān)策略。

藝術(shù)賦形：公共藝術(shù)介入“微改造”提升老街人氣

基礎(chǔ)設(shè)施的完善是老城改造的基礎(chǔ)。當(dāng)前“微改造、微更新”成為老城改造常用的手段。與傳統(tǒng)的改造模式相比具有成本低、影響小、成效佳等優(yōu)勢。“微更新、輕改造”創(chuàng)作原則是指以不改變土地利用性質(zhì)、基本不改變建筑空間主要結(jié)構(gòu)為前提，盡量在不打擾居民生活的情況下，通過進行適應(yīng)社區(qū)生活需求的局部改造提高公共空間的功能和品質(zhì)。公共藝術(shù)是以社會熱點為創(chuàng)作主體，以社會公共空間為載體的藝術(shù)表現(xiàn)形式。公共藝術(shù)是指在公共場合中，基于公共性的主題，面向公眾的藝術(shù)創(chuàng)作。其表現(xiàn)特性概括為公共性、藝術(shù)性、文化性和場所性。將公共藝術(shù)介入老城改造具有以下兩方面優(yōu)勢：

一是公共藝術(shù)介入的“微改造”類似于“針灸”式的方法實現(xiàn)了空間再造與社區(qū)激活的雙重效應(yīng)。相較于傳統(tǒng)大規(guī)模拆建，耗時更少、改動小、成本低、性價比高。藝術(shù)家與設(shè)計師通常聚焦街角空地、廢棄墻體等被忽視的微小空間，通過立體裝置重塑空間層次、運用光影藝術(shù)重構(gòu)視覺體驗，或借助參與式設(shè)計增強場所互動，形成具有情感溫度的新型公共領(lǐng)域。同時積極與藝術(shù)院校合作，給學(xué)生實踐的機會，用最小的成本取得最大的收益。公共藝術(shù)通常以雕塑、裝置藝術(shù)、繪畫等形式來展現(xiàn)，通過系統(tǒng)性梳理街區(qū)的歷史文脈、民俗傳統(tǒng)與物質(zhì)遺存，將方言符號、傳統(tǒng)工藝、集體記憶等非物質(zhì)要素轉(zhuǎn)化為可感知的藝術(shù)形態(tài)：如提取老建筑中的花窗、磚雕等構(gòu)件進行當(dāng)代轉(zhuǎn)譯，或是將地方戲曲的程式化動作凝固為動態(tài)雕塑，抑或通過數(shù)字技術(shù)活化口述史中的場景記憶。通過“文化考古一藝術(shù)轉(zhuǎn)譯一空間植入”的流程，構(gòu)建起連接歷史與當(dāng)下的意義之網(wǎng)。例如，景德鎮(zhèn)陶陽里改造中，藝術(shù)家以千年窯磚為媒介，將青花瓷紋樣與當(dāng)代極簡美學(xué)融合，創(chuàng)造出“移動的瓷片”互動裝置，讓游客在觸摸中感知陶瓷文化基因的嬗變。這種改造形式深受年輕人的喜愛，可以吸引很多人來打卡拍照，由此提升老街的人氣。而且通過藝術(shù)語言對城市肌理進行文化轉(zhuǎn)譯，將碎片化空間轉(zhuǎn)化為承載集體記憶的文化觸點，又實現(xiàn)空間效能與人文價值的協(xié)同提升。

二是靈活性強、成效更好。公共藝術(shù)的介入通常會根據(jù)對象的特點和需求更精準(zhǔn)地選擇介入方式，以此取得更好的效果。又經(jīng)常會以捕捉社會熱點話題（如哪吒壁畫），持續(xù)性地追蹤話題（如環(huán)保主題的生態(tài)藝術(shù)）為創(chuàng)作元素，以“話題捕捉一藝術(shù)轉(zhuǎn)化一參與互動”的流程，構(gòu)建“網(wǎng)紅劇場”，吸引人氣。如葛多多在南通博物苑門口設(shè)置的樹葉貓，吸引了很多的游客前來打卡拍照，立即提升了南通博物苑的人氣。2013年，ARR與香港海港城共同策劃的“橡皮鴨游世界：香港站”成為首個海上公共藝術(shù)展覽，更獲得破紀(jì)錄的800萬人次參觀紀(jì)錄。在成都，ARR與成都IFS合作策劃了［IAmHere］國際慈善藝術(shù)展，其中，［IAMHERE］巨大爬墻熊貓裝置成為成都國際金融中心乃至整個城市的新地標(biāo)，甚至由原先的限時展出變成了永久展出，成為到成都旅游必打卡的地方。公共藝術(shù)裝置就是讓人們留意到這個地方，給人們帶去源源不斷的新鮮感，以此提高人氣。這種時效性創(chuàng)作本質(zhì)上是將轉(zhuǎn)瞬即逝的社會情緒固化為可觸可感的物質(zhì)存在。當(dāng)藝術(shù)作品通過社交媒體形成二次傳播時，等于在老城街區(qū)內(nèi)實現(xiàn)了一個古代與現(xiàn)代的“彈性對話場”，吸引更多的人來進行對話。

在城市化發(fā)展持續(xù)更新的今天，公共藝術(shù)已經(jīng)被越來越多地使用在老城更新改造、城市文化形象塑造、公共空間營造、公共活動開展、公益文化宣傳等方面，并且深受民眾的喜歡和關(guān)注，具有很高的人氣，也因此產(chǎn)生了很多的網(wǎng)紅打卡地，切實提高了當(dāng)?shù)氐穆糜稳藲狻Ｍㄟ^公共藝術(shù)介入寺街西南營的“微改造”，也一定能夠促進街區(qū)的人氣提升。

非遺賦值：非遺藝術(shù)融合商業(yè)品牌進行推廣吸流

非遺不僅是地區(qū)文化的集中體現(xiàn)，更是旅游產(chǎn)業(yè)賴以生存和發(fā)展的重要資源。將非遺與旅游相融合，可以有效地提升老街區(qū)的競爭力和吸引力。目前，南通共有聯(lián)合國教科文組織公布的“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”1項，國務(wù)院公布的國家級非遺項目12個，江蘇省政府公布的省級非遺項目93個，南通市政府公布的市級非遺項目148個。涉及的種類眾多，可挖掘的元素也相當(dāng)豐富。非遺傳承是當(dāng)下的熱點話題，將非遺與商業(yè)品牌聯(lián)合，借助商業(yè)品牌的影響力擴大宣傳，能夠有效地吸引民眾眼球。南通非遺藝術(shù)目前已經(jīng)在積極探索和各大品牌的聯(lián)合。如南通紅木雕刻的傳承人與愛馬仕進行合作，將南通紅木雕刻家具打造成了奢侈品；南通風(fēng)箏與天龍八部手游進行合作，將風(fēng)箏元素融入游戲環(huán)境中。2024年，霸王茶姬和藍(lán)印花布聯(lián)合打造的項目更是火出半邊天，得到了很多市民的喜愛和追捧，切實地提高了霸王茶姬南通八佰伴店的人氣和銷售量。

當(dāng)下，90后和00后已經(jīng)成為消費主體，餐飲對于他們的吸引力十分強烈，而“網(wǎng)紅餐飲”更是吸引年輕人消費的一大誘因。正所謂“民以食為天”，餐飲類在旅游要素中一直處于基礎(chǔ)地位。中國旅游研究院的專項調(diào)查數(shù)據(jù)表明，美食餐飲是游客最關(guān)注的體驗因素， 45.5% 的游客重視旅途中的美食體驗。“本地味道”和“網(wǎng)紅美食”成為旅游關(guān)鍵詞，甚至“為一頓美食赴一個村”。種種跡象和調(diào)研數(shù)據(jù)表明，美食旅游已經(jīng)成為大眾旅游新時代的基礎(chǔ)需求。無論是重慶、成都、西安，還是淄博、哈爾濱等城市，都有特色的網(wǎng)紅美食在推動文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在這背后，有抖音等新媒體的推動，同時也非常清晰地看到年輕人在推動文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展中貢獻的力量。在寺街和西南營的改造中，已經(jīng)在積極利用“美食文化”吸引人流量。譬如遠(yuǎn)近聞名的“寺街臭豆腐”，工作日期間都有很多人排隊購買，也由此衍生出了很多相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品。另外，南通非遺藝術(shù)也與其他餐飲品牌進行了合作，如霸王茶姬和南通藍(lán)印花布聯(lián)合打造的項目，有效地促進了霸王茶姬八佰伴店的銷量，給該店帶來了很高的人氣，提高了該店的知名度。另外，南通還有很多的特色美食小吃，譬如西亭脆餅?zāi)軌蚝推放瓶Х裙餐_發(fā)出下午茶歇產(chǎn)品；花露燒能否借鑒茅臺與瑞幸聯(lián)合推出的醬香奶茶，開發(fā)出一個屬于自己的花露燒口味的飲品；對南通特色時令美食“冷蒸”加大宣傳力度，在春暖花開的時節(jié)，吸引游客來品嘗。

除了將美食非遺和商業(yè)品牌聯(lián)合，南通還是著名的紡織城市。藍(lán)印花布、四件套、桑蠶絲等，都是南通的支柱產(chǎn)業(yè)。同時南通作為近現(xiàn)代第一城，城內(nèi)有很多的民國元素，可以積極促進非遺藝術(shù)融入民國元素。如嘗試用藍(lán)印花布做一件民國服飾的衣服，結(jié)合民國的特色首飾，進行一整套的服飾搭配；嘗試將桑蠶絲作品引進古街區(qū)，與一些著名的國際品牌相聯(lián)合，打造屬于南通特色的產(chǎn)品，進行全球推廣。在老街區(qū)設(shè)有相應(yīng)的門店，借此吸引游客，提高人氣。

通過“非遺 + 商業(yè)”的創(chuàng)新模式，將南通非遺文化與知名品牌跨界聯(lián)名，打造爆款產(chǎn)品，提升文化附加值，實現(xiàn)非遺文化傳播、民國風(fēng)情活化與商業(yè)流量聚合的三重效應(yīng)，不斷提升老街人氣，將寺街西南營塑造為兼具傳統(tǒng)底蘊與時尚活力的城市文化新地標(biāo)，煥發(fā)老城區(qū)的新活力。

教育賦能：美育研學(xué)激活老街文化活力

2023年12月，教育部發(fā)布美育浸潤活動通知，各地都在積極開展相關(guān)的美育活動。文件中指出，“支持藝術(shù)院校參與城鄉(xiāng)規(guī)劃和鄉(xiāng)村振興，助力增強城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位”。在寺街與西南營中富有豐富的歷史文化資源，街區(qū)內(nèi)名人輩出，有詩文傳世的范當(dāng)世、狀元胡長齡、“揚州八怪”之一的李方膺、神醫(yī)陳實功、教育家錢嘯秋、古琴家徐立孫、錚錚鐵骨江上青、影劇大師趙丹等，涉及政治、文學(xué)、醫(yī)藥、美術(shù)、音樂等各個門類。在進行改造時，可結(jié)合美育浸潤的文件精神，拓展與在地高校的合作，引進高校藝術(shù)參與改造的規(guī)劃和設(shè)計，為學(xué)生提供專業(yè)實踐的崗位，降低改造成本。

文件中還提出要“發(fā)掘在地文化，利用公共文化資源提供充足保障，推進有條件的地區(qū)、學(xué)校與公共文化藝術(shù)場館、文藝院團交流合作與雙向互動，推動基本公共文化服務(wù)項目和各類社會資源為學(xué)校美育教學(xué)、實踐活動服務(wù)，搭建平臺引導(dǎo)學(xué)生走進藝術(shù)場館”。當(dāng)下，各級學(xué)校都在積極開展校外第二課堂，鼓勵學(xué)生走出校園。寺街和西南營周邊有好幾所中小學(xué)，通師二附、實驗小學(xué)、啟秀中學(xué)、實驗中學(xué)、城中小學(xué)等，學(xué)生人數(shù)眾多。可以積極與周邊中小學(xué)聯(lián)系，利用延時服務(wù)和節(jié)假日時間，開設(shè)研學(xué)活動。可根據(jù)老街區(qū)內(nèi)不同的種類，開發(fā)相應(yīng)的研學(xué)資源。寺街中有胡長齡故居和南通第一所私立小學(xué)“養(yǎng)正小學(xué)”，這兩所建筑分別位于寺街的南入口和北入口，地理位置優(yōu)越，“養(yǎng)正小學(xué)”更是培養(yǎng)了古琴家徐立孫，中國科學(xué)院院士袁瀚青、黃耀曾，革命文藝戰(zhàn)士史白等。又作為中共南通中心縣委秘密聯(lián)絡(luò)點，具有深厚的紅色教育資源、南通教育歷史傳承資源、名人精神教育資源等；西南營中有趙丹故居和梅庵琴社，趙丹故居門前的路已經(jīng)修繕完成，梅庵琴社保存較為完好，可積極舉辦以江海文化為主題影視短劇、音樂歌曲創(chuàng)作的比賽活動、研學(xué)活動。李方膺是揚州八怪之一，繪畫技藝高超，中國美術(shù)有著名的“南通現(xiàn)象”，可創(chuàng)辦李方膺繪畫工坊，通過研學(xué)活動，積極將中國美術(shù)“南通現(xiàn)象”傳承下去；街區(qū)內(nèi)還有豐富的紅色資源，錚錚鐵骨江上青、“湯團行動”領(lǐng)導(dǎo)人湯景延、地下黨特派員馬世和、革命文藝家徐驚百，都可作為紅色教育元素來開發(fā)；將寺街北入口與濠河景區(qū)相聯(lián)動，融合南通博物苑（張騫故居）開發(fā)“一河一街一營一苑”的研學(xué)旅游路線圖。

在通高校目前也積極挖掘南通文化，南通師范高等專科學(xué)校“藝畝三分地”工作室便結(jié)合南通非遺，策劃了多場美育活動，如南通燈彩傳承、走“紅”計劃、曹頂誕辰紀(jì)念郵票等，這些活動有效地推動了南通非遺的傳播與傳承，吸引了眾多民眾的關(guān)注，其與江海小記者的合作，每周都會有大量的小學(xué)生報名，具有深厚的人氣基礎(chǔ)，取得了良好的社會效應(yīng)。在進行老街區(qū)改造時，可與這些優(yōu)秀的文藝社團互相合作，積極吸引相關(guān)的非遺入駐，劃分專門的非遺體驗區(qū)，提供一些固定的活動場所，使游客能夠在這一片區(qū)內(nèi)體驗?zāi)贤ǖ母鞣N非遺，由此吸引老街區(qū)的人氣。

傳統(tǒng)街區(qū)、古建筑和文物是城市歷史與文脈的承載者，它們與城市的生命息息相關(guān)。保護好這些珍貴的文化遺產(chǎn)，就是守護城市的歷史記憶。而提升老街區(qū)的人氣，無疑是重新煥發(fā)老街區(qū)生命力的根本基石。將公共藝術(shù)介入老城改造，通過藝術(shù)賦能使歷史街區(qū)空間轉(zhuǎn)化為可閱讀、可消費、可體驗的活態(tài)文化場域，破解老城更新中文化斷層與商業(yè)凋蔽的雙重困境，從而將寺街西南營轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蛭嗳嗽敢狻吧钊胙凶x的史書”。

作者簡介：

劉琰，1987年生，男，講師，美術(shù)學(xué)博士；朱敏，1969年生，男，副教授；李梓，1989年生，女，講師，音樂學(xué)博士。本文系2024年度南通市社科基金項目“南通歷史檔案資源開發(fā)助力公共文化空間建設(shè)研究”（課題編號：2024CNT083）成果。作者單位：南通師范高等專科學(xué)校。