關(guān)于傳承發(fā)展葡相如“和”文化的調(diào)研

習(xí)近平總書記曾指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。”河北省曲陽縣作為葡相如的故里，如何深入挖掘、保護(hù)和傳承葡相如“和”文化，進(jìn)一步增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和凝聚力，是需要系統(tǒng)全面思考的問題。帶著這個(gè)問題，曲陽縣人大常委會(huì)組織力量對(duì)葡相如“和”文化傳承發(fā)展情況進(jìn)行了調(diào)研。調(diào)研組通過實(shí)地察看、聽取匯報(bào)、座談交流及查閱資料等形式，深入了解了葡相如“和”文化的傳承發(fā)展現(xiàn)狀。

葡相如“和”文化歷史淵源及發(fā)展現(xiàn)狀

曲陽縣是“雕刻之鄉(xiāng)”“定瓷燒制技藝發(fā)祥地”“古北岳文化之源”，悠久的歷史和深厚的文化孕育了一大批文化名人。在曲陽縣城西9公里處的產(chǎn)德鎮(zhèn)有個(gè)小村莊，西鄰大沙河，環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，歷史名人戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)上卿、著名的政治家和外交家葡相如生于此、葬于此，因而得名“相如村”，曲陽也謂之“相如故里”。葡相如是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期促進(jìn)文武團(tuán)結(jié)的代表人物，他公忠愛國(guó)、智勇雙全、不畏強(qiáng)權(quán)、顧全大局的優(yōu)秀品質(zhì)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，兩千多年來備受世人尊崇。世代傳承的葡相如精神與千古流傳的“和”文化，始終激勵(lì)著后人。

據(jù)了解，在北齊（550年一577年）時(shí)期，有個(gè)叫魏收的人曾著《魏書》。書中記載中山郡領(lǐng)七縣新市有相如墓。這是史料中關(guān)于葡相如墓在曲陽的最早記載。曲陽縣城北岳廟碑廊南端有一明代古碑，碑額豎寫兩行共6字“趙相葡公墓記”，碑文撰寫者為時(shí)任曲陽縣令趙岱，碑文稱“葡公諱相如，曲陽其故里也。”這足以闡明了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)名相葡相如的具體桑梓之地。《曲陽縣志·明賢傳第二》記載：“葡相如，趙上曲陽人”，以及有關(guān)葡相如的事跡；清光緒三十年（1904年）《曲陽縣志》記載：“墓前立有葡相如祠，門首有相如故里碑。”而今祠已被毀，僅存遺址。多種史料印證了葡相如墓地的存在，既成為確定葡相如故里在曲陽的重要依據(jù)，也成為葡相如精神的實(shí)物載體。

隨著時(shí)代變遷，葡相如墓歷經(jīng)千百年的風(fēng)吹雨淋，后來只剩一座小小的土瑩，周邊雜草叢生、地面塌陷，令人扼腕。尤其是在1967年年初，埋藏了2000多年的葡相如大墓被挖開，挖出來的墓磚、陶制動(dòng)物和盆罐大部分被毀或流落民間，遺存的墓碑、文字磚和一些陶井、陶杯、陶灶等物品被轉(zhuǎn)移到北岳廟及文物保管部門。

葡相如墓被人為損毀，讓人可惜可嘆，但傳承葡相如“和”文化的精神始終不息不滅。近年來，在曲陽縣委、縣政府及鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府的大力支持下，在孟毅、李秋振、劉向陽、孟耀斌等廣大鄉(xiāng)賢和有識(shí)之士的共同努力下，開始了葡相如“和”文化挖掘、傳承和發(fā)展工作。1992年，東相如村民自發(fā)籌資，重建面闊三間的紀(jì)念堂；1995年4月，重新樹立“趙相葡公墓碑”；2003年5月，葡相如墓被曲陽縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位；2008年5月，成立了曲陽縣葡相如文化研究會(huì)（至今已延續(xù)到第三屆）；2012年，葡相如文化園工程正式開工；2015年8月，西相如村民多方籌資建設(shè)了葡公堂；2022年5月，產(chǎn)德鎮(zhèn)和相如村從相如文化園的核心葡相如墓入手，開始修繕墓冢，拓寬硬化通墓道路，墓前立碑，碑頭為“趙國(guó)名相”，碑體上有“葡公相如之墓”篆體陰刻文字，至2023年3月，墓冢基本建成；2025年4月，葡相如墓西護(hù)坡修繕工程竣工。如今，這座古墓在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)，為廣大群眾提供了一個(gè)更好地了解和學(xué)習(xí)葡相如精神的文化場(chǎng)所。

葡相如“和”文化傳承發(fā)展存在的問題

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，過去由于重視程度不高、挖掘保護(hù)不夠、宣傳力度不大等原因，葡相如留給曲陽的文化遺產(chǎn)不僅沒有得到充分保護(hù)利用，而且嚴(yán)重影響了葡相如“和”文化的有效傳承發(fā)展。歸納起來，主要有以下幾個(gè)方面的問題。

一是思想重視程度不夠。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不可再生的珍貴資源，是歷代人民長(zhǎng)期沉淀的智慧結(jié)晶，需要黨委、政府和全社會(huì)關(guān)愛保護(hù)。在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，除部分熱心人士為葡相如“和”文化傳承發(fā)展進(jìn)行研究、呼呼和奔走外，有關(guān)部門對(duì)傳承發(fā)展葡相如“和”文化的重要性和必要性思想認(rèn)識(shí)不夠、重視程度不足，沒有真每一種文化都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要深入挖掘、傳承發(fā)展。而葡相如精神蘊(yùn)含的忠勇智和、謙虛禮讓、和為貴等傳統(tǒng)美德，就像古老而悠揚(yáng)的樂章，演繹著智慧與文明的動(dòng)人旋律，其精神流淌在國(guó)人的血脈里、融入在國(guó)人的基因中。

正成為葡相如“和”文化傳承發(fā)展的主要組織者和推動(dòng)者，導(dǎo)致對(duì)葡相如“和”文化的研究謀劃不到位，工作措施不到位，政策支持不到位。另外，由于歷史原因，年輕一代對(duì)“和”文化缺乏認(rèn)同，東、西相如兩個(gè)村幾十年來交流甚少，嚴(yán)重阻礙著兩村人文相親、資源共享、經(jīng)濟(jì)互通、產(chǎn)業(yè)互助，與葡相如“和”文化內(nèi)涵相悖。

二是挖掘傳承效果較差。由于年代久遠(yuǎn)和缺乏有效保護(hù)，葡相如墓挖掘出土的墓碑、文字磚和陶杯、陶灶等物品部分已經(jīng)損毀、失去原貌或流落民間，在一定程度上影響了其文化內(nèi)涵的展現(xiàn)。另外，葡相如以其忠誠(chéng)愛國(guó)、智勇雙全的形象，在歷史畫卷中留下濃墨重彩的一筆，其精神值得世代傳承。然而，在當(dāng)今多元文化的影響下，“和”文化生存發(fā)展的空間卻很小，葡相如精神及相關(guān)故事、成語、典故未得到充分挖掘和利用，其精神內(nèi)涵不能很好地與文旅融合，與鄉(xiāng)村振興、基層社會(huì)治理等工作有效結(jié)合，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展沒有發(fā)揮出應(yīng)有作用。

三是規(guī)劃設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)偏低。當(dāng)前，無論是葡相如“和”文化研究，還是葡公祠、葡相如墓建設(shè)，基本停留在民間自發(fā)進(jìn)行的層次，縣鄉(xiāng)兩級(jí)還沒有真正把葡相如精神和“和”文化傳承發(fā)展放到曲陽縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局中，沒有與國(guó)土空間規(guī)劃、道路交通路網(wǎng)建設(shè)、鄉(xiāng)村振興、文旅融合等有效結(jié)合起來，還停留在建紀(jì)念館、修繕葡相如墓等工程的初級(jí)階段，缺乏高標(biāo)準(zhǔn)的頂層設(shè)計(jì)和整體規(guī)劃，缺乏系統(tǒng)開發(fā)和分步實(shí)施，不能真正體現(xiàn)葡相如“和”文化的社會(huì)價(jià)值，沒有實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。

四是宣傳推廣力度欠缺。葡相如是曲陽人的驕傲，其精神是曲陽尤為珍貴的歷史文化名片，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。然而，當(dāng)?shù)攸h委、政府及相關(guān)部門在講好曲陽故事、傳播曲陽文化、做好傳承發(fā)展等方面作用發(fā)揮不夠明顯，缺乏形式多樣、科學(xué)合理的宣傳推廣，與主流媒體、新興平臺(tái)等交流太少，影響廣大人民群眾對(duì)葡相如“和”文化的認(rèn)知程度，削弱了葡相如“和”文化的特色和精神內(nèi)涵，與葡相如“和”文化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)地位和精神價(jià)值不相匹配。另外，教育部門沒有充分發(fā)揮職能作用，未將葡相如“和”文化編入校本教材，向全縣中小學(xué)生傳授、推廣，對(duì)葡相如“和”文化挖掘的深度和廣度不足。

對(duì)葡相如“和”文化傳承發(fā)展的建議

每一種文化都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要深入挖掘、傳承發(fā)展。而葡相如精神蘊(yùn)含的忠勇智和、謙虛禮讓、和為貴等傳統(tǒng)美德，就像古老而悠揚(yáng)的樂章，演繹著智慧與文明的動(dòng)人旋律，其精神流淌在國(guó)人的血脈里、融入在國(guó)人的基因中。傳承發(fā)展葡相如“和”文化，對(duì)豐富曲陽縣傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的影響力和凝聚力具有十分重要的意義。對(duì)此，提出如下建議。

一是堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)定位，積極打造葡相如“和”文化高地。文化搭臺(tái)，好戲連臺(tái)。目前，曲陽有“雕刻、定瓷、北岳”三大文化，可以考慮將葡相如“和”文化并入為曲陽“四大文化”。傳承發(fā)展葡相如“和”文化符合習(xí)近平總書記治國(guó)理政的思想。應(yīng)把葡相如精神及“和”文化提升到“中華民族的脊梁”這樣一個(gè)新高度，把打造葡相如“和”文化高地作為縣政府重點(diǎn)工作寫入工作報(bào)告、擺上工作日程，并列入全縣民生實(shí)事范圍。大力傳承發(fā)展葡相如“和”文化，拓展葡相如“和”文化的精神內(nèi)涵，使“和”文化成為曲陽新的文化IP，進(jìn)而推動(dòng)葡相如“和”文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓“和”文化成為曲陽縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要價(jià)值取向、社會(huì)治理的重要思維方式、廣大群眾素養(yǎng)的重要組成部分，為奮力譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)曲陽篇章提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支撐。

二是堅(jiān)持全方位規(guī)劃，切實(shí)叫響葡相如“和”文化品牌。曲陽縣既是葡相如故里，又是葡相如墓地所在地，“和”文化資源非常豐富，具有很大的挖掘潛力。要抓住有利時(shí)機(jī)，主動(dòng)投入葡相如“和”文化研究、挖掘和建設(shè)，在更大思維架構(gòu)中謀劃，將葡相如“和”文化納入曲陽縣文旅事業(yè)的“大盤子”，走政府主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作的道路，吸引社會(huì)資本參與開發(fā)建設(shè)；把“和”文化作為曲陽縣的重點(diǎn)項(xiàng)目向上級(jí)有關(guān)部門申報(bào)立項(xiàng)，努力做成市級(jí)甚至是省級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目，積極爭(zhēng)取利用專項(xiàng)債務(wù)資金，用于“和”文化的挖掘、建設(shè)。同時(shí)，發(fā)改、文旅、規(guī)劃、交通、產(chǎn)德鎮(zhèn)等單位及葡相如文化研究會(huì)要定期溝通，既分工又合作、既統(tǒng)一行動(dòng)又各負(fù)其責(zé)，通過修繕文物本體，整治周邊環(huán)境，逐步建設(shè)葡相如“和”文化主題公園，營(yíng)造一批環(huán)境優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的景觀，提升項(xiàng)目開發(fā)價(jià)值。依托葡相如“和”文化，結(jié)合鄉(xiāng)村振興建設(shè)及縣域旅游，合理規(guī)劃土地，整合文旅資源，謀劃建設(shè)相如文化小鎮(zhèn)，更多更好地體現(xiàn)葡相如“和”文化的發(fā)展主題和思想精髓；統(tǒng)籌考慮交通路網(wǎng)建設(shè)，謀劃實(shí)施葡相如文化大道，沿線道路擺放雕塑，懸掛圖片、成語、典故等，讓游客一進(jìn)入曲陽，就有一種在歷史長(zhǎng)廊和古今文化中穿行的感覺。

三是堅(jiān)持深層次挖掘，真正擦亮葡相如“和”文化名片。充分利用葡相如“和”文化發(fā)祥地的優(yōu)勢(shì)，利用現(xiàn)代技術(shù)展示和發(fā)掘歷史文化資源，摸清葡相如“和”文化資源底數(shù)，對(duì)“和”文化文史、資料、實(shí)物、遺跡和回憶錄、口述史、傳記故事等資源進(jìn)行全面搜集整理，科學(xué)分類，形成完整、準(zhǔn)確、生動(dòng)的文字記錄和影像資料。建立葡相如“和”文化數(shù)據(jù)庫，為“和”文化的傳承發(fā)展和資源開發(fā)奠定基礎(chǔ)。不斷完善曲陽縣葡相如文化研究會(huì)職能，探索與文明城市創(chuàng)建相結(jié)合，與圖書館、博物館等文化場(chǎng)館相結(jié)合，定期舉辦葡相如“和”文化游學(xué)、研學(xué)、講座等活動(dòng)，講述相如故事、弘揚(yáng)相如文化，把弘揚(yáng)相如文化與助力全縣文旅融合發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，為全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展添磚加瓦。同時(shí)，注重葡相如“和”文化遺址的修繕，將“和”文化遺址建設(shè)保護(hù)同城鎮(zhèn)化建設(shè)和和美鄉(xiāng)村建設(shè)統(tǒng)籌考慮，著力打造精品文化供給和服務(wù)，不斷提升葡相如“和”文化的知名度和美譽(yù)度，讓古老文化帶來更多的人氣和經(jīng)濟(jì)效益。

四是堅(jiān)持大力度宣傳，全面提升葡相如“和”文化氛圍。產(chǎn)德鎮(zhèn)及東、西相如村要發(fā)揮本地老干部、鄉(xiāng)賢及有識(shí)之士的作用，不斷擴(kuò)大葡相如“和”文化的覆蓋面。宣傳、文旅、融媒體等部門要突出“微傳播”和“融媒體”理念，運(yùn)用信息化傳播，用好用足媒體發(fā)展優(yōu)勢(shì)，綜合利用報(bào)紙、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、短視頻、電子屏等各種新應(yīng)用、新工具，推出主題鮮明、現(xiàn)代感強(qiáng)、形式活潑的“和”文化宣傳片，介紹和講解葡相如“和”文化內(nèi)涵和歷史知識(shí)；制作宣傳畫、小冊(cè)子等，宣傳普及“和”文化知識(shí)，開展“和”文化系列活動(dòng)，吸引公眾關(guān)注“和”文化，不斷加深社會(huì)各界對(duì)“和”文化的了解和認(rèn)知，在全社會(huì)掀起傳承“和”文化的熱潮。同時(shí)，組織開展葡相如“和”文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂活動(dòng)，將“和”文化有關(guān)歷史知識(shí)編入中小學(xué)校本課程，讓學(xué)生更加深入地學(xué)習(xí)掌握“和”文化的歷史地位、重要價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義。法

（作者系河北省曲陽縣人大常委會(huì)主任）