黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央高度重視社會主義文化建設,經過不斷實踐探索,逐步形成了習近平文化思想這一理論成果。其中習近平高度重視思想道德建設,并進行一系列重要論述,高屋建瓴、內蘊深厚,系統回答了新時代我國“為什么要推進道德建設、怎樣推進道德建設”等重要問題,反映了我們黨在繼承和發展馬克思主義道德觀的基礎上對社會主義道德建設的全新探索,為新時代我國堅持什么樣的道德觀和怎樣進行道德建設提供了科學指南。探究習近平文化思想中道德觀的邏輯理路、價值意蘊對于推動新時代道德建設高質量發展具有重要的理論價值與現實意義。
國無德不興,人無德不立。道德觀是習近平文化思想的內核所在。這一理論汲取了中華民族優秀傳統美德提供的充足養料,是馬克思主義道德觀中國化時代化的最新理論成果。
馬克思主義認為道德是特定社會物質生活條件下的歷史產物?!耙磺幸酝牡赖抡摎w根到底都是當時的社會經濟狀況的產物?!绷暯皆诖嘶A上立足我國實際,進一步強調要以經濟建設推動道德建設,充分改善人民生活水平,使人民追求更高水平的精神文化生活,進而提升社會道德水平。
馬克思主義認為道德具有階級性和人民性。馬克思曾指出“歷史上一切思想和活動都是群眾的思想和活動”,社會主義道德建設必須服務最廣大人民的根本利益。對此習近平指出:“堅持馬克思主義道德觀、堅持社會主義道德觀。”強調我國道德建設必須處于馬克思主義理論指導的正確方向,堅持人們在道德建設中的主體地位,使道德建設為了人民,建設成果由人民共享,服務于人民更高水平的文化生活,同時嚴厲打擊美西方腐朽反動的各種錯誤思潮,堅定捍衛社會主義道德的先進性與純潔性。
中華傳統美德是中華優秀傳統文化的精髓,是以儒家思想為基礎的處理人與社會之間關系的高尚道德。中華傳統美德強調個人要“止于至善”,既要肯定自身價值,更要追求“至善”之人格,立志成為圣人君子。同時在物質利益方面,中華傳統美德重視“道義”,強調重義輕利,推崇“舍生而取義者也”的義利觀。最后在處理人與人的關系時,中華傳統美德強調要“仁者愛人”,仁是中華傳統美德的核心要素,仁愛思想既有愛親人的“孝悌”,也有對國家社會“先憂后樂”的情懷。正是這些傳統美德的支撐使得中華民族創造出無數歷史輝煌。
習近平文化思想將這些傳統道德理念進行守正創新,賦予其新的時代內涵。對個人而言,在“至善”基礎上,進一步強調要“明大德、守公德、嚴私德”,將傳統道德與社會實際相結合,提出新時代道德建設的新要求。對于傳統的“道義”,習近平將其體現在社會主義核心價值觀的公正、法治等理念上,強調維護社會穩定需要遵守的公平正義原則。對仁愛思想進行充實,強調以人民為中心的發展思想,注重人民群眾的根本利益。這些理論的突破創新是習近平道德觀的重要組成,為新時代道德建設提供了行動指南。
道德觀貫穿習近平文化思想的內核架構,站在“兩個結合”的高度,堅持以人民為中心的要義,具有鮮明的時代性和創造性,立意深遠、內涵豐富,繼承并發展了馬克思主義道德觀,為新時代道德建設提供了根本遵循。
首先,要以人民需求為主線開展道德建設。在我國經濟建設取得巨大成就的同時,道德的建設也應緊跟前進步伐。只有讓道德建設圍繞人民群眾關注的熱點問題進行,滿足人民對道德建設的根本需求,讓群眾切身感受道德建設帶來的好處,才能凝聚起全體人民對社會主義制度的高度認同感。
其次,要明確人民群眾是道德建設的最大動力。人民群眾是道德建設的目標指向,同時也是道德建設的深入參與者。在歷史的長河中,人民群眾的社會生產實踐活動為孕育道德品質提供了廣袤的沃土。同時,人民群眾對美好品德的追求也在推動著社會主義道德的不斷完善。
最后,要保障人民享受道德建設的成果。社會主義道德建設由人民共享,是保障人民根本利益這一社會主義本質的體現。建設成果的共享,使得人民充分感受社會主義制度的關懷,精神文化需求得到滿足,人民生活幸福感不斷提升,整個社會也會更加和諧融洽。
一方面,新時代道德建設要充分汲取中華優秀傳統文化的道德精髓。經過歷史洗禮而造就的優秀傳統美德是我們中華民族寶貴的精神財富,習近平指出:“中華民族要繼續前進,就必須根據時代條件,繼承和弘揚我們的民族精神、我們民族的優秀文化,特別是包含其中的傳統美德?!币虼?,新時代推動道德建設,應激活中華優秀文化的生命力,傳承傳統美德精髓,以此提高中華民族道德水平,提升中華文化軟實力,建設中華民族精神家園。
另一方面,新時代道德建設要積極推動中華傳統美德的創造性轉化和創新性發展。習近平強調道德建設必須堅持守正創新,因此社會主義道德必須堅守馬克思主義的指導地位,靈活構建科學轉化機制,使中華傳統美德與馬克思主義理論有機結合,傳統道德資源與時代意蘊深度融合,從而揭示中華民族的文化自信,體現馬克思主義的先進性,實現道德建設的良性發展。
(作者單位:廣西師范大學馬克思主義學院)