依托“數字” 滲透“非遺”

中圖分類號：G427 文獻標識碼：A文章編號：2097-1737（2025）24-0075-03

數字賦能，是指教師和學生依托數字化教學環境，選用恰當的數字化教學資源，優化美術藝術探索效果的一種教學手段[1]。在高中美術教學中，為有效滲透非遺文化，教師可以充分利用數字化資源，將原本抽象化的非遺文化直觀地呈現在學生面前，從而提升學生的審美體驗和學習效果。具體而言，教師可以蘇州本地香山幫傳統建筑營造技藝為文化素材，借助3D建模技術、3D眼鏡、多媒體資源、網絡博物館等數字化資源開展美術活動，增進學生對“香山幫”蘇式建筑的欣賞和理解，促使學生積極參與美術學習，主動將香山幫傳統建筑營造技藝的傳承與日常生活相結合，為非遺文化的傳承和弘揚貢獻力量。

一、優選數字技術，選擇非遺文化

數字技術不僅是高中美術教學的重要助力，更是滲透非遺文化教學的有力支撐。在美術課堂上，教師要優選數字技術，采用適用于香山幫傳統建筑營造技藝的數字技術手段，引導學生欣賞、學習、探索，充分發揮香山幫傳統建筑營造技藝這一非遺文化的價值。

（一）結合當地資源合理選定

蘇州人杰地靈，自古就是鐘靈毓秀之地[2。因此，豐富的非遺文化得以傳承至今。就目前記錄在冊的人類非物質文化遺產而言，昆曲、古琴、端午習俗、蘇州革絲織造技藝、香山幫傳統建筑營造技藝等都是其中的優秀代表。因此，教師可以結合以上內容合理選定，然后針對校園中可利用的數字技術設備與資源，選取最適合在美術教學中滲透的非遺文化。經過校內調研與詳細分析，教師最終確定將香山幫傳統建筑營造技藝作為教學內容融入美術教學。

例如，教師圍繞“蘇州本土非遺文化進課堂”開展教研活動，并著力圍繞從以下幾個方面進行分析（見表1）。

表1蘇州本土非遺文化進課堂教研分析表

由此可見，將香山幫傳統建筑營造技藝融入美術課堂教學最為適宜。

（二）針對校內實際優化設計

在確定好融入美術課程的非遺文化內容后，教師需要針對校內實際情況優化設計教學活動。為了充分展示香山幫傳統建筑營造技藝的獨特藝術魅力，教師可以結合校園內現有的數字技術優化設計美術教學活動。考慮到學校擁有較為先進的數字技術，可開展多類型的數字化教學活動，因而教師可嘗試以3D建模技術、3D眼鏡、多媒體資源、網絡博物館等數字化資源，推動香山幫傳統建筑營造技藝在美術教學中的滲透。

在具體教學中，教師可以嘗試從以下方面展開設計：（1）香山幫傳統建筑營造技藝經典作品欣賞；（2）香山幫傳統建筑營造技藝基礎知識講授；（3）香山幫傳統建筑營造技藝3D模擬觀察與學習；（4）數字技術指導下的香山幫傳統建筑營造技藝實踐；（5）香山幫傳統建筑營造技藝的數字化傳播與弘揚。

教師可以利用電子白板線上交流區、線上互動平臺等數字資源與數字技術將香山幫傳統建筑營造技藝相關學習、實踐活動的過程以及成果上傳至網絡，以供本校師生、家長、社區居民以及廣大網友欣賞，實現香山幫傳統建筑營造技藝的傳承和弘揚。

綜上，教師結合本校現有的數字技術完成了教學設計優化，并以數字技術賦能美術教學，引導學生充分感受了香山幫傳統建筑營造技藝的魅力。

二、運用數字技術，呈現非遺文化

在高中美術教學中，為充分展現香山幫傳統建筑營造技藝的魅力，教師可以通過文化賞析、文化學習、文化模仿等實施教學[3]。在具體參與過程中，學生可以憑借數字技術準確把握香山幫傳統建筑營造技藝的相關知識和藝術特征。

（一）數字技術助力非遺文化賞析

不論是故宮的雄偉，還是蘇州園林的幽靜，實地走訪往往才能領略到香山幫傳統建筑營造技藝的魅力。但是，隨著科學技術的發展，學生可以坐在教室里運用數字技術領略香山幫傳統建筑營造技藝的美感。在課堂上，教師可以通過3D建模技術、3D眼鏡等形式，全方位呈現以香山幫傳統建筑營造技藝建造的建筑。這種通過數字技術實現的“直觀”賞析能夠讓學生了解香山幫傳統建筑營造技藝的獨特之處，并讓學生對相關文化產生認同感。

例如，在欣賞“蘇州拙政園”時，教師借助3D眼鏡，讓學生身臨其境地欣賞拙政園的園林之美：

拙政園位于江蘇省蘇州市姑蘇區，整個園區占地面積約78畝，主要分為東、中、西三個部分。值得注意的是，整個拙政園的“核心”區域在中部，其中高低錯落的建筑無一不體現著香山幫傳統建筑營造技藝的精髓。拙政園精美的木雕、石雕，以及整個園區的色彩搭配，充分顯示出香山幫匠人的匠心獨運，也呈現出中式審美的巧奪天工。

隨后，教師展示多媒體圖文資料，讓學生詳細賞析以拙政園、北京故宮等為代表的，運用香山幫傳統建筑營造技藝的非遺文化，從而在數字技術運用中完成藝術鑒賞教學的引導。

（二）數字技術引領非遺文化學習

教師在教授香山幫傳統建筑營造技藝相關知識時，可以利用數字技術展示多媒體資料，以圖文并茂的形式呈現其中“木作”“泥水作”“磚雕”“石雕”“木雕”等不同工種的具體內容[4]。在教師的講解和數字技術的輔助下，抽象的建筑技藝知識將直觀地呈現在學生面前，促使學生學習、理解和掌握香山幫傳統建筑營造技藝。

例如，教師借助3D建模技術、電子白板等數字技術引導學生學習香山幫傳統建筑營造技藝的具體建造工藝。在參與“木匠”工藝探索時，教師鼓勵學生結合3D建模技術觀察香山幫房屋架梁的特點。之后，為了凸顯香山幫傳統建筑營造技藝的特征，教師還要重點講解木雕工藝，請學生結合木雕創作中使用的分半鑿、翹頭鑿、蝴蝶鑿等工具，逐步了解香山幫傳統建筑營造技藝背后的創作知識。

（三）數字技術推動非遺文化模仿

當學生借助數字技術了解了香山幫傳統建筑營造技藝相關知識后，教師可以組織學生用超輕黏土、小木棍等易于獲取其方便實用的材料參與非遺文化模仿建造活動。教師可以明確香山幫傳統建筑營造技藝的精髓，鼓勵學生從建筑布局、木作搭建、泥水作業、磚雕、木雕、彩繪油漆等工種入手參與藝術實踐。經過教師的引導和數字技術的輔助，原本具備一定難度的香山幫傳統建筑營造技藝逐漸變得具體、直觀，也將逐漸以精美形象呈現在學生作品中。

在“香山幫傳統建筑營造技藝實踐”活動中，教師結合電子白板直觀展示房屋架梁的分解圖，請學生使用手中的木條、超輕黏土嘗試搭建。起初，香山幫傳統建筑架梁工藝對學生而言具有一定難度，但是結合電子白板的直觀呈現以及教師的分步指導，學生逐步從上梁、架標、鋪橡、做斗拱、飛檐、翹角等步驟參與學習。隨后，教師引導學生一邊使用工具搭建、一邊觀察數字資源，嘗試用手中的木條、超輕黏土模仿香山幫傳統建筑營造技藝的經典之作。最后，教師借助數字技術逐步引領學生搭建符合香山幫建筑特色的美術手工作品。

三、結合數字技術，傳承非遺文化

隨著香山幫傳統建筑營造技藝在高中美術教學中的有效滲透，越來越多的學生會了解香山幫傳統建筑營造技藝，并滿懷自豪感地參與藝術創作[5]。后續，教師可借助數字技術引領學生傳承香山幫傳統建筑營造技藝這一非遺文化，鼓勵學生發揮自身作用。

（一）校際數字化呈現非遺作品

在校園本部，教師可以從“大家名作”“學生作品”兩方面搜集香山幫傳統建筑營造技藝的代表作。“大家名作”可由學生自主搜集照片、視頻、圖文介紹等資料，然后將其數字化呈現在校園公共平臺上，以供全校師生欣賞。“學生作品”則主要由教師從學生動手創作的香山幫傳統建筑營造技藝相關作品中選取優秀成果，并將其以數字化形式上傳至社交平臺，供各位家長共同欣賞。

在切實掌握香山幫傳統建筑營造技藝相關知識和構建技能后，教師可請學生將自己找到的“大家名作”資源以網絡資源包、數據拷貝等形式統一收集，然后讓學生以班級為單位，建設本班香山幫傳統建筑營造技藝數據庫。數據庫可主要包含以下內容：（1）香山幫傳統建筑營造技藝的歷代代表作圖文一覽；（2）《拙政園》《北京故宮》《滕王閣》等代表作的相關視頻；（3）《營造法原》等介紹香山幫傳統建筑營造技藝的著作。

以上三部分為校內數字化呈現香山幫非遺文化的主要方向，也是學生共同承擔文化探索、搜集、上傳、展示的重要學習內容。

（二）多平臺數字傳遞非遺成果

教師可以組織香山幫傳統建筑營造技藝非遺成果弘揚與傳承活動，邀請學生結合多平臺數字資源展示相關藝術成果。如此一來，學生不僅可以利用3D建模技術、花窗紋樣庫等手段展示香山幫傳統建筑營造技藝的相關作品，還可以通過多平臺同步呈現的形式讓更多網友了解香山幫傳統建筑營造技藝。

在組織學生借助數字技術多平臺展示優秀作品的過程中，教師需要承擔起篩選、介紹的職責，保證不讓學生精心制作的香山幫傳統建筑營造技藝作品被埋沒。教師可以通過“作品展示”“作品介紹”“作品點評”“互動留言”等模塊，將優秀學生作品上傳到不同社交平臺，讓更多人了解學生在香山幫傳統建筑營造技藝弘揚和傳承中付出的努力，也讓更多人結合這些靈巧的作品了解香山幫傳統建筑營造技藝，共同參與到非遺文化弘揚中。

四、結束語

綜上所述，在高中美術教學中，教師需要依托當地非遺文化，以蘇州香山幫傳統建筑營造技藝為抓手組織藝術鑒賞與實踐活動，帶領學生充分感受非遺文化的魅力。具體而言，教師可以通過數字技術優化教學過程，引領學生在先進數字技術的應用中了解香山幫傳統建筑營造技藝的精髓和特征，使學生以數字技術為手段提升學習效果、掌握香山幫傳統建筑營造技藝的相關知識和建造特點。在活動的實施過程中，香山幫傳統建筑營造技藝非遺文化不再是曲高和寡，而是能夠與美術課堂巧妙結合，學生也會認真學習、積極探索，主動承擔起文化傳承的責任與使命。

參考文獻

[1]葉卉禎.數字化項目式教學在高中美術鑒賞課程中的運用：以《非遺傳承》一課為例[J].美術教育研究，2024（6）：163-165.

[2] 陳溶溶.高中美術教學活動中非遺文化的展現與融合探究[J].新智慧，2024（2）：42-44.

[3]林源，徐一鳴，蔡佳霈.秦閣多遺典，吳臺訪闕文：記香山幫大木匠師賈林祥[J].建筑師，2023（5）：47-54.

[4]物道君.“香山幫”與北京故宮[J].現代班組，2022（8）：54-55.

[5]鄧玉龍.高中美術創作中創新思維的培養與實踐[J].智慧少年，2023（20）：105-107.

作者簡介：張泓（1977.4-），女，江蘇蘇州人，任教于蘇州市蘇州高新區第一中學，高級教師，本科學歷。