大別山紅色文化資源在小學語文教學中的傳承與創新

［摘要］對大別山紅色文化資源進行分類，可以深入剖析其內涵與價值，進而彰顯其在文化傳承中的重要性。針對小學語文教學在紅色文化傳承方面存在的教學內容浮于表面、教學方法流于形式以及學生認知缺乏深層次共鳴等問題，提出大別山紅色文化資源在小學語文教學中的創新應用策略，旨在更好地發揮大別山紅色文化資源在小學語文教學中的作用，以實現紅色文化的有效傳承與創新。

［關鍵詞］大別山紅色文化資源；小學語文教學；文化傳承與創新

［基金項目］2021年國家社科基金一般項目“當代少數民族文學與中華民族共同體的審美建構研究”（編號：21BZW178）；河南省哲學社會科學教育強省研究項目“中國動漫電影美學在河南教育中的創新應用研究”（編號：2025JYQS0475）。

［作者簡介］金守波（1983），男，信陽學院文學院副教授，從事教學教法研究；李沛澤（2001），女，河南省信陽市第十三小學教師，從事語文教學研究。

［中圖分類號］G623.2［文獻標志碼］A

大別山作為中國革命的重要戰場，孕育了豐富的紅色文化資源，承載著深厚的歷史記憶，亦蘊含著寶貴的革命精神和民族情懷。“發揮紅色文化資源的育人作用是教師創新教育理念、革新教學方法的務實之舉，既豐富了教學資源又提升了教育實效性。”［1］在新時代，如何將這些紅色文化資源有效地傳承給下一代，成為教育領域亟待解決的問題。小學語文教學作為基礎教育的重要組成部分，承擔著傳承民族文化和弘揚愛國主義精神的重要使命。在當前的小學語文教學過程中，紅色文化的傳承仍面臨著教學內容浮于表面、教學方法流于形式、學生認知缺乏深層次共鳴等挑戰。因此，本文通過深入剖析大別山紅色文化資源的分類、內涵及其價值，并結合當前教學存在的問題，提出一系列創新應用策略，以期更好地發揮紅色文化資源在語文教學中的應用，進而培養學生的愛國情懷和民族精神。

一、大別山紅色文化資源分類、內涵及其價值

（一）大別山紅色文化資源的分類

大別山紅色文化資源是中國共產黨領導大別山區軍民在革命和建設事業中形成的具有地域特色的文化，是中國革命道德傳統的重要組成部分，既承載著豐富的歷史內涵，又具有重要的教育價值。大別山紅色文化資源主要由舊址建筑、紀念場館、非物質資源、戰斗遺跡等幾類組成。舊址建筑是大別山紅色文化資源中數量最多的一類，主要包括革命舊址、偉人故里、人物故居、烈士陵園等，如河南省新縣中共鄂豫皖中央分局舊址、紅四方面軍總部舊址、羅山談判舊址等，是重要的革命活動遺址。紀念場館主要包括革命紀念館、博物館、紀念碑等，如商城革命烈士陵園、河南省新縣鄂豫皖蘇區首府革命烈士陵園等，主要為文字、圖片、實物等多種形式。紅色歌謠、革命故事、烈士事跡等非物質資源主要是以口頭傳唱、文字記載等形式流傳下來，如《小小黃安，人人好漢》等紅色歌謠。戰斗遺址主要包括戰斗發生地、戰場遺址等。大別山區有許多重要的戰斗遺跡，這里曾是黃麻起義、立夏節起義、六霍起義等戰斗的發生地，這些遺跡見證了革命軍民的英勇斗爭和革命勝利的來之不易。

（二）大別山紅色文化資源的內涵

大別山紅色文化資源具有豐富而深刻的內涵，它不但是一種歷史文化現象，還是一種精神力量的象征，蘊含著中國共產黨領導大別山區人民在革命斗爭中所形成的寶貴精神財富，具有鮮明的時代特征和地域特色。“大別山紅色文化是中國共產黨領導大別山地區人民為贏得國家獨立和民族解放，在長期革命斗爭中形成的以馬克思主義為主導、以大別山精神為核心的革命文化。”［2］

1.堅定的革命理想信念

大別山紅色文化資源的核心在于堅定的革命理想信念。在革命戰爭年代，大別山區的共產黨人和革命群眾始終堅守共產主義信仰，為了革命事業的勝利不惜拋頭顱、灑熱血。這種堅定的理想信念，是大別山紅色文化資源的靈魂所在，也是激勵后人不斷前進的精神動力。

2.依靠群眾、密切聯系群眾的理念

大別山紅色文化資源的另一個重要內涵是依靠群眾、密切聯系群眾的理念。中國共產黨在大別山區的革命斗爭中，始終堅持走群眾路線，與人民群眾同甘共苦、生死與共。這種依靠群眾、密切聯系群眾的理念，不但為大別山革命斗爭的勝利奠定了堅實的群眾基礎，還為新時代黨的群眾工作提供了寶貴的經驗。

3.團結協作、顧全大局的精神

大別山紅色文化資源還體現了團結協作、顧全大局的精神。在革命戰爭年代，大別山區的共產黨人和革命群眾始終精誠團結協作，為了革命大局的利益不惜犧牲個人利益。這種團結協作、顧全大局的精神，是大別山紅色文化資源的又一重要內涵，也是新時代教師進行社會主義現代化建設的重要精神支柱。

4.勇于擔當、敢于犧牲的革命品質

大別山紅色文化資源還蘊含著勇于擔當、敢于犧牲的革命品質。在革命戰爭年代，大別山區的共產黨人和革命群眾在面對困難和危險時，始終保持著高度的責任感和使命感，為了革命事業的勝利不惜付出一切代價。這種勇于擔當、敢于犧牲的革命品質，是大別山紅色文化資源的又一重要內涵，也是新時代教師進行社會主義現代化建設的重要理念遵循。

（三）大別山紅色文化資源的價值

大別山紅色文化資源具有多方面的價值，其承載著豐富的歷史記憶，也是新時代文化傳承與創新的重要源泉，尤其在小學語文教學過程中，其價值尤為顯著。

第一，大別山紅色文化資源具有深厚的歷史教育價值，通過對中國共產黨領導大別山區人民進行革命斗爭的光輝歷程進行記錄，可以作為了解和研究中國革命歷史的重要資料。在小學語文教學中，通過引入大別山紅色文化資源，可以幫助學生更加直觀地了解歷史，感受革命先烈的英勇事跡，進而培養學生的歷史意識和歷史責任感。

第二，大別山紅色文化資源具有獨特的愛國主義教育價值，主要原因在于其蘊含著豐富的愛國主義精神和革命傳統，是培養學生愛國情懷和民族精神的重要載體。通過小學語文教學中對大別山紅色文化資源的挖掘和利用，可以更好地激發學生的愛國熱情，增強他們的民族自豪感和自信心，為培養學生的社會主義核心價值觀奠定堅實基礎。

第三，大別山紅色文化資源還具有重要的文化傳承與創新價值。作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，大別山紅色文化資源蘊含著豐富的文化內涵和人文精神。在小學語文教學中，通過引導學生學習大別山紅色文化，不但可以幫助學生更好地傳承和弘揚中華優秀傳統文化，還可以激發學生的創新思維和創造力，為新時代的文化傳承與創新注入新的活力。

第四，大別山紅色文化資源的價值還體現在促進學生的全面發展方面。通過學習大別山紅色文化，在培養學生的道德品質、人文素養和審美能力的同時，還能夠進一步提高他們的綜合素質和競爭力。同時，大別山紅色文化資源的豐富性和多樣性也為小學語文教學提供了廣闊的空間和可能性，有助于推動小學語文教學的創新和發展。

二、小學語文教學在紅色文化傳承方面存在的問題

（一）教學內容方面

在小學語文教學過程中，紅色文化內容大多為歷史事件、英雄人物等，與這些內容相關的準確性至關重要。但是，在一些閱讀材料和輔導讀物中，由于編寫或審查過程中的疏忽，有時會出現知識性錯誤或事實錯誤，主要表現在對歷史事件的時間、地點、人物等描述不準確，或者對英雄人物的事跡進行夸大或宣講不到位等方面，部分小學生缺乏必要的辨識能力，因而會影響學生對紅色文化的正確理解，甚至會誤導學生的歷史觀和價值觀。

隨著時代的發展，教學也需要不斷與時俱進，并融入新的時代元素和創新理念。然而，小學語文教材中的一些紅色文化內容缺乏時代感和創新性，往往難以引起學生的興趣和共鳴，導致教學效果不佳。因此，如何在傳承紅色文化的同時，融入新的時代元素和創新理念，是小學語文教學中需要解決的一個重要問題。紅色文化在小學語文教材中的呈現往往比較零散，且缺乏系統的整合和梳理，導致學生難以形成對紅色文化的全面理解和深刻認識。此外，一些教師在教學過程中缺乏對紅色文化內容的深入挖掘和整合，往往只是簡單地照本宣科，缺乏對學生思維的引導和啟發。

（二）教學方法方面

在教學過程中，一些教師往往采用講授法、討論法等單一的教學方式，缺乏多樣性和創新性，難以激發學生的學習興趣和積極性，往往導致教學效果不佳。

紅色文化具有鮮明的歷史背景和情境特征，但在實際教學過程中，一些教師往往忽視了對這些情境的創設和體驗式教學，進而導致學生難以真正走進紅色文化世界，無法感受其獨特的內涵和魅力。“豐富的大別山紅色文化資源具有巨大的挖掘空間，尤其是在新媒體時代，大別山紅色文化只有將傳統與創新相結合、將歷史與現實相對照，才能更好地得到傳承和發揚，才能真正彰顯它的思想政治教育價值，發揮它的思想政治教育功能。”［3］因此，如何通過情境創設和體驗式教學，使學生身臨其境地感受紅色文化，也是一個需要正視的問題。

此外，紅色文化不但涉及歷史學科，還與文學、藝術、音樂、電影等多個學科領域密切相關，小學語文教師在課堂教學過程中，應注意多學科融合，為祖國培養合格的“四有”新人。

（三）學生認知方面

紅色文化所反映的時代與學生所處的現代社會存在較大的距離，這會導致學生難以對紅色文化產生興趣和共鳴。小學生確實無法理解革命戰爭年代的生活環境和斗爭方式，也無法感受到那個時代的英雄人物所展現出的精神風貌，因而需要縮短學生與紅色文化之間的時代距離感。

紅色文化蘊含著愛國主義、集體主義、英雄主義等豐富的情感元素。但是，在實際教學過程中，小學生可能無法真正感受到這些情感元素，往往會導致情感共鳴不足，因而需要通過多樣化的教學方式和情境創設，更好地激發學生的情感共鳴。由于紅色文化涉及的歷史事件、英雄人物等往往比較復雜和抽象，一些學生有時難以深入理解其內涵和意義，進而導致學生只是停留在表面的認識和理解上，無法真正把握紅色文化的核心價值和精神實質，教師需要通過深入淺出的講解和引導來幫助學生深入理解紅色文化的內涵和意義。

三、大別山紅色文化資源在小學語文教學中的創新應用

（一）利用紅色文化資源開發校本課程

紅色文化資源為小學語文教學提供了獨特而豐富的教育資源。“用地方紅色資源傳承紅色基因并賡續紅色血脈，是我黨‘十四五’期間黨建的重點工作之一。”［4］通過利用珍貴的紅色文化資源開發校本課程，是傳承紅色基因和弘揚革命精神的有效途徑，也是創新小學語文教學模式的重要嘗試。

一方面，教師可以將大別山的紅色文化資源進行系統梳理和整合，這些資源包括但不限于革命歷史事件、英雄人物事跡、紅色文學作品、革命歌曲以及民間傳說等，進而形成具有地方特色的校本課程內容。在開發校本課程時，教師應注重內容的真實性和準確性，確保學生能夠接觸到最原始和最純粹的紅色文化。

另一方面，教師可以結合小學生的認知特點和興趣愛好，設計生動有趣的教學活動。例如，通過角色扮演、情景模擬等方式，可以使學生親身體驗革命時期的場景，感受革命先烈的英勇和偉大；通過朗誦紅色詩歌、演唱革命歌曲，可以激發學生的愛國情感和民族自豪感；通過撰寫紅色故事、制作紅色手抄報，可以培養學生的寫作和動手能力。此外，教師還可以邀請當地的革命老戰士或歷史學家走進課堂，為學生講述真實的革命故事，真正使學生近距離感受紅色文化的魅力，在增強課程的真實感和感染力的同時，還能夠激發學生的學習興趣和積極性。

（二）結合紅色文化動漫電影進行光影感知

由于小學生對動漫卡通情有獨鐘，“在探討紅色動畫創作與傳播現狀的基礎上，立足大別山區域紅色文化資源，突破紅色動畫傳播的刻板印象，發揮動畫短片傳播優勢、建構多方力量助推的傳播機制，成為新時代大別山紅色動畫傳播的創新路徑。”［5］將紅色文化元素融入光影敘事過程之中，不但能加深學生對紅色文化的理解，還能更好地促進學生領悟紅色文化動漫所蘊含的革命精神與文化內涵。因此，結合紅色文化動漫電影進行光影感知是一種創新且有效的教學方式。紅色文化動漫電影通過生動的畫面和扣人心弦的故事情節，可以將大別山等革命根據地的紅色文化以更加直觀、形象的方式展現給學生，使他們在觀看過程中深刻感知紅色文化的內涵與價值。此外，在小學語文教學過程中，教師可以選取大別山紅色文化中的經典故事、英雄人物傳記等作為閱讀材料，引導學生分析文章結構和提煉主題思想，還可以結合歷史背景，使學生深刻理解紅色文化的歷史淵源和時代價值。

（三）引入紅色文化元素進行創意寫作

在小學語文教學中，從大別山豐富的紅色文化資源里汲取靈感，巧妙融入紅色文化要素以推動寫作，不但可以有效點燃學生的寫作熱情，還能促使學生在構思與行文間深刻體會紅色文化的深厚底蘊，進而增進他們對革命歷程及英雄事跡的理解與認知。具體來說，教師可以引導學生圍繞大別山紅色文化中的英雄人物、革命事件或歷史遺跡進行寫作。例如，可以讓學生以革命先烈的視角寫一篇日記，記錄他們在革命斗爭中的心路歷程和英勇事跡；或者讓學生把自己想象成一位采訪革命英雄的小記者，通過對話形式展現英雄的崇高精神和偉大品質。此種寫作任務的設置既能夠鍛煉學生的想象力和創造力，還能使他們在寫作過程中感受到革命先烈的崇高精神和偉大品質，從而受到深刻的愛國主義教育。此外，教師還可以組織學生進行紅色文化主題的寫作比賽或展覽，讓學生在比賽中展示自己的創作成果，進而加強學習和交流，在激發學生寫作熱情的同時，還能使他們在交流中拓寬視野，從而深入了解和認識大別山紅色文化。

綜上所述，通過對大別山紅色文化資源的分類、內涵及其價值進行深入探討，揭示其在小學語文教學中的重要性和獨特優勢。通過對小學語文教學在紅色文化傳承方面存在的問題分析，有針對性地提出了創新應用策略，目的是更好地在小學語文課堂上傳承和創新大別山紅色文化資源。大別山紅色文化資源作為中華民族寶貴的精神財富，對于小學語文教學具有重要的價值和意義。小學語文教師應繼續深入挖掘大別山紅色文化資源的教育價值，不斷創新教學方法，讓紅色文化在課堂教學中煥發出更加絢麗的光彩。

［參考文獻］

［1］李邦紅.大別山精神提升大學生社會責任教育實效性的價值分析［J］.皖西學院學報，2023（01）.

［2］夏慧，汪季石.大別山紅色文化的形成與發展［J］.中國高校社會科學，2020（03）.

［3］吳磊，饒海虹.新媒體時代下大別山紅色文化對地方高校思想政治教育的價值及實現路徑［J］.信陽農林學院學報，2022（01）.

［4］陳元碧，劉宇統.大別山紅色文化記憶重構的音樂密碼——以聲樂套曲《大別山抒懷》創作與傳播為例［J］.通化師范學院學報，2023（11）.

［5］彭勃，劉鵬.新時代大別山紅色動畫傳播路徑研究［J］.信陽師范學院學報（哲學社會科學版），2023（06）.