江蘇紅色文化遺產(chǎn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新路徑探析

摘 要：江蘇作為紅色文化遺產(chǎn)的重要省份，擁有豐富的革命歷史資源，這些資源不僅承載了厚重的歷史記憶，更為新時(shí)代文化藝術(shù)的創(chuàng)新提供了獨(dú)特的素材。文章結(jié)合江蘇地區(qū)的紅色文化遺產(chǎn)特點(diǎn)，探討其在公共藝術(shù)服務(wù)中的應(yīng)用現(xiàn)狀與問題，提出從藝術(shù)形式創(chuàng)新、文化敘事重構(gòu)以及數(shù)字化發(fā)展等多維度的創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略。研究旨在通過公共藝術(shù)服務(wù)激發(fā)紅色文化的時(shí)代活力，為江蘇的紅色文化傳承提供一些可能的實(shí)踐借鑒。

關(guān)鍵詞：紅色文化遺產(chǎn)；公共藝術(shù)；設(shè)計(jì)創(chuàng)新；路徑探析

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.15.041

江蘇是中國紅色文化的重要發(fā)源地之一，擁有豐富的革命遺址和歷史紀(jì)念場(chǎng)所，如雨花臺(tái)烈士陵園、新四軍紀(jì)念館等。紅色文化作為一種重要的文化資源，其保護(hù)與傳承始終是文化建設(shè)的重要任務(wù)。然而，傳統(tǒng)的紅色文化傳播方式在當(dāng)下面臨著吸引力不足的問題，尤其面對(duì)年輕一代時(shí)，傳播效果不盡如人意。如何通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略，讓紅色文化遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)新的生命力，成為亟須解決的現(xiàn)實(shí)課題。通過公共藝術(shù)服務(wù)介入紅色文化遺產(chǎn)的傳承與傳播，不僅能夠拓寬紅色文化的表達(dá)方式，還可以通過藝術(shù)的普及性和創(chuàng)新性，提升紅色文化的傳播效能。這種融合具有重要意義：一方面，它能深化公眾對(duì)革命歷史的認(rèn)知，激發(fā)愛國熱情；另一方面，通過藝術(shù)化的呈現(xiàn)方式，增強(qiáng)對(duì)紅色文化的情感認(rèn)同。此外，這一過程還推動(dòng)了公共藝術(shù)形式的多樣化發(fā)展，提升了社會(huì)審美水平。本文采用典型案例分析與實(shí)踐調(diào)研相結(jié)合的方法，分析江蘇紅色文化遺產(chǎn)與公共藝術(shù)服務(wù)的融合現(xiàn)狀及存在問題，并提出創(chuàng)新設(shè)計(jì)路徑的策略。

1 江蘇紅色文化遺產(chǎn)與公共藝術(shù)

江蘇的紅色文化遺產(chǎn)類型豐富，包括革命遺址（如雨花臺(tái)烈士陵園）、紀(jì)念館（如新四軍紀(jì)念館）、文獻(xiàn)資料（如《新四軍抗戰(zhàn)史》），以及相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如革命歌曲）。這些文化資源以其深厚的歷史內(nèi)涵和精神價(jià)值，為公共藝術(shù)服務(wù)提供了豐富的創(chuàng)作素材。例如，雨花臺(tái)革命烈士陵園的雕塑群不僅再現(xiàn)了革命先烈的精神風(fēng)貌，還通過現(xiàn)代藝術(shù)形式與當(dāng)代觀眾產(chǎn)生情感共鳴（圖1）。

從空間展示的維度探究，紅色文化遺產(chǎn)在公共藝術(shù)中的應(yīng)用能夠通過巧妙的空間設(shè)計(jì)增強(qiáng)傳播效果。以雨花臺(tái)烈士陵園為例，其入口處的大型雕塑群和延伸到雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館的步行軸線，賦予游客沉浸式的參觀體驗(yàn)。再如南京長江大橋橋頭堡區(qū)域，通過設(shè)置紅色主題雕塑，使空間敘事與視覺體驗(yàn)緊密結(jié)合，強(qiáng)化了游客對(duì)相關(guān)革命歷史的印象（圖2）。

從敘事藝術(shù)的層面剖析，江蘇的紅色文化公共藝術(shù)項(xiàng)目注重通過故事化的藝術(shù)表達(dá)，吸引更多觀眾的參與。例如，新四軍紀(jì)念館的展覽以情景再現(xiàn)的方式，將重要戰(zhàn)役場(chǎng)景以動(dòng)態(tài)展示呈現(xiàn)，配合音效和燈光效果，使觀眾在觀看中深刻體會(huì)到革命年代的緊張與悲壯。敘事藝術(shù)的使用使歷史不再只是冷冰冰的文字，而是具有強(qiáng)烈感染力的文化內(nèi)容（圖3）。

從情感共鳴的維度審視，公共藝術(shù)憑借獨(dú)特的表現(xiàn)形式，有力地推動(dòng)觀眾與紅色文化在精神層面的深度交融。以侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館為例，館內(nèi)的一系列藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。其中，《歷史證人的腳印》銅版路的設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，一個(gè)個(gè)大小不一、深淺各異的腳印，仿佛在默默訴說著幸存者們?cè)谀嵌魏诎禋v史中艱難前行的沉重步伐，每一個(gè)腳印都承載著無法言說的苦難與堅(jiān)韌（圖4）。此外，館外的主題雕塑《家破人亡》更是以其極具震撼力的視覺形象，如同一記重錘狠狠地撞擊著觀眾的心靈。雕塑中，一位悲痛欲絕的母親，雙手緊緊地抱著死去的孩子，仰天呼號(hào)，她那扭曲的面部表情和悲憤的肢體語言，將戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的巨大傷痛以一種直觀而強(qiáng)烈的方式展現(xiàn)在觀眾面前（圖5）。觀者無不被這強(qiáng)烈的情感沖擊所感染，眼眶濕潤，心中充滿了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨與對(duì)和平的珍視。這種情感共鳴的產(chǎn)生，使觀眾與紅色文化之間建立起了一種超越時(shí)空的精神聯(lián)系，讓紅色文化的精神內(nèi)涵深深地扎根于觀眾的內(nèi)心深處，成為他們精神世界中不可或缺的一部分。綜上，通過空間展示、敘事藝術(shù)和情感共鳴三個(gè)維度的深入結(jié)合，江蘇紅色文化遺產(chǎn)與公共藝術(shù)的交融呈現(xiàn)出豐富的可能性，為紅色文化的傳承與傳播提供了有效的路徑。

2 遺產(chǎn)現(xiàn)狀與公共藝術(shù)問題分析

近年來，江蘇在紅色文化藝術(shù)表達(dá)領(lǐng)域積極探索，取得了一系列令人矚目的成果。雨花臺(tái)革命烈士紀(jì)念館打造的多媒體互動(dòng)展覽，運(yùn)用了動(dòng)態(tài)畫面、逼真的聲音效果以及前沿的數(shù)字化技術(shù)，將革命烈士們波瀾壯闊的光輝事跡鮮活地呈現(xiàn)在觀眾眼前。在展示過程中，屏幕上閃爍的歷史影像與激昂的背景音樂相互交織，仿佛將人們拉回到那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，使觀眾能夠身臨其境地感受烈士們的堅(jiān)定信念與無畏勇氣（圖6）。

南京的中山陵也別出心裁地結(jié)合紅色歷史主題，設(shè)置了獨(dú)具匠心的藝術(shù)裝置和雕塑。這些公共藝術(shù)作品巧妙地融入周邊的自然景觀與歷史建筑中，游客漫步其間，不經(jīng)意間便能與這些承載著革命精神的藝術(shù)作品相遇。它們或是以簡(jiǎn)潔而有力的造型詮釋著重要的歷史事件，或是通過細(xì)膩的材質(zhì)與精湛的工藝傳遞著先輩們的崇高理想，讓游客在欣賞自然風(fēng)光與歷史古跡的同時(shí)，自然而然地沉浸于革命精神的濃郁氛圍之中，接受紅色文化的熏陶與洗禮。

然而，在這些積極的嘗試背后，實(shí)際運(yùn)作過程中仍存在一些問題。部分項(xiàng)目在創(chuàng)意方面存在不足，局限于傳統(tǒng)的展示方式，缺乏新穎的表現(xiàn)手法與獨(dú)特的藝術(shù)視角。如某些紀(jì)念館的展覽僅僅是簡(jiǎn)單地陳列文物與圖片，配以單調(diào)的文字說明，未能充分挖掘紅色文化遺產(chǎn)背后的深層故事與情感內(nèi)涵，難以激發(fā)觀眾的好奇心與探索欲，致使其吸引力大打折扣，無法在觀眾心中留下深刻的印象。

從地域分布來看，江蘇省相對(duì)優(yōu)秀的紅色文化遺產(chǎn)公共藝術(shù)服務(wù)主要集中在大城市，如南京、蘇州、無錫、常州等經(jīng)濟(jì)文化較為發(fā)達(dá)的地區(qū)。這些城市擁有豐富的文化資源與較高的人口密度，為紅色文化藝術(shù)活動(dòng)的開展提供了一定的便利條件。相對(duì)而言，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)與農(nóng)村地區(qū)，也擁有著深厚的紅色文化底蘊(yùn)，如一些戰(zhàn)斗遺址、地方革命英雄的故居等，因缺乏資金投入、專業(yè)人才支持以及有效的宣傳推廣，這些寶貴的紅色文化資源未能得到充分的開發(fā)與利用，導(dǎo)致紅色文化的傳播范圍受到極大限制，無法深入到更廣泛的社會(huì)層面，難以在基層群眾中形成廣泛的文化影響力。

在數(shù)字化手段的應(yīng)用方面，很多紅色文化場(chǎng)館已經(jīng)做了一些初步的嘗試，但在線平臺(tái)和虛擬導(dǎo)覽等數(shù)字化技術(shù)的潛力尚未得到充分挖掘。部分紅色文化場(chǎng)館的線上平臺(tái)僅提供簡(jiǎn)單的基本信息介紹，缺乏深度的互動(dòng)體驗(yàn)功能。虛擬導(dǎo)覽也往往只是對(duì)場(chǎng)館的平面展示，無法真正實(shí)現(xiàn)讓觀眾足不出戶便能全方位、沉浸式地感受紅色文化魅力的目標(biāo)。年輕一代作為文化傳播的重要受眾群體，他們成長于數(shù)字化時(shí)代，對(duì)互動(dòng)性、新穎性有著極高的追求。現(xiàn)有的傳播方式顯然無法滿足他們的需求，難以調(diào)動(dòng)他們積極參與紅色文化的傳承與傳播，導(dǎo)致這一關(guān)鍵群體在紅色文化活動(dòng)中的參與度不足，使紅色文化在年輕人群體中的傳承面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

3 創(chuàng)新路徑與實(shí)踐探析

江蘇紅色文化遺產(chǎn)的公共藝術(shù)服務(wù)要想在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，必須在藝術(shù)形式、文化敘事和數(shù)字化發(fā)展等多個(gè)關(guān)鍵方面進(jìn)行全面而深入的創(chuàng)新與變革，以契合新時(shí)代受眾日益多樣化的傳播需求。

在藝術(shù)形式的創(chuàng)新上，充分利用現(xiàn)代科技手段，如VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）和AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)具有巨大的潛力。以雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館的紅色文化資源為例，可以精心設(shè)計(jì)一款基于其歷史背景的虛擬互動(dòng)游戲（圖7）。在游戲中，玩家仿佛穿越時(shí)空，化身為革命時(shí)期的英勇志士，通過完成一系列充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)和逐步解鎖隱藏的劇情線索，深入探尋烈士們?cè)谄D苦環(huán)境下的英勇抗?fàn)帤v程。玩家可以在虛擬的戰(zhàn)斗場(chǎng)景中制定戰(zhàn)略、傳遞情報(bào)，親身感受戰(zhàn)斗的緊張與殘酷，從而深刻理解烈士們?yōu)榱死硐牒托叛鏊龀龅木薮鬆奚?/p>

此外，互動(dòng)裝置和動(dòng)態(tài)藝術(shù)展覽也是增強(qiáng)公眾參與感的有效途徑。例如在南京夫子廟的秦淮燈會(huì)期間可以舉辦紅色文化主題互動(dòng)展，巧妙地將傳統(tǒng)的秦淮文化與紅色文化相融合。當(dāng)游客步入展區(qū)，先進(jìn)的感應(yīng)設(shè)備會(huì)自動(dòng)觸發(fā)精心設(shè)計(jì)的故事情節(jié)，通過絢麗多彩的燈光變化、逼真的音效模擬以及動(dòng)態(tài)的影像展示，將游客帶入一個(gè)充滿歷史韻味與情感張力的紅色文化世界。游客可以通過操作觸摸屏幕、手柄等與展覽中的裝置進(jìn)行互動(dòng)，參與到歷史事件的演繹中，這種身臨其境的體驗(yàn)方式可以吸引大量年輕游客的熱情參與，極大提升了紅色文化的傳播效果（圖8）。

在文化敘事方面，關(guān)鍵在于將革命歷史轉(zhuǎn)化為富有吸引力和感染力的故事性表達(dá)，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的文化語境。比如，可以將新四軍抗戰(zhàn)的英勇事跡改編為一部精彩紛呈的情景劇。在劇本創(chuàng)作過程中，深入挖掘歷史細(xì)節(jié)，塑造出性格鮮明、形象豐滿的人物角色，從新四軍戰(zhàn)士的個(gè)人成長經(jīng)歷、家庭背景，到他們?cè)趹?zhàn)斗中的情感起伏與內(nèi)心掙扎，全方位展現(xiàn)人物的復(fù)雜性與真實(shí)性。在演出過程中，可以邀請(qǐng)公眾積極參與，無論是作為演員親身演繹歷史角色，還是作為幕后工作人員協(xié)助演出，都能讓他們?cè)趯?shí)際參與中深刻感悟革命精神的偉大力量（圖9）。

同時(shí)，積極與流行文化緊密結(jié)合也是拓寬紅色文化傳播渠道的重要方式。以音樂領(lǐng)域?yàn)槔梢詣?chuàng)作一系列以“江南抗戰(zhàn)”為主題的原創(chuàng)歌曲。這些歌曲在旋律上融合現(xiàn)代流行音樂元素，使其具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和傳唱性，易于被大眾接受和喜愛。歌詞則緊扣江南地區(qū)抗戰(zhàn)的歷史背景，用生動(dòng)的語言描繪出那段波瀾壯闊的歷史畫卷，從江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特地理風(fēng)貌到軍民齊心抗戰(zhàn)的熱血場(chǎng)景，將歷史與情感融入每一個(gè)音符之中。通過短視頻平臺(tái)的廣泛傳播，配合精美的音樂視頻制作，展示江南的美麗風(fēng)光與抗戰(zhàn)遺跡，吸引更多年輕觀眾的關(guān)注與共鳴，讓紅色文化借助流行音樂的翅膀飛得更遠(yuǎn)。

數(shù)字化發(fā)展無疑是未來紅色文化遺產(chǎn)公共藝術(shù)服務(wù)的重要方向。江蘇省應(yīng)當(dāng)大力開發(fā)功能完備的虛擬導(dǎo)覽與綜合性數(shù)字平臺(tái)。通過高分辨率的全景虛擬體驗(yàn)技術(shù)，將雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館、新四軍紀(jì)念館等重要場(chǎng)館的每一個(gè)角落、每一件珍貴文物都細(xì)致入微地呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上。觀眾通過電腦或移動(dòng)設(shè)備，可以自由選擇參觀路線，放大觀察文物細(xì)節(jié)，還能借助虛擬語音導(dǎo)覽功能，聆聽專業(yè)講解員深入解讀文物背后的歷史故事與文化價(jià)值。同時(shí)，設(shè)計(jì)以紅色文化為主題的手機(jī)游戲或動(dòng)畫短片也是吸引年輕人的有效手段。可以設(shè)計(jì)一款以“重走長征路”為主題的解謎游戲，將長征途中的重要?dú)v史事件、地理環(huán)境轉(zhuǎn)化為游戲關(guān)卡和謎題線索。玩家在游戲過程中，需要運(yùn)用歷史知識(shí)和智慧解開謎題，規(guī)劃行軍路線，克服重重困難，在虛擬的長征之旅中感受革命先輩們的堅(jiān)韌不拔和頑強(qiáng)意志。而動(dòng)畫短片可以采用精美的畫風(fēng)、生動(dòng)的人物形象和扣人心弦的劇情，講述江蘇本土的紅色故事，如地方游擊隊(duì)的英勇戰(zhàn)斗、地下工作者的秘密行動(dòng)等，讓年輕人能夠深入了解家鄉(xiāng)的紅色歷史，激發(fā)他們的民族自豪感和文化認(rèn)同感。

4 結(jié)論與展望

江蘇在紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播領(lǐng)域有著廣闊的發(fā)展前景，本文通過對(duì)江蘇省紅色文化遺產(chǎn)與公共藝術(shù)服務(wù)的全面剖析，針對(duì)性地提出了一些具有創(chuàng)新性和可行性的設(shè)計(jì)策略與實(shí)踐路徑。這些策略在堅(jiān)守紅色文化深厚歷史底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，可以充分融合現(xiàn)代藝術(shù)的多元表現(xiàn)形式與先進(jìn)的科技手段，為紅色文化在新時(shí)代的創(chuàng)新傳播開辟了切實(shí)可行的道路。

隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷進(jìn)步與深度應(yīng)用，我們有理由期待紅色文化遺產(chǎn)能夠以更加生動(dòng)、形象、互動(dòng)的方式呈現(xiàn)在公眾面前。通過持續(xù)的探索與創(chuàng)新，江蘇有望在全國范圍內(nèi)樹立紅色文化保護(hù)、傳播與傳承的典范，為其他地區(qū)提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)借鑒，讓紅色文化的星星之火在中華大地上形成燎原之勢(shì)，激勵(lì)一代又一代中華兒女傳承紅色基因，弘揚(yáng)革命精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

在未來的發(fā)展進(jìn)程中，應(yīng)進(jìn)一步推動(dòng)專業(yè)的人才隊(duì)伍建設(shè)，應(yīng)涵蓋藝術(shù)創(chuàng)作、數(shù)字化技術(shù)開發(fā)、文化研究與傳播等多個(gè)領(lǐng)域人才，為紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人才保障。同時(shí)，也應(yīng)積極鼓勵(lì)公眾廣泛參與紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)宣傳工作中，開展多樣化的文化活動(dòng)，讓紅色文化真正融入人們的日常生活，成為人們精神世界的重要支柱，使江蘇的紅色文化遺產(chǎn)在新時(shí)代綻放出更加璀璨的光芒，為社會(huì)的文化繁榮與精神文明建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。■

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