博物館“展覽+研學”的策展實踐與創新探索

摘 要：隨著博物館教育的縱深發展，博物館逐漸成為為青少年提供實踐教學的重要場所，博物館依托其獨特的文化載體與內涵，通過“展覽+研學”的模式，結合科技等多種手段，推動博物館文化傳承與創新，提升廣大青少年的綜合文化素養和實踐能力。

關鍵詞：“展覽+研學”；創新探索；參與；實踐

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.15.021

0 引言

博物館陳列展覽作為博物館免費開放工作和服務公眾的重要內容之一，對提升博物館的社會影響力、推動博物館文化傳承與創新有著至關重要的作用。觀眾喜聞樂見的臨時展覽不僅對促進各地文化交流起到了非常重要的紐帶作用，同時配合臨時展覽開展的行之有效的研學活動作為展覽內容的有機補充和價值延伸，可以更加深入地挖掘展覽內涵，幫助觀眾理解展覽、擴大展覽影響力，激發參與群體的探索和求知欲，提高廣大受眾尤其是青少年的綜合文化素養和實踐能力。筆者結合靖遠縣博物館近年來開展的“展覽+研學”活動，從活動的目的和意義、內容與形式等方面做一探討。

1 “展覽+研學”活動的目的與意義

國際博物館協會認為博物館可以“教人們了解過去，打開對新觀念的思維—這是建設更美好未來的兩個基本步驟”①。博物館舉辦的所有活動，包括學術講座、青少年研學活動等都是圍繞展覽展開的。無論哪一種類型的展覽，都是基于藏品的有效保護和研究，以綜合性的藝術表現形式呈現給公眾的，其目的都是向公眾傳遞一種文化或者思考。而配合博物館展覽舉辦的研學活動，在某種意義上，加深了公眾對展覽的理解和認知，為展覽錦上添花，讓文物真正“活”起來。

1.1 提高實踐能力

通過“展覽+研學”的參觀學習模式，觀眾在參觀展覽的同時，通過研學活動親身參與體驗，不僅加深了對展覽內容的認知，還深化了理解與記憶。西方有句名言：“告訴我，我會忘記；給我看，我會記住；讓我參與，我會理解。”研學使參與者尤其是廣大青少年通過動手操作、互動體驗等環節發現展覽的另一個有趣世界，擁有更好的展覽體驗。

1.2 增強文化體驗

博物館承載著豐富的歷史文化，隨著博物館研學熱度的不斷攀升，博物館已成為充實青少年知識文化體系不可或缺的重要場所之一，廣大青少年通過研學活動聆聽專業的講解、親身體驗歷史文化，不僅可以促進博物館社教品牌的樹立與發展，同時可以拓寬青少年的視野，激發其興趣與思維潛力，提升其文化情感的培養。

1.3 推動文化傳承

博物館“展覽+研學”活動的推陳出新，從主題鮮明的科普活動到品類豐富的動手實踐，集知識性、創造性、創新性、參與性于一體，在實踐中培養青少年的綜合素養、激發愛國熱情、感受傳統文化的魅力，使青少年成為優秀傳統文化的傳承者與傳播者，從而推動博物館文化的發展。

2 “展覽+研學”活動的內容與形式

博物館作為一種大眾傳播媒介，從“收藏、保護、研究、展示等基本功能，到提供知識、教育、娛樂等擴展功能，都致力于在傳播層面實現文化傳播功能的最大化”②。隨著博物館教育的縱深發展，博物館工作人員逐漸意識到，博物館這座教育的殿堂可以提供給人們的不僅是展覽本身，同時應該兼具參與和體驗功能，“展覽+研學”成為大勢所趨。

2.1 “到全世界找敦煌—敦煌流散海外精品文物復制展”暨“心之敦煌”主題研學活動

第三屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會期間，“到全世界找敦煌—敦煌流散海外精品文物復制展”在敦煌國際會展中心展出，受到了與會代表及海內外游客的廣泛關注和認可。為了讓靖遠及周邊人民群眾欣賞敦煌藏經洞流失海外的歷代絹畫、紙畫、麻布畫和經卷等各類藝術珍品，讓更多人通過時間隧道，返溯歷史，與古人對話，傾聽他們的訴說，揣摩他們的藝術，進一步解讀國際顯學“敦煌學”，從中汲取中華優秀傳統文化，靖遠縣博物館特引進酒泉市博物館的這一重磅展覽。展覽以“傳承絲路精神、推動交流互鑒”為主題，展品原本原色復制了來自英國不列顛博物館、法國吉美博物館、法國國家圖書館、美國大都會博物館收藏的敦煌藏經洞流失的南北朝、隋唐、五代、北宋等歷代絹畫、紙畫、麻布畫和經卷等各類文物，均是敦煌藏經洞流失海外的藝術精品，有很大的研究和欣賞價值。

配合展覽開展的“心之敦煌”主題研學活動特邀靖遠縣博物館館校合作共建單位縣青少年活動中心美術班的師生們30余人參加（圖1、圖2）。活動開始前由靖遠縣博物館講解員帶領同學們參觀展覽，講述藏經洞故事，探尋千年莫高歷史，感受博大精深的敦煌文化；縣青少年活動中心專業美術老師則從美學角度帶領同學們了解敦煌藝術的獨特魅力。同學們在莫高文化藝術的熏陶下，躍躍欲試，急切地擺好筆墨紙硯，開始描摹他們心目中的佛陀、觀世音菩薩……通過這場近距離的朝圣敦煌，讓同學們經過切身的體驗和零距離的感悟，體會到敦煌文化的博大精深，認識到祖國燦爛的文明，從而進一步堅定文化自信，增強文化自覺和自豪感。

活動結束后，師生們紛紛表示，能夠不用漂洋過海，不用走出家門，不用隔著厚厚的博物館玻璃窗，就能零距離欣賞到流失的敦煌藏經洞歷史遺書，讓大家都很激動。大家表示，敦煌寶藏，作為物質文本雖已流散海外，但其中蘊含的佛教真意和人文精神永遠不會被他人掠奪。不堪回首的往昔已然逝去，中華文明千載永績、生生不息；我們對傳統藝術的敬畏之心恒久不變，代代相傳。

2.2 “鑒容正儀—慶陽、白銀兩市館藏精品銅鏡展”暨“鏡子里的秘密”主題研學活動（圖3、圖4）

“鑒容正儀—慶陽、白銀兩市館藏精品銅鏡展”共展出慶陽市鎮原縣博物館、寧縣博物館、西峰區博物館、華池縣博物館、慶城縣博物館、隴東古石刻藝術博物館、正寧縣博物館、環縣博物館、白銀市博物館、景泰縣博物館、會寧縣博物館、靖遠縣博物館等12個博物館館藏精品銅鏡171面。年代上至西漢時期，下至明清時期，旨在著重展現銅鏡與中國傳統文化關系最為密切的民俗和宗教信仰等內容，以“資源共享、聯合辦展”的新模式，開拓博物館發展的新路子，充分發揮出文物的內在價值和教育作用，來推動地方文博事業邁上更高更新的臺階。

本著“賞銅鏡，解奧秘，長知識”的初衷，靖遠縣博物館特邀靖師附小集團師生走進博物館，共同探索“鏡子里的秘密”，大家一起格物致理，究科學奧秘，在博物館進行了一堂真真正正而又別開生面的科學探索課。

孩子們在講解員的帶領下認真欣賞，好奇發問，“這面鏡子為什么叫博局紋鏡呢？”“這些銅鏡還能照出東西來嗎？”“為什么要把瑞獸和葡萄放在一起命名呢？”……講解員耐心地為孩子們一一解答，孩子們在領略銅鏡凝聚古代工匠的審美意趣與冶鑄工藝中，感悟中華銅鏡文化的璀璨魅力。

接著，工作人員將孩子們帶到二樓觀影區一起開啟今天的“樂知”大課堂。從引導孩子們發現生活中隨處可見的鏡子講起，“放大鏡”“老花鏡”“汽車后視鏡”等，讓孩子們學會在生活中觀察思考，運用知識，感悟生活。傳聞不如親見，試影不如察形，發現真理從科學實驗開始。我們就從“鏡子成像”“鏡子分蛋糕”的實驗樂趣中感受生活中的科學知識吧。通過趣味實驗，讓孩子們從中收獲多多，讓他們在博物館中知古人的聰明智慧，嘆中華文化的博大精深，漲科學奧秘的探索興趣。

同時，靖遠縣博物館“鏡子里的秘密”應邀走進館校共建單位—靖師附小集團第一小學，助推科技活動周，與五年級全體師生共同探索身邊的科學奧秘。筆者希望同學們都能以唐太宗評價魏征的《舊唐書·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”讓這良言成為同學們奮發向上的智慧之光，在這些凝聚古人文明的歷史文物中采擷火種，將中華傳統文化不斷傳承光大。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。好奇、好問、好探究是孩子與生俱來的特點，孩子的科學探究是從身邊的科學、身邊的事物開始的。日常生活中見到的事物，更能激發起他們探究的熱情和欲望，科學并不遙遠，科學就在身邊，只要我們動手動腦，好學善思，細心觀察，認真分析，就能發現身邊的美好。青少年是祖國的未來、民族的希望，重視青少年傳統文化的繼承，是博物館發揮社會教育功能的重要作用，是我們每一位博物館社教人的職責所在。我們會緊跟時代發展步伐，以更加求真務實的精神，積極探索場館在青少年素質教育中的新方法、好辦法，將博物館作為愛國主義教育和科普知識宣傳重要基地的作用得到最大化的發揮。

2.3 “山野秘語—祁連山巖畫拓片藝術展”暨“石頭畫”主題研學活動（圖5、圖6）

“山野秘語—祁連山巖畫拓片藝術展”展出珍貴巖畫拓片和高清攝影巖畫圖片近百幅，通過拓片和圖片穿插表現的形式，共分“萬物有靈、獵牧記憶、人文社會”三個篇章來突出展覽主題，帶領觀眾走進祁連山北麓及河西走廊地區史前遠古先民真實而又火熱的人文社會歷史。靖遠縣博物館特邀縣青少年活動中心師生前來觀展，大家在觀展中被巖畫和拓片折射出的古人聰明智慧的藝術成果所震撼，被這些經過歲月輪回留下的寶貴的視覺藝術資源所吸引。因為巖畫不僅代表的是遠古歷史的一面鏡子，更讓我們從中看到人類早期的精神文化生活，是人類極其寶貴的原始資料。

古有巖畫繪史詩，今有少年繪墨石。參觀結束后，青少年活動中心的師生們在展廳現場以石頭作畫，用毛筆臨摹巖畫。文明與人類智慧密不可分，為了傳承文明的火種，傳承、對話、交流，正在這些未來可期的少年們身上得以延續發展，得以傳至久遠。才華橫溢的小小畫家們通過精巧設計和繪畫，不一會兒，在一顆顆小不點兒的石頭上，“大角羊”“小麋鹿”“野牛”“豹子”在他們的筆尖下落筆成畫，同學們也給予石頭新的生命，讓顆顆普通平常的玩石“鮮活起來”。大家在傳承中華文化精髓的同時，也印制了個性時尚的氣息。

河西走廊是人類早期文明誕生、傳播、交融的重要通道，而祁連山巖畫是河西遠古文化的重要組成部分，記錄了河西走廊各時期人類活動的連續性篇章。靖遠縣博物館積極引進此展覽，一方面是探尋靖遠作為古絲綢之路北線重鎮的歷史印跡，推廣、宣傳并分享獨具特色的古絲綢之路歷史文化，讓大家了解絲路文化中的祁連山巖畫拓片藝術，另一方面意在帶領今天的人們直觀地去觸摸和釋讀祁連山北麓，河西走廊地區遠古先民火熱的史前生活，也希望是一次很好的歷史文化遺存的科普與宣傳。

靖遠位于祁連山、六盤山和黃土高原的交匯之處，在祁連山北部褶皺斷陷東延隆起形成的余脈哈思山、屈吳山及黃河岸邊的溝壑山谷地帶，分布著豐富的古代巖畫。靖遠吳家川巖畫、石羊灘巖畫、石板溝巖畫、大兵道巖畫中的放牧、游獵場景，線條粗獷雄厚，形象栩栩如生，生動、真實地反映了西周至春秋時期北方西戎、羌人等游牧民族的游獵生活。博物館教育“強調互動和探索、體驗，可以啟發和增進觀眾對藏品、展覽或其他文化遺產的認知、理解、興趣和感悟”③。

為了使“展覽+研學”形式更加豐富生動，靖遠縣博物館在展覽期間又舉辦“山野秘語 樂知巖畫”野外研學考察活動，此次活動采用野外研學考察的方法，使大家親近自然，近距離地接觸文化遺產，探索野外遺跡的神秘，超越時空，讀原始人類最早的“文獻”，面對面地與古人對話。面對如此壯麗的繪畫作品時，我們在驚嘆之余，感嘆遠古人的聰明才智，激發今天的我們更加熱愛歷史文化，提高文化遺產保護承傳意識，增強文化自信。

好的博物館展覽讓公眾愿意走進博物館，感受博物館文化，從而珍視文化遺產，強化“博物館力量”。行之有效的研學活動將豐富的展覽信息以鮮活靈動的形式呈現給參與者，引導受眾從特殊視角去觀察文物，感知展覽，從而引發公眾對中華優秀傳統文化創造性轉化的新思考，由此帶來更多參與與分享。我想這便是“展覽+研學”的最好的效果。

注釋

①蘇怡.從有形到無形：利用VR技術拓展博物館實體空間[J].東南文化，2019（S1）：79-83.

②包東波.大眾傳播視角下的博物館功能初探[J].中國博物館，2012（1）：14-19.

③首都博物館.首都博物館論叢[M].北京：北京燕山出版社，2012：26.