中國民族舞蹈的語言本質研究

中圖分類號：J722.22文獻標識碼：A

文章編號：1004-9436（2025）12-0046-03

0引言

我國是世界上文明發展最早的國家之一，更是上下5000年文明唯一延傳至今的國家。多民族大融合性質，使中國民族舞蹈異彩紛呈，其濫觴完全可以上溯至原始社會。中國民族舞蹈完全遵循了“一巫—儀一禮”這一舉世公認的舞蹈完形進階模式，并由此循序發展而來，甚至在我國大西南的某些區域，民族舞蹈仍然保持著數千年前的形制。事實上，這些民族舞蹈早已成為世界藝術史冊上的人文藝術活化石。

1中國民族舞蹈的人文本質

1.1中國民族舞蹈的人文元語言特質

經常聽到藝術界有人說舞蹈是藝術之母，其實，從嚴格意義而言，只有民族舞蹈才能被視作真正的藝術之母。毋庸諱言，舞蹈的確是賞心悅目的，但其絕不是一種流于庸俗的純粹娛樂式的消遣，因為舞者、舞蹈語言、舞蹈意象等都自有其崇高的藝術價值與藝術內涵。舞蹈雖然是以身體為主體進行表達的藝術，但研究舞蹈不應簡單地從身體本體出發，單純地進行一元研究，而應從人文視角、藝術視角、意象視角等多元視角深入探索，進入藝術的高雅殿堂。中國民族舞蹈具有其他舞蹈無法比擬的較為鮮明的肢體紛繪的物態特質。中國民族舞蹈的這些身體語言特征，以肢體的舞蹈形態，從遠古時代起即銘刻下了一種生生不息且靈魂相繼的舞蹈基因。可見，中國民族舞蹈既是一種由身體符號為具象化表征的舞蹈元語言，也表現為一種舞蹈的人文表象化的元語言。

1.2中國民族舞蹈的人文語言圖符特質從人文性來看，中國民族舞蹈所舞動的其實是中華民族上下5000年所傳衍下來的一種生命意識和文化精神。同時，中國民族舞蹈是最貼近自然、最原汁原味、最熱烈的一種生命意識最為質樸的表露，而唯有這種質樸的生命意識表露，才有可能成為藝術靈心的可溯之源。同時，中國民族舞蹈還具有一種強域內浸染性與弱域外延展性。這種生命意識表露與域內域外關系，為中國民族舞蹈完形為一種舞蹈語言大系提供了漫長的時空積淀。由此可見，由最初的原始與自然表露的人文情操的自發性，向生命意識表達與異化浸染的人文關懷表達的自為性的嬗變，使中國民族舞蹈在民族人文情境中得以誕生，而這恰恰是一種舞蹈本體在舞蹈文化氛圍中恣意孕育的左右逢源。中國民族舞蹈人文特質的這種類本質性，已由質樸的表露逐漸成為一種舞蹈語言圖符。而這種舞蹈語言圖符的建構，恰恰是舞蹈人文精神的具象化表征，也是舞蹈源于自然的人文本質使然。

1.3中國民族舞蹈的人文語言完形

從人文視角而言，中國民族舞蹈中所包含的民族心態、民族意識、民族習俗等，本質上是一種舞蹈語言的人文表達。在這種舞蹈語言的人文表達之上的，則是各民族所固有的以人文為舞蹈提供規訓的思想、價值、道德規約機制。這種規約機制相對于制度而言，顯然是較為弱勢的。這種弱勢，更加突出舞蹈語言中所體現的自我肯定、自我認知、自我表現、自我覺醒。首先，自我肯定是民族舞蹈語言中最重要的自信基因，這種自信基因源于民族的信仰之根；其次，自我認知與自我表現則是一種民族性潛意識影響下的個體表征；最后，自我覺醒意味著整個民族舞蹈語言的最終完形，這是中國民族舞蹈語言最根本的人文本質。中國民族舞蹈的這種自我覺醒，既可被視作一種文化精神對人文性的反向觀照，又可被視作一種人文本質對藝術本質不懈追求的開端[1]。

中國民族舞蹈的藝術性能夠以一種更加直接的方式，通過舞蹈動作和表現形式傳遞舞者的情感與無盡激情。這種藝術化表達，正是中國民族舞蹈由人文性向藝術性進階躍遷的必然結果。

2.2中國民族舞蹈的藝術語言呈現

中國民族舞蹈是中國民俗文化中最具活力的靈魂。即便置于世界視野中，其依然是世界上唯一歷經數千年仍能保持藝術本位、原汁原味的超然的藝術形式。從這一角度而言，中國民族舞蹈無疑具有無與倫比的藝術價值。這種藝術價值還蘊含在舞蹈語言所展現的深層次本質中。中國民族舞蹈的唯美表象之下，無論在客觀的情感表達，還是在主觀的情愫表達，都體現出一種對社會的規訓性。這種社會規訓性既是其藝術本位得以保持的重要根源，也是其藝術本質得以延續的關鍵。從舞蹈理論來看，中國民族舞蹈以動與律、態與形、意與姿、韻與神等舞蹈語言為表象，這種表達方式正是舞蹈藝術本質的元語言式的最佳呈現[2]。

2.3中國民族舞蹈的藝術語言本質

中國民族舞蹈以其鮮明的肢體藝術化特質，形成了獨特的藝術圖符，這種藝術圖符本質上是一種舞蹈藝術的元語言。然而，許多國外研究在缺乏實地調查和實踐研究的基礎上，輕視中國民族舞蹈，甚至妄言其基礎薄弱。實際上，大量實地調查與實踐研究表明，中國民族舞蹈不僅擁有堅實的理論基礎，更在思想性、文化性和民族性方面展現出超越其他文明的藝術性。例如，中國民族舞蹈的律動既循環又不重復，其隱性線性調度既規則又不規律，這些特點其優于其他舞蹈的有力證明。這些藝術化本質已經形成了一種抽象化的舞蹈圖符，而這恰恰是中國民族舞蹈語言的藝術本質。

2中國民族舞蹈的藝術本質

2.1中國民族舞蹈的藝術語言躍遷

中國民族舞蹈作為一種基于原始文明底蘊、以舞蹈語言傳情達意的視覺藝術，至今仍保留著傳衍自遠古的形似于舞蹈的視覺藝術圖騰。這種視覺藝術圖騰根深蒂固，即便是現代文明早已對民族傳統文明進行了大規模的同化，但中國民族舞蹈仍然倔強地作為一種遠古藝術文明，按照其固有的舞蹈語言，進行以動作為言說的最為原始的告白。這種原始告白，通過舞蹈藝術本體的實踐以及舞蹈語言得以實現。中國民族舞蹈語言中的動與律、態與形、意與姿、韻與神等，都是這種中國式獨特的舞蹈語言的最佳體現。中國民族舞蹈的語言，不僅可由舞者主動感知，亦可由觀者被動感知。同時，

3中國民族舞蹈的形而上本質

3.1中國民族舞蹈形而上的主美本質

中國民族舞蹈的人文本質與藝術本質為其提供了不可或缺的社會化基質與文化基質。這種基質使舞蹈的每一個動作都能成為觸動心靈的美的律動。在研究中國民族舞蹈時，我們更應關注其抽象性、意識性和思想性，這些特點賦予了其鮮明的形而上特質，使其在肢體語言的表達上展現出獨特的美感。這種美感不僅是一種審美體驗，更是一種對美的形而上意義的超越。它既表現為舞者的自主覺醒，也表現為觀者的被動覺醒。舞蹈的形而上本質，實際上是一種自我本體與身體、思想、心靈之間的三位一體式呼應[3]。

3.2中國民族舞蹈形而上的主情本質

中國民族舞蹈的表現形式雖然看似靈活且隨意，但從其適應自然的特質來看，實際上是由一種高度內聚且近乎強制性的接受意識所牢牢維系著的。這種內在的制約性，不僅保有了中國民族舞蹈的繼承性與穩定性，還使其具有個性化特質。從舞蹈的身心一元論來看，舞蹈語言具有向更高階段與更深層次升華的主情本能。舞蹈的主情本能顯然是顯而易見的，是舞蹈的人文本質與藝術本質的體現，此即所謂“舞者舞乎情，觀者感乎情；舞者動乎情，觀者樂乎情”。透過舞蹈的表象，人們可以真切感受到“情動乎中”。這種情感撼動并非舞者刻意為之，而是通過生命意識的自然傳遞，讓觀眾在民族舞蹈的情緒中感受到蓬勃的舞蹈幽情。

3.3中國民族舞蹈形而上的主意本質

作為藝術之母的中國民族舞蹈，是一種極具根性靈魂的藝術形式。其藝術根性通過主美與主情形成了心靈撼動與情感呼應。在這種心靈撼動與情感呼應的基礎上，中國民族舞蹈進一步升華出主意本質，這是一種由民族舞蹈精髓集中表現的中華民族的根性靈魂。舞蹈作為一種物態形式，通過舞者與觀者的身心相映，引發觀者的感知、感受、感觸等，進而形成一種交相輝映的效果[4]。中國民族舞蹈不僅唯美、情真、意深，其主意本質更是中華民族根性靈魂的集中體現。在舞蹈語言意象的形而上升華中，舞蹈的主美本質、主情本質、主意本質不斷從物態到形態、從形態到意態、從意態到神態，最終凝練成中國民族舞蹈的終極民族根性靈魂本質[5]

4結語

中國民族舞蹈語言與其他國家和民族的舞蹈語言最大的區別在于，其具有豐富的人文特質與藝術特質。中國民族舞蹈以“情動乎中”為基礎，在形而上層面實現了“主美、主情、主意”進階式的三位一體。這種高度融合使舞蹈語言從簡單的模仿升華到一種生命中不可或缺的信仰表達。中國民族舞蹈不僅歷史悠久、實踐豐富，而且形制博大精深。其人文氣質能夠觸動人心，其藝術本質更能觸動人的靈魂。中國民族舞蹈語言中的主美、主情、主意，與人文本質、藝術本質相結合，共同構成了一個形而上的中國民族舞蹈語言大系。

參考文獻：

[1]佟欣婷.論舞蹈語言的運用和藝術表現方法[J].韶關學院學報（社會科學），2006（5）：165-168.

[2」袁杰雄.洛特曼文化符號學視角下的舞蹈身體語言探析：以文山州馬關縣苗族蘆笙舞蹈為個案［J］.文山學院學報，2014（4）：10-14，31.

[3」周宏，楊萌.林懷民舞蹈語言的太極元素：以《水月》《行草》為例[J].民族藝術研究，2014（5）：101-105.

[4］范澤容.試談藏族舞蹈作品中風格化語言的運用［J］.湖南民族職業學院學報，2008（3）：65-68.

[5］呂藝生.舞蹈美學［M］.北京：中央民族大學出版社，2011：156-180.