教育高質量發展背景下的“卓越課堂”構建研究

本文引用格式：.教育高質量發展背景下的“卓越課堂”構建研究：以《核舟記》為例［J］.藝術科技，2025，38（12）：190-192，240.

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2025）12-0190-03

0引言

當前，“卓越課堂”成為佛山市順德區教育界的熱點話題。“從漢字教育學的視角來看，卓越課堂的本質是構建‘漢字認知一文化理解—審美體驗’三位一體的教學范式。”[1]而常規課堂的文言文教學仍停留在漢字認知深度的基礎層面，缺乏高階文化滲透。顯然，這不利于教師和學生的長足發展。如何讓“卓越課堂”成為常規課堂？本文以部編版初中語文八年級第二學期教材中的《核舟記》一文為研究案例展開教學探究。

1深度關注學習要素，深挖教學目標

教學目標的確定需建立在深度把握課標、文本教學價值和學情的基礎上。

1.1關注學科素養

根據國家最新語文課程標準的要求，培養學生的語文素養應著重涵蓋以下四個關鍵維度：對中華文化的認同與傳承、語言文字的實際應用能力、邏輯思維與創新思考的發展，以及藝術鑒賞與美學體驗的提升。根據語文新課標的要求，結合《核舟記》的漢字文化特性，確立“文言字詞考據一工藝術語解析—審美意象建構”三級目標體系[2]。引導學生探索文章的說明藝術之妙，感受文章的象外之韻，熱愛中華優秀傳統文化—“微雕”。

1.2關注文本價值

《經典常談》是部編版初中語文八年級第二學期的必讀書目之一，其中《說文解字》要求學生對漢字的結構、意義和演變規律有基本了解[3]。本單元的學習要求是“能夠了解古人的思想、情趣，感受他們的智慧，受到美的熏陶和感染”“能讀懂課文大意，領會詩文的豐富內涵，品味精美的語言”。課后練習分別為“思考雕刻者的高超技藝”“思考文章的說明順序之妙”“品味本文簡潔、嚴密、生動的語言”等[4]。統計全文的文言實詞密度（18.7詞/百字），這能有效幫助學生積累常見的文言字詞，深人理解漢字文化。文章中高超的匠作思維還能為學生的創作打開思路，因此《核舟記》具有較高的教學價值。

1.3關注學生情況

前期學情調研數據顯示，約 85% 的受訪學生能夠基本理解內容的大意，并對核舟工藝的精妙之處形成初步認知，但超過 90% 的調研對象在文本細節解讀方面仍存在明顯不足。83% 的學生存在漢字認知偏差（如誤判“髯”為會意字等），僅 3% 的學生能關聯核舟與明代文人雅玩交友傳統， 92% 的學生無法描述題刻文字的布局美學。因此，綜合考量學科特性、文本價值和學生情況，筆者制定如下教學目標：第一，基礎層：通過字源分析法掌握15個核心文言字詞。第二，發展層：分析文字的空間敘事邏輯。第三，創造層：設計漢字微雕跨學科作業，實現文化傳承創新。第四，拔高層：揣摩品味文本語言，探究核舟的象外之韻，感悟雕刻者與作者的深厚情誼。

2創設真實情境，激趣探究

語文學習只有根植于生活的土壤，才能更好地激發學生的探究熱情，才能還原學生語文知識和技能運用的真實風貌。日常生活情境是重要的學習載體，將課堂與學生的真實生活聯結，才能體現語文課程真實化、生活化和實用化的旨趣[5]。基于此，筆者設置如下任務驅動型情境：本班將在科技文化節上推廣微雕工藝，并以《核舟記》為藍本，手繪一份科普性海報。每階段的情境主題如下：初識核雕之奇、深究核雕之妙、感悟核雕之情。

2.1初識核雕之奇

“感核雕之奇”旨在讓學生主動接觸新知，在真實的語文實踐中學習知識，激發學生學習文章的興趣，在感性認識的基礎上獲得較為豐富的審美經驗。此環節具體安排如下：第一，在活動前，教師給出一份詳細的資料搜集指南，包括推薦的網站、博物館、工藝坊等，指導學生以小組為單位搜集相關資料，繪制一份關于微雕藝術的手抄報。同時，引用《核舟記》中的相關語句來說明核雕的奇特之處。如“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態”，以此提升學生的語言表達能力和對文本的理解能力。第二，搜集微雕的實物，在課堂上展示。

2.2深究核雕之妙

經過小組展示，學生對微雕藝術已有概覽性了解，學習的興趣被極大激發，課程的初級目標已實現。接下來的主要任務是引導學生深入理解文章內容，體會核舟的工藝之妙：一品核舟規模之小；二品核舟雕刻物品之豐；三品核舟物品神態之像；四品核舟空間布局之妙。王叔遠作為明代微雕藝術集大成者，在題材選擇上有很強的文化自覺，他用“橫臥一楫”暗示蘇子“放舟江海”的隱逸理想，將“核”轉化為“承載士人精神的符號裝置”[6]。雕刻者王叔遠深譜蘇軾、佛印與魯直三人之性情，對人物神態的刻畫極為生動傳神。因此，本環節主要采用情景劇表演與繪畫再現的方式，引導學生復刻核舟畫面，在演繹過程中深入體會人物性格與情感[7]。

一品核舟規模之小。教師和學生依據“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”“而計其長曾不盈寸”等語句作畫（教師在黑板上作畫，學生以小組為單位作畫）。之后教師展示明代“八分、二黍、寸”對應的現代長度，同時展示等比例的微雕實物，引導學生對核舟之小形成深刻認知。

通過以上環節，學生對文章梗概已有初步了解，接下來引導學生深挖文中細節，如“中軒敞者為艙，箬篷覆之”“雕欄相望焉”“石青糝之”，以點帶面地引導學生從“字例、六書類型、構型分析和文化密碼”維度梳理本文12個重點字詞“軒、比、糝、罔、峨、袒、屬、了、貽、髯、壬、嘯”。在此過程中，通過繪畫的形式豐富核舟的細節。

二品核舟雕刻物品之豐。以表格形式引導學生梳理文章內容（見表1）。

表1梳理核舟雕刻物品

在學生完成表格內容填寫后，引導其參照表格信息對核舟繪畫作品進行細節補充與藝術加工，激發其創作潛能。作品完成后，組織小組內部互評交流，推選優秀作品參與班級展示（見表2）。

表2核舟刻畫評價量表

本教學環節基于《義務教育語文課程標準（2022年版）》中“跨學科學習”任務群要求，能較好地實現三維教學目標。在認知維度，系統梳理核舟所刻器物；在技能維度，運用復刻技法再現微雕情景，培養美術表現力（符合《中小學美術課程標準》第三學段要求）；在文化維度，通過多模態體驗，引導學生深化對我國非物質文化遺產的認知與認同[8]。

三品核舟物品神態之像。通過繪畫形式，學生對核舟之妙有了更深入的理解，但多數學生對文章“刻畫人物之妙”的理解停留在淺層，并未真正理解核舟雕刻人物的傳神。因此，接下來主要通過情景劇的形式引導學生感受核舟的“因勢象形，各具情態”。

首先出示表格，引導學生從外貌、動作、情態等角度把握人物的特點。接著，進入課堂表演環節，要求學生7人一個小組，5人表演，1人做旁白，依據文章內容合理想象，表演大蘇與友人泛赤壁的場景，而后1人強調文中難理解的詞語（教師板書）。表演完后，根據以下評價標準（見表3）選出文化表現力最優組。

表3表演核舟人物評價量表

四品文章說明順序之妙。文章突破傳統說明文的空間順序（船頭一船中一船尾），采用人物主體優先的夾敘法：第一敘事層（船頭），聚焦蘇軾、黃庭堅、佛印三人群像（占全文42% 的篇幅）；第二敘事層（中部），凸顯“山高月小”等題刻的意境承載功能；第三敘事層（船尾），以舟子“若聽茶聲然”的補白收束。在此過程中，讀者視線能自然跟隨創作者的引導，能較好地引導觀賞者領悟核舟背后的深層含意：船頭“中峨冠而多髯”對應“舉酒屬客”，象征士大夫的精神主場；中部“山高月小”對應“惟江上之清風”，蘊含“天人合一”的哲學境界；船尾“楫左右舟子各一”對應“相與枕藉乎舟中”有世俗生活的詩意觀照[9]。

3知人論世，深味文章之美

前兩個環節幫助學生熟悉了文章的主要內容，學生對蘇軾等人的性格特點有了更深入的了解，也體會到了核雕背后的詩意美。此時，補充相關背景資料，幫助學生在“知人論世”的視角下，從對內容的品析深入到對三人深厚情誼的體悟。相關背景材料如下。

背景資料一（蘇軾《赤壁賦》）：

其一，“壬戌之秋（1082年），七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁（因‘烏臺詩案’被貶黃州，今湖北黃岡）之下。”

其二，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”[10]

背景資料二：

其一，《金山志》記載：佛印禪師，姓林，饒之浮梁人，后出家為僧，法號了元，字覺老，賜號佛印。他在元豐年間（1082年）任金山寺（今江蘇鎮江）住持。

其二，黃庭堅在1082年創作了《登快閣》，詩中提到“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”，表明他在太和縣（今江西泰和）任職期間，公事之余常到快閣覽勝[11]。

背景資料三：

1622年，魏學伊的生活并不能算幸福。這一年，他正處于家庭與社會動蕩的陰影之下。

其一，家庭背景。魏學伊的父親魏大中因反對魏忠賢的閹黨而被誣陷下獄，最終在1625年慘死獄中。雖然1622年魏大中尚未被捕，但魏學伊已身處閹黨橫行、政治黑暗的時代，家庭氛圍緊張，未來充滿不確定性。

其二，社會環境。1622年正值晚明閹黨專權的高峰期，政治腐敗，社會動蕩不安。魏學伊作為東林黨人的家屬，時刻面臨政治迫害的威脅[12]。由此提出疑問“1622年三人明顯不在一起，作者為何要構思這樣的場景”，以此幫助學生感悟蘇、黃、佛三人之間的深厚感情（第一層）；王叔遠想借蘇軾的曠達精神慰勉魏學：當現實無法改變時，看淡世俗或許才可解脫（第二層），以此感悟王、魏之間的深厚情誼。

接著，聯系學生的現實生活，慰勉學生升華課堂：“悟已往之不諫（挽回），知來者之可追，勿失望勿悲傷，有此良友，成敗皆是人生篇章。”

4尊重興趣，各展其長

其一，圖文并茂，發揮想象力，用自己的話翻譯文章第三、第四段（必做），強化學生對文本重點段落的落實。

其二，假若魏學伊要給王叔遠回信，他會回復什么呢？嘗試用文言文的形式給王叔遠寫一封回信（選做），引導學生深入理解王、魏之間的深厚情誼。

其三，以小組為單位設計推廣微雕海報（選做），選出最優秀小組在科技文化節上展出。此項創意拔高作業，給高層次學生提供了自由發揮的空間。以下是某學生作品。

虞山王毅叔遠兄：

吾于昨日得核舟，甚慰。吾好于兄之手藝，此舟長不足寸，然惟妙惟肖，甚是精巧，可得天工。此中，吾最好佛印，其絕類彌勒，使吾笑之，予我諸多歡喜，消我諸多雜疑。快哉！近來吾家中不順，恐有大去之天，日后書信益少，望兄勿念。然兄之恩情，必難忘卻，吾必畢力，破難于往后。

5結語

本次教學通過《蘇軾年譜》《王叔遠考》等史料互證，使學生理解核舟創作時的政治語境（元祐黨爭余波），引導學生在深度結合文本背景的基礎上探究核舟的象外之韻，感悟蘇軾、黃庭堅和佛印，以及王叔遠和魏學伊的文人風骨及彼此間的深厚情誼，在此基礎上引導學生樹立正確的價值觀。本次教學實現了從表層欣賞核舟工藝到知人論世體會文人風骨再到培養學生的現代品格的完整閉環，體現了語文學科的育人價值。

本次教學綜合考慮了語文學科素養、文本價值和學生情況，通過清晰嚴密的課程設計，融合數學空間幾何、美術鑒賞、歷史社會學等多個學科知識，建立“器物一文本一精神”的認知鏈條，有效搭建助學支架，拓寬學生的學習視野和學習資源，讓學生在豐富的語文實踐中感受到語文學科的美，幫助學生在實現認知發展的同時獲得良好的審美體驗。實踐證明，學生喜歡這樣的課堂，不同層次的學生在不同程度上均實現了素養的提升。

這樣的課堂或許還不能算真正的“卓越課堂”，但在此過程中，筆者綜合考慮了課標、文本和學情，力爭將學科素養培養落實到教學設計的每一個環節，這種嘗試極大地激發了學生的潛力，也提升了教師的教學能力。

參考文獻：

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