非遺技藝的數(shù)字化轉(zhuǎn)譯與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究

本文引用格式：.非遺技藝的數(shù)字化轉(zhuǎn)譯與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究［J］.藝術(shù)科技，2025，38（12）：181-183，198.

中圖分類號：G122；TB472 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2025）12-0181-03

1非遺技藝數(shù)字化轉(zhuǎn)譯的內(nèi)涵與特征

非遺技藝的數(shù)字化轉(zhuǎn)譯是在尊重其原真性的基礎(chǔ)上，運用數(shù)字技術(shù)，針對非遺核心要素，覆蓋工藝流程、物質(zhì)載體以及文化內(nèi)涵，展開系統(tǒng)采集、結(jié)構(gòu)化存儲以及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性呈現(xiàn)的過程。這并非單純的技術(shù)復(fù)制，而是包含“轉(zhuǎn)”與“譯”兩層意義：“轉(zhuǎn)”意味著將非遺從物理形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字形態(tài)，達成跨媒介存在；“譯”則是對非遺符號進行解讀和現(xiàn)代重構(gòu)，使其更易被現(xiàn)代社會理解和接納。數(shù)字化轉(zhuǎn)譯作為一種文化傳播的中介行為，既要保持非遺技藝的文化核心，如苗族銀飾的圖騰寓意、京劇臉譜的色彩象征等，又要依靠數(shù)字語言直觀呈現(xiàn)這些深層的文化內(nèi)涵，最終達成非遺的雙重價值釋放：一方面憑借數(shù)字存檔保障文化遺產(chǎn)的長久保存，另一方面借助數(shù)字創(chuàng)新推動非遺與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)融合，釋放經(jīng)濟與社會價值。

數(shù)字紀(jì)錄片借助短視頻平臺廣泛傳播，吸引了數(shù)百萬關(guān)注，并推動了非遺旅游發(fā)展。三是可再創(chuàng)造性。數(shù)字非遺元素有很強的可塑性，設(shè)計師可以提取傳統(tǒng)建筑榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)用于現(xiàn)代家具，音樂人可以民間小調(diào)創(chuàng)作電子音樂，游戲開發(fā)者可將傳統(tǒng)服飾紋樣轉(zhuǎn)化為虛擬角色裝飾。這種創(chuàng)新既保留了文化基因，又延續(xù)了傳統(tǒng)。例如，故宮文創(chuàng)將太和殿屋脊走獸圖案數(shù)字化后簡化為手機殼裝飾，兼具皇家威嚴(yán)與現(xiàn)代審美。四是交互性。VR和AR技術(shù)增強了數(shù)字非遺的參與感，用戶可以在虛擬環(huán)境中穿越到古代作坊學(xué)習(xí)技藝，或者借助AR眼鏡在古城墻前觀看歷史場景重現(xiàn)，打破傳統(tǒng)被動接受模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c。蘇州博物館的AR導(dǎo)覽系統(tǒng)實現(xiàn)了游客掃描古扇展品觀看動畫繪畫全過程，甚至可親手“繪制”數(shù)字扇面并分享，極大地提升了文化體驗的趣味性和互動性。

數(shù)字技術(shù)賦予非遺四個特征：一是精確性。數(shù)字化可實現(xiàn)毫米乃至微米級別的細(xì)節(jié)記錄，如高清多光譜攝影可以捕捉古畫顏料的變化、3D激光掃描可精準(zhǔn)還原青銅器紋飾、動作捕捉可細(xì)致記錄戲曲表演動作，遠(yuǎn)超傳統(tǒng)描述和手工臨摹，為研究、修復(fù)與傳承提供客觀量化依據(jù)。例如，故宮對《千里江山圖》的數(shù)字采集還原了色彩層次，還指出了顏料成分和繪制技法，為未來研究提供了權(quán)威數(shù)據(jù)。二是可傳播性。數(shù)字成果以數(shù)據(jù)形式存在，借助互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)無界限傳播。例如，皮影戲制作視頻可全球同步觀看，云南麗江東巴紙技藝

2數(shù)字化轉(zhuǎn)譯在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

2.1符號提取與視覺再設(shè)計

非遺技藝中蘊藏著極為豐富的視覺符號，如紋樣、色彩、造型等，這些符號屬于文化內(nèi)涵的外在呈現(xiàn)形式。數(shù)字化轉(zhuǎn)譯通過符號提取和視覺再設(shè)計的方式，將傳統(tǒng)符號轉(zhuǎn)變?yōu)槠鹾犀F(xiàn)代審美的設(shè)計元素，為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品注入文化靈魂。提取符號的關(guān)鍵之處在于精確地捕捉非遺的文化基因。借助數(shù)字圖像識別技術(shù)，可從數(shù)量眾多的非遺實物中提取核心紋樣，如從青花瓷當(dāng)中提取纏枝蓮紋、從彝族漆器中提取太陽紋等。

建立系統(tǒng)化的符號數(shù)據(jù)庫，運用色彩分析軟件針對傳統(tǒng)色彩開展光譜檢測，確定色值參數(shù)，形成標(biāo)準(zhǔn)化的色彩體系，如敦煌壁畫的“赭石紅”“石綠”“群青”等，以此保證數(shù)字符號的準(zhǔn)確性。視覺再設(shè)計需在傳統(tǒng)符號與現(xiàn)代審美之間找到平衡點，設(shè)計師可以借助數(shù)字軟件對提取的符號實施簡化、變形或重組，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代產(chǎn)品的載體。例如，苗族銀飾的“蝴蝶媽媽”紋樣繁雜精美，但將其直接應(yīng)用于文具設(shè)計會顯得太過復(fù)雜，依靠數(shù)字化簡化保留蝴蝶的輪廓以及核心紋飾，既可體現(xiàn)苗族文化特色，又符合文具簡潔的需求。

2.2 沉浸式體驗產(chǎn)品

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品不應(yīng)被限制在實體物品的范疇，還可延伸為文化體驗服務(wù)。數(shù)字化轉(zhuǎn)譯通過打造沉浸式體驗產(chǎn)品，使游客在互動過程中深切地感受到非遺技藝的魅力，這種“體驗式文創(chuàng)”一般比實物產(chǎn)品更可能給游客留下深刻的文化記憶。VR技術(shù)能為游客營造出“穿越式”體驗。在景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)，游客佩戴VR設(shè)備可置身于清代官窯作坊，虛擬匠人會一步步地演示制瓷的七十二道工序。游客還可借助手柄操作虛擬工具，體驗拉坯、上釉等關(guān)鍵步驟，系統(tǒng)會依據(jù)操作精準(zhǔn)度給出反饋。這種體驗不僅能讓游客了解制瓷技藝的復(fù)雜程度，還可讓游客體會到傳統(tǒng)工匠的匠心所在。AR技術(shù)能達成虛實融合的互動，如蘇州拙政園推出的AR文創(chuàng)手冊，游客掃描手冊上的園林平面圖，手機屏幕上會疊加三維的數(shù)字園林模型，模型中穿插著昆曲表演的虛擬場景，點擊模型中的亭臺樓閣，還可看到數(shù)字化的蘇繡、絲等非遺技藝在園林裝飾中的應(yīng)用解析。這種手冊突破了傳統(tǒng)紙質(zhì)導(dǎo)游冊的限制，讓靜態(tài)的文字轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的文化展示。

2.3數(shù)字化定制服務(wù)

當(dāng)今時代，旅游消費者越來越追求個性化的體驗。數(shù)字化定制服務(wù)通過將非遺元素與個人需求融合，使旅游文創(chuàng)產(chǎn)品搖身一變成為獨具特色的“文化信物”。其中，3D掃描以及3D打印技術(shù)是達成定制服務(wù)的關(guān)鍵所在。例如，在南京云錦博物館，游客可借助3D掃描獲取自身手模數(shù)據(jù)，設(shè)計師可從數(shù)字化的云錦紋樣庫中挑選元素，將其與手模結(jié)合，設(shè)計出專屬的手鐲模型，然后通過3D打印迅速制作出銀質(zhì)手鐲，并在手鐲內(nèi)側(cè)刻上游客的姓名以及游覽日期。這種定制產(chǎn)品含有云錦的文化元素，還融入了個人的印記，具有極高的紀(jì)念價值。數(shù)字設(shè)計平臺為游客提供了自主創(chuàng)作的空間，故宮文創(chuàng)所推出線上定制系統(tǒng)，用戶可上傳自己的照片，系統(tǒng)會自動匹配數(shù)字化的故宮紋樣，生成個性化的手機殼、筆記本設(shè)計方案，用戶可對紋樣的大小、位置以及色彩進行調(diào)整，確認(rèn)之后由平臺生產(chǎn)并郵寄。這種參與式設(shè)計使游客從單純的產(chǎn)品消費者轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品創(chuàng)造者，增強了文化認(rèn)同感。

2.4跨界融合設(shè)計

非遺技藝的數(shù)字化轉(zhuǎn)譯打破了文化與產(chǎn)業(yè)的邊界，借助現(xiàn)代時尚、影視、游戲等領(lǐng)域進行跨界融合，構(gòu)建起多元化的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品體系，拓展了非遺的市場空間，與時尚產(chǎn)業(yè)融合催生出“文化潮品”。苗族銀飾的數(shù)字化紋樣被運用到運動品牌的服裝刺繡上，侗族大歌的數(shù)字化音頻被采集作為流行音樂的背景音效，這些跨界產(chǎn)品留存了非遺的文化基因，契合年輕群體的潮流審美，成為旅游景區(qū)很受歡迎的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，湖南鳳凰古城和運動品牌合作，推出以數(shù)字化蠟染圖案為元素的運動鞋，鞋盒設(shè)計成微型吊腳樓模型，既具有實用性，又具有收藏價值。與影視產(chǎn)業(yè)融合打造出IP衍生品，熱門古裝劇《長安十二時辰》將劇中數(shù)字化復(fù)原的唐代妝容、服飾紋樣開發(fā)成景區(qū)的體驗套裝。游客可在西安城墻景區(qū)穿戴這些數(shù)字化設(shè)計的服飾，參與“穿越長安”的實景劇本殺。劇本中融入了唐代造紙、印刷等非遺技藝的解密環(huán)節(jié)，讓影視IP與非遺旅游深度結(jié)合。與游戲產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)造出虛擬文創(chuàng)，如敦煌研究院和游戲公司合作，將數(shù)字化的壁畫元素轉(zhuǎn)化為游戲中的角色皮膚和場景裝飾，玩家在游戲中完成非遺知識問答，就能解鎖這些文創(chuàng)內(nèi)容。游戲中的虛擬場景被還原成敦煌景區(qū)的沉浸式體驗館，實現(xiàn)線上線下聯(lián)動，吸引了眾多年輕游客。

3數(shù)字化轉(zhuǎn)譯推動非遺與旅游文創(chuàng)融合的優(yōu)勢

3.1保護與傳承并重：筑牢非遺存續(xù)根基

數(shù)字化轉(zhuǎn)譯打造出了非遺技藝的“數(shù)字保險箱”。針對那些容易受損的非遺載體，如傳統(tǒng)樂譜、手稿以及手工制品等，借助高清掃描、三維建模等技術(shù)形成數(shù)字檔案，就算實物由于老化、災(zāi)害等緣故遭到損壞，數(shù)字版本依然可以完整地留存其信息。數(shù)字化轉(zhuǎn)譯也為活態(tài)傳承開辟了新的途徑。運用數(shù)字視頻記錄非遺傳承人的工藝流程，構(gòu)建“數(shù)字師徒”系統(tǒng)，學(xué)習(xí)者可借助慢放、拆解等功能反復(fù)觀摩關(guān)鍵步驟，就如同學(xué)習(xí)古琴演奏的泛音技法時，可依靠數(shù)字系統(tǒng)逐幀剖析手指的位置與力度變化，降低學(xué)習(xí)門檻。這種“線上 + 線下”的傳承模式，不僅能拓展傳承范圍，還能解決傳承人短缺的問題。

3.2提升文化體驗：深化游客情感連接

傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示大多以靜態(tài)陳列為主要形式，游客很難深人領(lǐng)會其中蘊含的文化內(nèi)涵。數(shù)字化轉(zhuǎn)譯借助互動化和場景化的呈現(xiàn)方式，可讓游客在體驗過程中真切感知到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特魅力，形成更為深刻的情感記憶。

在感官體驗方面，數(shù)字技術(shù)促使多種感官參與其中。在VR制陶體驗中，用戶可觸摸到黏土的質(zhì)地，聽見轉(zhuǎn)輪發(fā)出的聲音；在AR茶香體驗中，掃描茶葉包裝就能看到茶樹生長的三維動畫，借助數(shù)字控制的香氛系統(tǒng)聞到相應(yīng)的茶香。這種多感官刺激使文化體驗更加立體。例如，在福建武夷山的茶文化景區(qū)，游客可借助數(shù)字系統(tǒng)參與采茶、制茶的整個過程，對武夷巖茶的理解遠(yuǎn)超單純的品茶體驗。在情感共鳴層面，數(shù)字化轉(zhuǎn)譯能讓非遺與游客的生活建立聯(lián)系，運用數(shù)字故事化的方式，將非遺技藝背后的人文故事，如傳承人堅守的匠心、技藝背后的民俗傳說等，融人文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計之中。

3.3擴大傳播半徑：突破地域與語言壁壘

數(shù)字化轉(zhuǎn)譯促使非遺技藝由地域文化轉(zhuǎn)變?yōu)楣蚕碣Y源。借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，偏遠(yuǎn)地區(qū)的非遺技藝可被全球用戶訪問。例如，貴州黔東南的苗族銀飾鍛造技藝，其數(shù)字化紀(jì)錄片上傳至國際視頻平臺之后，吸引了眾多海外游客特意前往當(dāng)?shù)伢w驗。多語言數(shù)字解讀系統(tǒng)消除了語言方面的障礙。在敦煌莫高窟的數(shù)字展示中心，海外游客可憑借AR眼鏡選擇母語，系統(tǒng)會自動把壁畫中的佛教故事、繪畫技藝等內(nèi)容翻譯成相應(yīng)語言，并依靠虛擬講解員的解讀，使非遺可跨越語言界限被理解。數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的跨境傳播更為便捷，數(shù)字化非遺元素可依靠電商平臺直接傳遞給海外消費者。例如，故宮的數(shù)字化紋樣授權(quán)給海外服裝品牌使用，生產(chǎn)出的服飾在國際市場銷售，成為傳播中國文化的一種載體。這種“數(shù)字 + 實體”的傳播模式，能極大地拓展非遺的國際影響力。

4非遺技藝數(shù)字化轉(zhuǎn)譯策略

4.1構(gòu)建數(shù)字化非遺數(shù)據(jù)庫，夯實融合基礎(chǔ)

數(shù)據(jù)庫建設(shè)需要政府主導(dǎo)、多方參與。由文化和旅游部門牽頭，聯(lián)合高校、科研機構(gòu)、非遺保護中心等單位，制定統(tǒng)一的數(shù)據(jù)采集標(biāo)準(zhǔn)，如3D模型的精度要求、紋樣數(shù)據(jù)庫的分類規(guī)范等，避免重復(fù)建設(shè)和“數(shù)據(jù)孤島”。同時，鼓勵非遺傳承人參與數(shù)據(jù)采集過程，確保所記錄的工藝流程、文化內(nèi)涵的準(zhǔn)確性。數(shù)據(jù)庫應(yīng)具備“保護 + 應(yīng)用”雙重功能。在保護層面，建立分級存儲系統(tǒng)，對珍貴的非遺數(shù)據(jù)進行多重備份和加密保護；在應(yīng)用層面，開發(fā)開放式的檢索平臺，設(shè)計師、企業(yè)、研究者可通過授權(quán)訪問數(shù)據(jù)庫，獲取數(shù)字化的非遺元素。

4.2培養(yǎng)復(fù)合型人才，打通跨界合作壁壘

非遺數(shù)字化轉(zhuǎn)譯與旅游文創(chuàng)融合需要“文化 + 技術(shù) + 設(shè)計”復(fù)合型人才。面對當(dāng)前存在的人才缺口問題，應(yīng)構(gòu)建多層次的人才培養(yǎng)體系。高?？砷_設(shè)非遺數(shù)字化保護、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計等交叉專業(yè)，課程設(shè)置包含非遺文化理論、數(shù)字建模技術(shù)、市場營銷等內(nèi)容。例如，中央美術(shù)學(xué)院與地方非遺保護中心合作開設(shè)傳統(tǒng)紋樣數(shù)字化設(shè)計課程，邀請傳承人擔(dān)任校外導(dǎo)師，讓學(xué)生在掌握數(shù)字技術(shù)之際深入理解非遺內(nèi)涵。加強在職人員的跨界培訓(xùn)也很關(guān)鍵。要定期組織非遺傳承人參加數(shù)字技術(shù)培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的視頻剪輯、3D建模等技能，使他們可以自主記錄和傳播技藝。針對設(shè)計師和技術(shù)人員，開展非遺文化研修班，邀請民俗學(xué)家、傳承人講解非遺的歷史背景和文化寓意，防止設(shè)計中出現(xiàn)文化誤讀。

4.3鼓勵文化企業(yè)參與，激發(fā)市場創(chuàng)新活力

政策支持對引導(dǎo)企業(yè)參與是極為重要的保障。政府可出臺稅收減免、資金補貼等激勵政策，為開展非遺數(shù)字化轉(zhuǎn)譯項目的企業(yè)給予扶持。例如，對企業(yè)用于非遺數(shù)字采集、建模的設(shè)備購置費用給予一定比例的補貼，將開發(fā)出來的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品納入政府采購目錄，在文旅場所優(yōu)先推廣。設(shè)立非遺數(shù)字化創(chuàng)新基金，用于支持企業(yè)與傳承人合作開展技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)品設(shè)計。例如，廣東省設(shè)立的非遺文創(chuàng)專項基金，已資助將近百個有企業(yè)參與的數(shù)字化轉(zhuǎn)譯項目。搭建政企合作平臺可降低企業(yè)參與的門檻，由政府牽頭組織非遺資源對接會，向企業(yè)推介優(yōu)質(zhì)的非遺項目和數(shù)字化資源庫，幫助企業(yè)找到合適的合作對象。

4.4建立版權(quán)與知識產(chǎn)權(quán)保護機制，保障各方權(quán)益

明確非遺數(shù)字化成果的權(quán)屬是非遺保護工作得以開展的前提條件。需制定專門的法律法規(guī)，以此界定非遺傳承人、采集機構(gòu)以及企業(yè)在數(shù)字化轉(zhuǎn)譯過程中各自所擁有的權(quán)利與應(yīng)履行的義務(wù)。對于那些基于非遺原始素材創(chuàng)作出來的數(shù)字成果，如3D模型、數(shù)字紋樣等，要確認(rèn)其知識產(chǎn)權(quán)歸屬情況，這樣既可以保護傳承人的文化權(quán)益，也可以保障創(chuàng)作者的合法收益。例如，可以規(guī)定數(shù)字化轉(zhuǎn)譯成果的著作權(quán)由傳承人與創(chuàng)作團隊共同享有，在使用這些成果時需要雙方授權(quán)，而收益則按照一定比例分配。建立非遺數(shù)字版權(quán)登記系統(tǒng)可有效防范侵權(quán)行為的發(fā)生。開發(fā)線上版權(quán)登記平臺，能為非遺數(shù)字化成果提供便利的登記、查詢以及維權(quán)服務(wù)。借助區(qū)塊鏈技術(shù)對數(shù)字成果進行存證，以此保證其具有唯一性和不可篡改性，為侵權(quán)糾紛提供強有力的證據(jù)。例如，浙江省的非遺數(shù)字版權(quán)存證平臺，已為數(shù)千項數(shù)字化非遺成果完成版權(quán)登記，并成功處理了多起侵權(quán)案件。

5結(jié)語

非遺技藝的數(shù)字化轉(zhuǎn)譯是技術(shù)革新與文化傳承深度融合的產(chǎn)物，為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開辟了前所未有的創(chuàng)新空間。憑借精準(zhǔn)記錄、多元傳播以及互動體驗，數(shù)字化轉(zhuǎn)譯讓古老的非遺技藝在現(xiàn)代旅游場景中煥發(fā)出勃勃生機，實現(xiàn)了文化的活態(tài)傳承，推動了旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)升級和發(fā)展。未來，隨著5G、人工智能、元宇宙等技術(shù)的發(fā)展，非遺數(shù)字化轉(zhuǎn)譯會邁向更高層次，虛擬傳承人、沉浸式文化體驗以及跨時空互動等新型文創(chuàng)產(chǎn)品會持續(xù)不斷地涌現(xiàn)，拉近非遺與大眾之間的距離。然而，需警惕的是，技術(shù)僅僅是手段，文化內(nèi)涵才是核心所在，在推進數(shù)字化轉(zhuǎn)譯的過程中，要堅守非遺的本真，防止過度商業(yè)化和技術(shù)化所帶來的文化失真現(xiàn)象。相信在技術(shù)創(chuàng)新與文化自覺的雙重驅(qū)動下，非遺技藝的數(shù)字化轉(zhuǎn)譯會為旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)注入持久的活力，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球化時代獲得更廣泛的傳播與認(rèn)同，達成文化價值、經(jīng)濟價值與社會價值的有機統(tǒng)一。

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