文化轉譯視角下湖湘紅色文創產品設計研究

本文引用格式：.文化轉譯視角下湖湘紅色文創產品設計研究［J］.藝術科技，2025，38（12）：61-63

中圖分類號：TB472文獻標識碼：A

文章編號：1004-9436（2025）12-0061-03

紅色文化是中國共產黨領導全國人民在革命、建設與改革開放時期實現民族獨立和國家富強過程中凝聚的、以中國化馬克思主義為核心的紅色遺存和紅色精神[1]，蘊含著深厚的歷史底蘊、崇高的理想信念和獨特的價值追求。湖湘大地擁有豐富的紅色文化資源，文創產品作為文化傳播的重要媒介，在紅色文化傳承與弘揚過程中發揮著不可替代的作用。不僅能將紅色文化轉化為具象可感的形態，還能通過市場滲透與用戶互動來傳遞紅色精神，促使紅色文化精神內核轉化為價值認同。當前湖湘紅色文創產品在設計開發中面臨諸多問題，引入文化轉譯理念能為解決這些問題提供新的思路與方法。本文基于這一視角，系統探討湖湘紅色文創產品的設計轉譯路徑，為提升湖湘紅色文創產品的文化內涵與市場競爭力提供借鑒，推動湖湘紅色文化的創造性轉化與創新性發展。

1湖湘紅色文創產品的現狀

近年來，湖湘紅色文創產品在品類拓展、設計創意和市場反響等方面取得了一定的成就，涵蓋多個領域，如旅游紀念品、辦公用品、生活用品和服飾配件等。以韶山毛澤東同志紀念館為例，該館推出的毛澤東詩詞系列文創產品，包括筆記本、書簽與明信片等。劉少奇同志紀念館開發的“修養”系列、“奇跡如光”系列等主題文創產品，涵蓋紀念用品、學習用品與生活用品等品類。在設計創意方面，巧妙地將湖湘紅色文化元素與現代設計理念相結合，如“湘江評論”系列文創產品，以報頭四字為標識，設計成印章、杜邦紙袋、文件夾等。在市場反響方面，紅色景區的文創產品銷售額逐年增長，已成為景區重要的收入來源。如“天下韶山”品牌自2023年正式運營，當年銷售額為169萬元，2024年達700萬元。這些發展成果不僅提升了湖湘紅色文創的知名度與影響力，更推動了湖湘紅色文化的廣泛傳播。雖然取得了一定的成效，但仍存在一些問題。其一，產品同質化現象嚴重，多為徽章、鑰匙扣等傳統形式，且大多停留在圖案簡單印刻層面，缺乏獨特的創意與設計巧思。其二，文化內涵挖掘淺表化，對精神內核、價值理念等深層內容提煉不足，產品僅停留在紅色符號的表面嫁接上，未融入紅色文化精神內核。其三，設計與時代需求脫節，部分產品風格陳舊固化，未考慮消費者的審美取向和使用習慣，導致產品缺乏實用性和美觀性，市場接受度受限。其四，產業鏈條存在明顯短板，從文化內涵挖掘、創意設計到生產制造、市場營銷、品牌推廣的長效運營，這一完整閉環體系尚未真正形成，制約了湖湘紅色文創產業的發展。

性和核心價值的關鍵要素。湖南的紅色文化豐富多樣，就其存在的方式和表現形式而言，可以將其分為物質與非物質兩種[3]。在物質層面，可從紅色人物經典形象、革命遺址的建筑形態、歷史遺物的造型紋飾與紀念場所的標識符號等具象載體中提取元素；在非物質層面，可深入提煉湖湘紅色文化所蘊含的精神特質以及革命先烈的理想信念、英雄氣概、家國情懷等抽象內涵。提取過程應遵循真實性原則，以確保典型特質與代表價值的有效呈現。所提取元素源于真實歷史事件與文化語境，精選出最能體現湖湘紅色文化本質特征與獨特個性的元素，以避免內容寬泛化與指向模糊化。此外，應選擇識別度較高、傳播力較強的元素，喚起文化認同與價值共識。逐步構建湖湘紅色文化元素資源庫，為后續的符號轉譯提供豐富的素材。

2引入文化轉譯理念的必要性

“轉譯”是指一種文字經過媒介語言翻譯成另一種文字的特殊翻譯形式。轉譯具有重要的方法論價值，被廣泛應用于諸多領域。其概念內涵被拓展為“一種符號系統按照特定規則對另一種符號系統的意義生成產生作用的過程”[2]。本文的文化轉譯是以轉譯理論為依據，通過提取湖湘紅色文化元素，解碼其核心內涵，再經過文創產品設計完成表達轉化與符號編碼，向消費者有效傳遞紅色文化價值。引入文化轉譯理念，為破解當前湖湘紅色文創的發展困境、增強產品市場競爭力提供了創新思路與方法論支撐。首先，文化轉譯是紅色文化當代價值轉化的重要橋梁。通過對文化元素的解構與重構，既能使紅色文化煥發新活力，又能延續其教育、傳承功能與文化價值。其次，文化轉譯可提升紅色文創的創新性與獨特性。轉譯是在保留歷史真實性的基礎上，通過創新性解讀轉化紅色符號、提取核心內涵、重構表現形式、融入時代元素等方式，賦予產品獨特文化個性與藝術魅力，有助于塑造湖湘紅色文化特質、打造湖湘紅色文創特色品牌。最后，文化轉譯能增強紅色文創與受眾的情感聯結。通過精準把握受眾的認知習慣、審美偏好與情感訴求，將紅色文化的情感內核融入產品，提升受眾對紅色文化的認同感與歸屬感。總之，面對豐富而復雜的湖湘紅色文化資源，引入文化轉譯理論能提供清晰的方法，從元素提取、符號轉譯到產品落地，構建科學的邏輯與范式，為紅色文創實踐提供系統性指引。

3湖湘紅色文創產品設計轉譯路徑

3.1紅色文化元素的提取

紅色文化元素提取是設計轉譯的基礎與前提，通過對湖湘紅色文化資源的深入挖掘和系統梳理，提煉具有代表

3.2紅色文化符號的轉譯

紅色文化符號轉譯是連接文化內核與創意表達的核心環節，是將提取的文化元素轉化為具有現代設計語言與藝術表現力的視覺符號或產品形態的過程。在這個過程中避免文化元素不經歸納總結而直接應用，利用紅色符號與產品內在的關聯性，運用再現、再生的方式進行語意表達[4]。轉譯可通過五種方式實現：一是直接映射，提取人物形象、標識符號等元素并應用于載體，保留原形態的辨識度，實現文化符號的直觀呈現；二是抽象簡化，簡化或概括復雜的歷史場景、建筑形態等，提煉其核心特征后，轉化為幾何圖形、線條或色塊等抽象符號，傳遞其精神寓意和深層內涵；三是意涵延伸，在保留紅色文化核心基因的基礎上，對形式、語境進行適應性調整，賦予傳統紅色符號新的時代內涵，使其與社會的價值觀念、生活方式相呼應，實現傳統與現代的銜接；四是情景重構，還原文化場景或歷史語境，將文化記憶融入新的敘事框架，運用打散、重組等設計手法創造新的視覺關系與形態結構，增強符號的現代感與藝術張力，激發場景聯想與情感觸動；五是跨界融合，將紅色文化符號與湖湘民俗、地域特色藝術、潮流文化有機結合，拓展表達層次與內涵維度。通過轉譯，既保留湖湘紅色基因的核心要素，又使其具備當代審美價值。將優秀的非遺與地域文化、本地紅色資源相結合并加以充分利用，實現活態傳承。

3.3受眾需求的精準適配

精準適配受眾需求是紅色文創產品獲得市場認可、實現文化傳播目標的關鍵。不同受眾群體在年齡結構、知識背景、生活習慣、審美偏好與消費動機等方面存在顯著差異，因此需對其進行細分與畫像分析。在精準把握受眾需求的基礎上，將轉譯后的紅色文化符號與產品的功能、形態、材質、色彩等設計要素深度融合，實現文化內涵與用戶體驗的有機統一。如針對青少年可開發具備互動體驗功能的主題拼圖、桌游等文創產品，針對中老年群體可設計風格沉穩、具有懷舊質感的實用生活用品，針對外來游客打造小巧精致、便于攜帶且有鮮明湖湘印記特征的紀念品。通過個性化、差異化的設計策略，既能滿足不同受眾的需求，又能提升紅色文創產品的使用價值與情感價值。

3.4技術賦能的多元場景

技術賦能拓展了紅色文創產品的應用場景與體驗維度。運用AR、VR等數字技術，將靜態產品升級為動態沉浸式體驗載體，用戶通過掃碼可觸發相關的歷史影像重現、音頻解說或虛擬場景還原，使紅色文化的呈現更直觀生動。通過建立線上紅色文創展示銷售渠道，結合社交媒體精準營銷傳播，擴大產品的覆蓋面與影響力，并依托銷售數據反饋和售后調查等進行產品的線路調整和再生設計[5]。此外，通過3D打印等可實現個性化定制與小批量生產，滿足消費者的個性化需求，提升產品靈活性與市場響應速度。技術賦能使湖湘紅色文創產品突破物理形態限制，延伸至數字虛擬空間，構建線上線下交融共生的多元場景。

4湖湘紅色文創產品設計案例實踐

益陽市擁有豐富的紅色資源與深厚的革命歷史文化底蘊。從湖南最早的農村黨支部“中共金家堤支部”點燃的星星之火，到毛澤東赴安化指導農民運動留下的革命足跡；從馬跡塘阻擊戰中軍民同心的壯烈史詩，到段德昌、張子清等革命先烈用熱血鑄就的精神豐碑。這些紅色印記是湖湘紅色文化在地域實踐中的生動縮影。益陽紅色文化既承載著湖湘紅色文化的清晰脈絡與精神延續，又為紅色文化傳承創新提供了豐富的歷史素材與精神養分。

筆筆尖形態抽象為“鋒芒向上”的三角形，與手稿紙張橫縱紋理結合，形成“筆墨傳薪”核心圖案，既保留書寫工具形態特征，又賦予產品傳播革命思想的象征意義；把煤油燈輪廓簡化為半弧形光暈造型，內部嵌人“文”字的篆體變形，寓意“以文為燈”；把青石板紋路轉化為連續的波浪狀線條，與竹節的分段式結構融合，創造出“連綿不絕”的視覺意象。色彩采用象征革命熱情的赭石紅、體現地域特色的竹青灰、呼應文學載體的宣紙白三色體系，通過啞光釉面質感增強歷史厚重感。在受眾適配層面，契合年輕消費者對社交屬性與實用功能的雙重需求。茶具包含茶壺、茶杯、茶盤與茶針，壺身裝飾“筆墨傳薪”圖案，壺頂嵌入幾何化煤油燈形蓋紐，茶盤邊緣采用竹節紋與青石板紋路組合圖形，底部雕印“山鄉巨變”主題字，以簡約造型適配年輕群體審美偏好。在技術賦能方面，通過創新材料工藝與優化互動體驗來提升產品價值。采用陶竹結合材質，以3D打印技術定制個性化部件，強化產品與用戶的情感聯結；套裝附贈微型紅色故事手冊，以圖文并茂的形式呈現周立波革命事跡，用戶還可掃碼觀看動態影像，還原歷史場景，使紅色文化傳播更貼合生活場景。這一系列設計實踐使“立波精神”通過日常用品獲得具象呈現，推動了紅色文化在當代生活語境中的活態傳承。

本文選取以“立波精神”為靈感的“山鄉巨變·初心”主題茶具套裝作為設計實例，通過剖析其創作過程，完整呈現設計轉譯的實踐路徑。益陽籍革命作家周立波是設計的核心靈感來源，其《山鄉巨變》等作品記錄了革命時期農村的變革歷程，故居留存的書桌、手稿和煤油燈等遺物，與“以文為戈、以筆報國”的精神內核，共同構成設計的關鍵文化資源。在元素提取階段，聚焦三大核心維度。在物質元素方面，選取伴隨其文學創作的毛筆筆尖形態、故居天井青石板紋路和標志性的煤油燈輪廓；在精神元素方面，提煉“扎根鄉土、筆耕不輟”的創作精神，《山鄉巨變》中“新舊交替、鄉村革新”的時代主題，同時融入益陽地域特色竹文化符號。在文化符號轉譯環節，通過多重設計手法實現轉化。如將毛

5結語

湖湘紅色文創產品設計研究對于推動紅色文化的傳承與創新具有積極意義。本文從文化轉譯視角出發，對湖湘紅色文創產品設計進行了系統性研究。通過分析現狀、闡述文化轉譯的必要性，提出了“元素提取一符號轉譯一受眾適配一技術賦能”的設計轉譯路徑，并通過案例實踐驗證該路徑的可行性。這些研究成果不僅為湖湘紅色文創產品的創新設計提供了清晰的方法論支撐，更為紅色文化資源通過文創載體實現活態傳承與創新傳播提供了可操作的實踐指引。

參考文獻：

[1」沈成飛，連文妹.論紅色文化的內涵、特征及其當代價值[J].教學與研究，2018（1）:97-104.

[2]盧鵬，周若祁，劉燕輝.以“原型”從事“轉譯”：解析建筑節能技術影響建筑形態生成的機制［J］.建筑學報，2007(3):72-74.

[3］李琳.湖湘紅色文化創意產品開發的設計方法研究［D].湘潭：湖南科技大學，2022.

[4」李琳，尹建國.基于韶山故事的紅色文創產品設計開發［J」：藝海，2021（7）:26-30.

[5］李志榕，李鴻佳.基于文化轉譯的產品創新設計研究［J].創意設計源，2020（6）：49-53.