四川籍大學(xué)生民歌演唱水平提升路徑研究

本文引用格式：，.籍大學(xué)生民歌演唱水平提升路徑研究［J].藝術(shù)科技，2025，38（12）37-39.

中圖分類(lèi)號(hào)：J616.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2025）12-0037-03

1研究背景與問(wèn)題提出

1.1民歌的藝術(shù)價(jià)值與傳承意義

民歌涵蓋號(hào)子、山歌、小調(diào)等體裁，以《康定情歌》《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》等為代表。其旋律多采用羽調(diào)式、徵調(diào)式，節(jié)奏自由靈活，方言襯詞（“嘍”“呃”等）和滑音、倚音等裝飾音的運(yùn)用形成了鮮明的地域風(fēng)格。作為民族聲樂(lè)的重要分支，民歌的傳承與發(fā)展依賴(lài)專(zhuān)業(yè)院校的人才培養(yǎng)[1]。

1.2籍大學(xué)生參賽現(xiàn)狀與問(wèn)題表征

通過(guò)對(duì)2020一2024年近5年省部級(jí)民歌比賽（如全國(guó)高等藝術(shù)院校聲樂(lè)展演、中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)節(jié)等）中參賽選手?jǐn)?shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)：第一，籍學(xué)生獲獎(jiǎng)率不足 15% ，遠(yuǎn)低于非籍學(xué)生及川籍教師指導(dǎo)的外省學(xué)生。

第二， 60% 以上選手選擇非民歌，如陜北民歌、東北民歌等，對(duì)本土作品的駕馭能力明顯薄弱。

第三，評(píng)委多次指出籍學(xué)生演唱中存在方言韻味缺失、風(fēng)格同質(zhì)化、文化表達(dá)淺表化等問(wèn)題。

1.3民歌與北方民歌的風(fēng)格差異

1.3.1旋律形態(tài)與調(diào)式特征的地域分野

第一，民歌的柔性靈動(dòng)感。民歌的旋律構(gòu)建深植于巴蜀地理環(huán)境與生活節(jié)奏。其調(diào)式以羽調(diào)式（如《康定情歌》等）和徵調(diào)式（如《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》等）為主，旋律線條以級(jí)進(jìn)為綱，四度以上跳進(jìn)多伴隨滑音緩沖（如《槐花幾時(shí)開(kāi)》中“望郎來(lái)”的六度跳進(jìn)需以半音滑音銜接），形成婉轉(zhuǎn)中見(jiàn)潑辣的韻律特征。節(jié)奏上多采用“散板一規(guī)整節(jié)奏”交替（如川江號(hào)子的“一領(lǐng)眾和”式自由節(jié)奏），模擬巴蜀地區(qū)水上勞作的生活場(chǎng)景。其自由節(jié)奏與滑音裝飾模擬江水的跌宕，體現(xiàn)巴蜀文化中柔中帶剛的性格[2]。

第二，北方民歌的剛性張力感。北方民歌呈現(xiàn)出截然不同的旋律邏輯。陜北民歌（如《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》等）以徵調(diào)式為主，旋律跳進(jìn)頻繁（八度、十度大跳占比達(dá) 40% ），節(jié)奏以2/4拍為主，附點(diǎn)與切分音強(qiáng)化了“高亢激昂”的張力；東北民歌（如《小拜年》等）多用宮調(diào)式，旋律起伏大，且襯詞“哎嗨喲”的強(qiáng)力度重復(fù)，凸顯了東北人熱烈奔放的性格。二者均以直線式推進(jìn)的旋律形態(tài)，區(qū)別于民歌曲線式流轉(zhuǎn)的特質(zhì)。

1.3.2語(yǔ)言體系與聲韻美學(xué)的本質(zhì)差異

第一，方言的音變韻律。方言的音變規(guī)律直接塑造了民歌的聲韻美學(xué)。作為西南官話分支，話的平翹舌不分（如“司”“師”同音）n與1混淆（如“男”“藍(lán)”難辨），因此在演唱中需遵循依字行腔的特殊規(guī)則。例如，《槐花幾時(shí)開(kāi)》中“啥子”（sházi）的發(fā)聲，需將聲母“sh”弱化為“x”，韻母“a”延長(zhǎng)時(shí)帶鼻腔微顫，形成糯而不軟的咬字質(zhì)感。在咬字方面，《黃楊扁擔(dān)》中“姐兒”的“兒”需弱化為喉腔微顫，而非北方民歌的卷舌兒化；在襯詞方面，“噻”“嘍”等襯詞需帶氣口輕顫。例如，《采花》中“采花要采牡丹花噻”的“噻”字，需以舌尖輕抵上齒齦送氣，形成糯而不軟的質(zhì)感。

第二，北方方言的鏗鏘力道。陜北方言聲調(diào)硬朗，如“羊肚子手巾”中的“羊”（yáng）需強(qiáng)調(diào)陽(yáng)平聲調(diào)的上揚(yáng)感，咬字聲母“y”帶有較強(qiáng)的摩擦音；東北方言的兒化音（“小曲兒”）與開(kāi)口音（“哎”“咳”）的大量使用，使演唱呈現(xiàn)直抒胸臆的表達(dá)慣性。陜北方言的喉塞音（如“黑”字收尾帶喉塞）使咬字更顯硬朗；東北方言的開(kāi)口呼（如“哎”字口腔打開(kāi)度達(dá) 80% ）強(qiáng)化了聲音的穿透力，與民歌窄母音延長(zhǎng)（如“啥”字韻母“a”需收窄口腔）形成鮮明對(duì)比。

1.3.3文化基因與情感表達(dá)的深層差異

民歌的情感根植于巴蜀閑適文化與碼頭生存智慧，呈現(xiàn)含蓄中藏灑脫的特點(diǎn)。《康定情歌》以“溜溜”疊詞的輕聲處理，暗喻康巴地區(qū)含蓄示愛(ài)的婚戀習(xí)俗；在情感表達(dá)上含蓄細(xì)膩，如《繡荷包》通過(guò)“絲線長(zhǎng)又長(zhǎng)”的溫婉旋律傳遞閨閣情思；《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》的歡快旋律下，藏著巴山農(nóng)民苦中作樂(lè)的生活哲學(xué)[3]，其情感傳遞依賴(lài)細(xì)節(jié)暗示，而非直白宣泄。

北方民歌則受黃土高原農(nóng)耕文化與東北游牧精神影響，情感表達(dá)直抒胸臆，情感宣泄更為直接，如《信天游》以“喊唱”的方式抒發(fā)蒼茫的心境：陜北民歌《趕牲靈》以“攔羊嗓子回牛聲”的吶喊式演唱，直白地抒發(fā)趕腳人的思鄉(xiāng)之情。這種外放型表達(dá)與民歌的內(nèi)斂型表達(dá)，構(gòu)成了南北方民歌情感邏輯上的表達(dá)差異。

2籍大學(xué)生民歌演唱水平不足的成因

2.1聲樂(lè)技巧與地域風(fēng)格的割裂

第一，方言母語(yǔ)的隱性流失。調(diào)研顯示， 72% 的籍學(xué)生因長(zhǎng)期使用普通話交流，對(duì)話聲調(diào)（如陽(yáng)平調(diào)值

41等）的把握模糊。例如，在演唱《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》時(shí)，將“當(dāng)”( ）唱成普通話聲調(diào)（ )，導(dǎo)致“川味”辨識(shí)度下降。方言聲調(diào)與普通話差異顯著，學(xué)生在演唱中常出現(xiàn)咬字生硬、襯詞機(jī)械化現(xiàn)象，導(dǎo)致情感表達(dá)失真。

第二，語(yǔ)音系統(tǒng)的規(guī)范化迷失。民歌強(qiáng)調(diào)“甜、亮、糯”的音色特質(zhì)，需結(jié)合下滑音、波音等潤(rùn)腔手法。但學(xué)生普遍沿用通用民族唱法的“大混聲”技巧，忽視了地域風(fēng)格對(duì)音色的特殊要求。同時(shí)，受北方民歌的影響， 38% 的學(xué)生在演唱《槐花幾時(shí)開(kāi)》時(shí)用陜北民歌“噴口”技巧處理“啥子”，導(dǎo)致咬字生硬，破壞了民歌字隨腔轉(zhuǎn)的流暢性。

2.2文化認(rèn)知與音樂(lè)理解的淺層化

第一，地域文化背景缺失。多數(shù)學(xué)生對(duì)民歌的起源（如川江號(hào)子的勞動(dòng)場(chǎng)景、彝族“朵洛荷”的婚戀習(xí)俗）缺乏系統(tǒng)認(rèn)知，演唱時(shí)難以傳遞作品的文化內(nèi)涵。

第二，藝術(shù)表現(xiàn)脫離生活語(yǔ)境。民歌多源自民間生活，如《跑馬溜溜的山上》蘊(yùn)含康巴地區(qū)的浪漫情懷，但學(xué)生常以舞臺(tái)化、程式化的表演模式處理，喪失了民歌的原生質(zhì)感。

第三，文化認(rèn)知不足。一是與生活語(yǔ)境脫節(jié)。 80% 的學(xué)生未參與過(guò)民歌采風(fēng)，對(duì)《川江號(hào)子》的勞動(dòng)場(chǎng)景缺乏認(rèn)知，演唱時(shí)無(wú)法傳遞協(xié)作堅(jiān)韌的情感。二是風(fēng)格同質(zhì)化。受比賽功利性影響， 53% 的學(xué)生選擇北方民歌參賽，對(duì)本土作品的駕馭能力弱化，陷人“學(xué)北方不像，唱本土不精”的困境。

2.3教學(xué)體系與地域特色的銜接不足

第一，設(shè)置同質(zhì)化。現(xiàn)有民族聲樂(lè)課程多側(cè)重全國(guó)性經(jīng)典作品（如《白毛女》選段等），對(duì)民歌的專(zhuān)題訓(xùn)練（如方言語(yǔ)音課、川派民歌演唱技法等）開(kāi)設(shè)不足。

第二，環(huán)節(jié)缺乏針對(duì)性。在比賽選曲指導(dǎo)中，教師更傾向于推薦穩(wěn)妥的非本土作品，導(dǎo)致學(xué)生缺乏民歌的舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

3籍大學(xué)生民歌演唱水平提升路徑

3.1方言語(yǔ)音的專(zhuān)業(yè)化訓(xùn)練

開(kāi)設(shè)方言語(yǔ)音與民歌咬字選修課，系統(tǒng)講解方言聲韻調(diào)特點(diǎn)，如n與1不分、平翹舌混淆的糾正等，結(jié)合《小放風(fēng)箏》《采花》等作品進(jìn)行咬字實(shí)訓(xùn)。

3.2方言語(yǔ)音的逆向矯正訓(xùn)練

建立民歌聲韻對(duì)比庫(kù)，收錄廖昌勇、譚學(xué)勝演唱的《槐花幾時(shí)開(kāi)》《黃楊扁擔(dān)》等民歌的音頻資料，并詳細(xì)標(biāo)注“噻”“嘍”“嘛”等襯詞的具體發(fā)聲參數(shù)，包括基頻、共振峰偏移等。學(xué)生可以通過(guò)該數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行精準(zhǔn)的模唱訓(xùn)練，提高對(duì)民歌聲韻的掌握度。開(kāi)展“方言一普通話”聲韻轉(zhuǎn)換練習(xí)，以《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》為例，對(duì)比“瞰當(dāng)”在方言與普通話中的聲譜差異，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)反饋強(qiáng)化方言聲調(diào)記憶。引入聲韻對(duì)比教學(xué)法，對(duì)民歌與北方民歌中同字位的咬字進(jìn)行聲學(xué)分析。以民歌《槐花幾時(shí)開(kāi)》和陜北民歌《趕牲靈》為例，對(duì)比“啥”字在話和陜北方言中的頻譜圖，讓學(xué)生直觀地感受不同方言聲調(diào)對(duì)音色產(chǎn)生的影響，從而加深對(duì)方言聲韻特點(diǎn)的理解[4]

3.3情境教學(xué)法

通過(guò)觀摩曲藝（如清音、揚(yáng)琴等）表演，讓學(xué)生體會(huì)方言在歌唱中的語(yǔ)氣變化與情感傳遞。借鑒譚學(xué)勝的“隱兒化”處理：在訓(xùn)練“兒”字發(fā)音時(shí)，舌尖輕抵上顎而非卷舌，配合鼻腔微顫（如《繡荷包》中“針兒”的演唱等）；引入廖昌勇“喉底緩沖”技巧，在演唱“噻”“嘍”等襯詞時(shí)，喉結(jié)保持低位，以氣息帶動(dòng)聲帶邊緣化振動(dòng)，避免喉腔擠壓。

3.4技巧的地域化分類(lèi)訓(xùn)練

潤(rùn)腔類(lèi)型：以民歌《康定情歌》北方民歌《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》為例，籍學(xué)生訓(xùn)練重點(diǎn)滑音、前倚音小幅度下滑（ ?3 度），音大幅上滑（ ?5 度），弱化滑音力度，強(qiáng)調(diào)“曲線過(guò)渡”。

氣口：短句多氣口（每句3～4個(gè)），長(zhǎng)句少氣口（每句1～2個(gè)），模仿“說(shuō)話式換氣”，貼近生活語(yǔ)境。

顫音：高頻弱顫（ 8～10 次/秒，鼻腔主導(dǎo)），低頻強(qiáng)顫（5～7次/秒，胸腔主導(dǎo)），控制顫音幅度，避免“抖動(dòng)過(guò)度”。

3.5潤(rùn)腔技巧的強(qiáng)化

提煉民歌的典型潤(rùn)腔手法（如“前倚音下滑”“波音顫音”等），針對(duì)不同聲部設(shè)計(jì)練習(xí)曲，要求學(xué)生根據(jù)對(duì)照表進(jìn)行有針對(duì)性的差異化練習(xí)。

在演唱民歌時(shí)，通過(guò)指腹輕觸鼻腔的方式感受顫音位置，使顫音更具鼻腔主導(dǎo)的細(xì)膩感；在演唱北方民歌時(shí)，則用手按胸腔的方法體會(huì)支點(diǎn)變化，突出胸腔主導(dǎo)的有力顫音。通過(guò)這樣的對(duì)比練習(xí)，讓學(xué)生深刻理解并掌握不同地域民歌潤(rùn)腔技法的差異。

邀請(qǐng)民歌傳承人如李瓊芳、張映龍等開(kāi)展工作坊，示范“川味”音色的塑造方法，如“頭腔共鳴 + 鼻腔微調(diào)”的混合發(fā)聲等[5]。

3.6表現(xiàn)的生活化重構(gòu)

鼓勵(lì)學(xué)生從民間表演中汲取靈感，如借鑒川劇“做表”中的肢體語(yǔ)言，在演唱《繡荷包》時(shí)，融入生活化的手勢(shì)與眼神交流。建立民歌表演案例庫(kù)，分析老一輩歌唱家（如李雙江演唱的《船工號(hào)子》等）如何將生活體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)表達(dá)。

3.7優(yōu)化教學(xué)體系，強(qiáng)化地域特色人才培養(yǎng)

3.7.1 加強(qiáng)本土化改革

必修課程中增設(shè)民歌經(jīng)典作品分析課程，系統(tǒng)講解川派民歌的旋律結(jié)構(gòu)、調(diào)式特征及歌詞文學(xué)性；開(kāi)設(shè)相關(guān)實(shí)踐課，引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)代音樂(lè)元素融入傳統(tǒng)民歌，如用爵士節(jié)奏改編《黃楊扁擔(dān)》等，提升藝術(shù)表現(xiàn)力。

3.7.2深化“文化一教學(xué)”協(xié)同育人模式

增設(shè)民歌文化解讀課程，解析巴蜀文化對(duì)民歌的影響，如“麻辣性格”與旋律跳進(jìn)的關(guān)系等，結(jié)合譚學(xué)勝的演唱案例，講解多民族風(fēng)格融合技巧；開(kāi)設(shè)雙導(dǎo)師工坊，邀請(qǐng)廖昌勇團(tuán)隊(duì)與譚學(xué)勝團(tuán)隊(duì)聯(lián)合授課，前者側(cè)重“技術(shù)一情感”轉(zhuǎn)化，后者強(qiáng)化“方言一風(fēng)格”堅(jiān)守。

3.7.3平臺(tái)的針對(duì)性搭建

舉辦民歌演唱大賽，設(shè)立最佳方言獎(jiǎng)、最具川味獎(jiǎng)，參照省部級(jí)比賽標(biāo)準(zhǔn)，但側(cè)重本土作品；建立民歌數(shù)字檔案庫(kù)，收錄田野調(diào)查視頻、老藝人錄音及歌唱家演繹版本，供學(xué)生對(duì)比學(xué)習(xí)。

3.7.4設(shè)計(jì)針對(duì)性的環(huán)節(jié)

舉辦民歌校內(nèi)選拔賽，設(shè)立最佳方言表現(xiàn)獎(jiǎng)、最具川味風(fēng)格獎(jiǎng)，營(yíng)造地域音樂(lè)文化氛圍；在比賽選曲指導(dǎo)中，要求籍學(xué)生至少準(zhǔn)備一首民歌，教師從風(fēng)格把握、文化表達(dá)等維度進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)輔導(dǎo)。

4結(jié)語(yǔ)

本文針對(duì)籍大學(xué)生民族演唱中本土風(fēng)格缺失的問(wèn)題，解構(gòu)民歌的旋律、方言、文化特質(zhì)，構(gòu)建“地域基因活化一聲情互證一跨媒介創(chuàng)新”培養(yǎng)路徑。成果包括“方言一潤(rùn)腔”關(guān)聯(lián)訓(xùn)練體系、“生活一舞臺(tái)”表演范式及虛擬采風(fēng)系統(tǒng)等數(shù)字化工具，但存在樣本集中于藝校、區(qū)域內(nèi)民歌對(duì)比不足及AI應(yīng)用有待驗(yàn)證等局限。

參考文獻(xiàn)：

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