莊子“游”思想視域下《歷代名畫記》 “自然觀”的建構(gòu)研究

引言

自魏晉玄學(xué)興起，莊子的思想便潛移默化地浸潤(rùn)著藝術(shù)，至唐代張彥遠(yuǎn)著《歷代名畫記》時(shí)，終將這種哲學(xué)思辨凝結(jié)為系統(tǒng)的藝術(shù)理論。這部成書于唐大中年間的繪畫通史，不僅是我國(guó)首部體系完備的繪畫理論著作，更是道家“自然觀”在藝術(shù)領(lǐng)域的集大成之作。

而清晰地以“自然”為美學(xué)重心和風(fēng)尚的美學(xué)史論著作當(dāng)以《歷代名畫記》為首本，但當(dāng)今學(xué)界對(duì)《歷代名畫記》中“自然”美學(xué)觀的建構(gòu)和以“自然”為核心的繪畫品評(píng)方式的研究大都草草而談。《歷代名畫記》中“自然”的美學(xué)觀究竟是如何建構(gòu)的？我們又該如何運(yùn)用“自然”繪畫品評(píng)方式？這都是值得研究和關(guān)注的問題，筆者希望通過本文對(duì)《歷代名畫記》中的“自然”做出一定的理解與闡釋。

一、莊子“游”哲學(xué)的繪畫轉(zhuǎn)化

《歷代名畫記》格外關(guān)注畫家如何融情于自然。在筆者看來，畫家的神思與留存于“自然”之中的內(nèi)在、含蓄的精神相互交感所產(chǎn)生的體悟，即所謂融情的過程。而這也正是莊子對(duì)待“游”的“自然”觀念的延伸體現(xiàn)。《歷代名畫記》中也不乏“游”的影子，那么何為“游”呢？莊子有言：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者。”［1]9跟隨著天地自然萬物的運(yùn)行方式，與天地自然同呼吸、共思慮，若是做到如此境地，那么諸如“六氣”這樣的自然變幻也會(huì)為我們所“御”。再來看莊子此言：“故余將去汝，人無窮之門，以游無極之野。吾與日月參光，吾與天地為常。”[1]221“在《莊子》這一文本中，常有無盡時(shí)空、生之無涯等表述，這些都是‘道之境域下的本根存在方式‘游于無極之野（《莊子·在宥》）等，這些關(guān)于‘無’的意義所指，意謂一種游于‘道之境域’而建構(gòu)的獨(dú)有精神和意義空間，其根本特征在于無、虛、空。……