中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人高中語文教學(xué)的實踐研究

中華文明歷史悠久，中原地區(qū)是中華文明的重要發(fā)源地。在中華文明演進(jìn)發(fā)展過程中，以河南為代表的中原文化始終發(fā)揮著引領(lǐng)和推動作用。將中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)，有助于強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同，深化學(xué)生對中原文化的了解，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

一、依托語文教材，深挖中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中原文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，高中階段語文學(xué)習(xí)涉及的很多作家作品和語文活動都與中原地區(qū)緊密相關(guān)。結(jié)合教材中的經(jīng)典作品，組織根植中原文化的語文實踐性活動，有利于強(qiáng)化學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同，同時也有利于豐富語文學(xué)科的教學(xué)形式。

悠久厚重的歷史孕育了偉大的民族精神。以儒家文化為主體，融合道家、墨家、法家等諸子百家思想，河南形成了以天人合一、仁者愛人、敢為人先、自強(qiáng)不息、精忠報國、寬厚包容、勤儉節(jié)約等為代表的優(yōu)秀文化內(nèi)涵。例如道家思想的代表人物老子和莊子都生活在中原地區(qū)，在學(xué)習(xí)選擇性必修上冊 《老子四章》《五石之瓠》時，引導(dǎo)學(xué)生比較兩位思想家表達(dá)了哪些突破常規(guī)的思想。結(jié)合老子和莊子作品中的具體語句，在比較中品味二者不同的論述風(fēng)格和語言韻味，體會代表中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道家思想的深邃與趣味，深化對順應(yīng)自然、天人合一等中原傳統(tǒng)思想精髓的理解。再如河南作為詩圣杜甫的故鄉(xiāng)，是杜甫詩歌的根脈所在。在學(xué)習(xí)必修下冊《登岳陽樓》時，引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，組織專題研究，探討杜甫詩歌中“心系蒼生”的憂國情懷，可深化學(xué)生對中原文化精神內(nèi)核的認(rèn)知。

二、聚焦文化現(xiàn)象，傳承中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓

高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)對于高中生語文學(xué)習(xí)質(zhì)量水平的表述中提到，學(xué)生能主動梳理語文課程中涉及的文化現(xiàn)象，了解其中包含的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。在“當(dāng)代文化參與\"任務(wù)群中明確指出，聚焦特定文化現(xiàn)象，自主梳理材料，就如何弘揚(yáng)中華文化精神、反映中國人審美追求等專題展開交流研討。

雖然朝代更替、時代變遷，但中原傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基因代代相傳、生生不息。比如在學(xué)習(xí)高中語文必修上冊第四單元“家鄉(xiāng)文化生活”時，引導(dǎo)學(xué)生參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)。有學(xué)生關(guān)注到了河南的伏羲文化，每年二月二淮陽的太昊陵廟會總是人山人海，這一文化現(xiàn)象已延續(xù)千年，尤其是隨著“壓縮饃\"經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵頻上熱搜，更使這一傳統(tǒng)民俗廣受關(guān)注。學(xué)生可通過實地調(diào)查、隨機(jī)訪談，了解太昊陵的歷史意義和文化底蘊(yùn)，提升鄉(xiāng)情認(rèn)同感和家鄉(xiāng)文化自豪感，積極傳播弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化。伏羲文化代表著中華民族對文明的崇尚，歷朝歷代對伏羲的祭拜，其實就是對文明和進(jìn)步的禮贊，對萬姓同源的社會認(rèn)同。

再如，河南的豫劇隨著《梨園春》等精品電視節(jié)自的助推逐漸發(fā)揚(yáng)光大，在都市和鄉(xiāng)村，隨處可見廣大群眾參與豫劇表演的場景。了解豫劇有利于高中生的語文學(xué)習(xí)，優(yōu)秀的豫劇作品諸如《三娘教子》《清風(fēng)亭》《五世請纓》等都對傳統(tǒng)美德有完整的表達(dá)，劇中唱詞精練而富有文采，是寫作的好素材。如《程嬰救孤》中“為救孤我舍去驚哥親生子，為救孤我妻思兒赴黃泉，為救孤我每日偽裝與賊伴，為救孤我身居屠府落不賢，為救孤我遭人唾罵似豚犬，為救孤我忍辱含垢十六年”，唱詞凝練，富有感情。學(xué)生若將劇中有關(guān)編排或表達(dá)的技巧應(yīng)用于寫作，可激發(fā)自身的創(chuàng)造能力，寫出生動深刻的文字。

三、感知典型人物，體悟中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神

中原文化雖屬于地域文化，但因其獨特的環(huán)境條件和歷史形成過程，中原文化被視為中華民族文化的主根主脈。中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是一種理念精神，更體現(xiàn)在一個個鮮活的中原兒女身上。在高中的語文學(xué)習(xí)中，深入了解某一位中原歷史人物或某一類中原歷史人物，能夠讓學(xué)生更真切地感受到中原名人的心路歷程，探究出中原精神的整體風(fēng)貌。

以愛國主義精神為例，中原大地上涌現(xiàn)出了無數(shù)敢于犧牲、精忠報國的英雄人物。在高中階段的語文學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)這些人物身上的優(yōu)秀品格，用語言和文字表達(dá)對這些人物的崇敬之情，也是高中語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。比如抗金英雄岳飛是中原文化中愛國精神的代表人物，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《宋史·岳飛傳》等古文，讓學(xué)生品味岳飛的人生選擇及人生價值，正好契合了高中語文選擇性必修上冊第四單元的學(xué)習(xí)。可以將岳飛等名人的詩文進(jìn)行群文閱讀，增進(jìn)學(xué)生對于歷史人物的了解和認(rèn)識。當(dāng)然還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行諸葛亮、杜甫、岳飛等中原人物的精神研究。

四、借助課程學(xué)習(xí)，促進(jìn)中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開發(fā)

語文課程的學(xué)習(xí)并不局限于紙質(zhì)文本，而應(yīng)該豐富多彩。中原地區(qū)蘊(yùn)藏著自然、社會、人文等方面豐富的語文課程資源，高中語文教學(xué)應(yīng)該有效利用和開發(fā)體現(xiàn)中原傳統(tǒng)文化的課程資源。

比如，基于地方本土文化資源，結(jié)合學(xué)校社團(tuán)等學(xué)習(xí)興趣小組，開展“甲骨文”專題研究學(xué)習(xí)活動；結(jié)合安陽地區(qū)的中國文字博物館、安陽市殷墟博物館、河南省甲骨文信息處理重點實驗室等文化場館，開發(fā)適合高中語文學(xué)習(xí)的具體課程資源。在甲骨文圖片的解讀過程中，學(xué)生既運用了文言文實詞推斷虛詞含義等基本知識，又培養(yǎng)了在真實的情境中學(xué)習(xí)語文的能力。比如“今昔其雨，獲象\"這一句，“獲”字，字形為“一只手抓到一只鳥”，屬于漢字造字法中的會意字；“雨”和“象\"字，都屬于象形字；而“其\"字的用法在文言語句中依然存在，“其\"表示將要、可能、大概之意，如《師說》中“其皆出于此乎\"就是這種用法。學(xué)生在真實的情境中潛移默化地運用了高中語文知識，

中原傳統(tǒng)文化有著豐厚的資源、深遠(yuǎn)的影響，在高中語文教學(xué)中不斷滲透中原傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生更真切地感受到中原傳統(tǒng)文化的永恒魅力，感受到家鄉(xiāng)文化的深厚內(nèi)涵，從而增強(qiáng)作為中原兒女的自信心和自豪感。

（本文系河南省哲學(xué)社會科學(xué)教育強(qiáng)省研究項目“中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)的實踐研究”的研究成果，課題編號：2025JYQS1024）

（責(zé)編佳琪）