不到園林，怎知春色如許！

在閑暇的假期時(shí)光里，當(dāng)我們沉浸于短視頻的瀏覽時(shí)，或許會(huì)偶遇這樣一則引人入勝的小說(shuō)背景概述：

我，出身顯赫的官宦世家，前世因一次花園小憩中的夢(mèng)境而命運(yùn)多舛。夢(mèng)中，我與一位手執(zhí)柳枝的俊逸男子共誓白首，醒來(lái)之后我思念成疾，郁郁而終。地府的閻君被我的真情打動(dòng)，讓我還魂再活一世。然而，我的尸身早已長(zhǎng)埋地下，我還無(wú)法復(fù)活，我僅能作為一縷游魂徘徊世間，魂歸故里，卻見(jiàn)故園已非，父母遷居，昔日繁花似錦的花園也已荒蕪，唯余一座梅花觀靜靜訴說(shuō)著往昔。

此情此景，令我感慨萬(wàn)千，突然一陣凄婉的呼喚穿透了夜的寂靜：“我的姐姐啊，我的美人啊。”我循聲而去，驚覺(jué)這夢(mèng)囈之聲竟出自旁廂一書(shū)生之口，其聲哀婉，直擊人心。細(xì)看之下，此人正是我魂?duì)繅?mèng)繞之人，而那房中，竟還懸掛著我生前的畫(huà)像。次日夜深，我再次來(lái)到此地，只聽(tīng)得那書(shū)生夢(mèng)中低吟：“他年若傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊。”語(yǔ)畢，又是一聲悲泣：“我的姐姐啊！”那詩(shī)句，正是我當(dāng)年為畫(huà)像所題。于是，我輕敲窗邊翠竹，那書(shū)生從夢(mèng)中驚醒……

看到這里，接下來(lái)的情節(jié)想必已經(jīng)引起了你的興趣。

當(dāng)我將明代戲劇劇本《牡丹亭》的情節(jié)融入現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的框架之中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這種融合非但不顯突兀，反而非常鮮活靈動(dòng)，這正是經(jīng)典作品跨越時(shí)空、歷久彌新的獨(dú)特魅力所在，歷經(jīng)數(shù)百年，它依舊能在當(dāng)代社會(huì)中熠熠生輝，觸動(dòng)人心。正如杜麗娘初入花園時(shí)的驚嘆：“不到園林，怎知春色如許！”不讀一讀《牡丹亭》怎知妙哉如此！

一、戲劇情節(jié)：“春心無(wú)處不飛懸”

“春心無(wú)處不飛懸”這句話(huà)出自《牡丹亭》第十二出：尋夢(mèng)。完整的曲詞是：

【懶畫(huà)眉】最撩人春色是今年。少甚么低就高來(lái)粉畫(huà)垣，原來(lái)春心無(wú)處不飛懸。睡荼蘼抓住裙釵線(xiàn)，恰便是花似人心好處牽。

原本描繪春色滿(mǎn)園關(guān)不住，我借以形容全劇情節(jié)如那飛揚(yáng)的春心般精彩處處。“春心”即“春色”，而我引用“春心無(wú)處不飛懸”就是把戲劇情節(jié)的精彩之處比作“春心”，《牡丹亭》共五十五出，可謂精彩之處無(wú)處不有，究其原因便是：情節(jié)匠心獨(dú)運(yùn)、豐富多彩。

（一）匠心獨(dú)運(yùn)之處在于巧妙離奇、一波三折。

杜麗娘一夢(mèng)而亡，又因情重生，便讓人覺(jué)得離奇。更妙的是，書(shū)生柳夢(mèng)梅竟也在夢(mèng)中邂逅佳人，醒后改名為“夢(mèng)梅”！兩夢(mèng)遙相呼應(yīng)，可以說(shuō)是“異時(shí)而同夢(mèng)”。而且柳生此夢(mèng)，麗娘不知；麗娘之夢(mèng)，柳生亦不知，二人仍然能穿越生死、不顧世俗地相愛(ài)，怎能不讓人感動(dòng)呢？所以湯顯祖在開(kāi)頭才寫(xiě)到“情不知所起，一往而深”。

（二）豐富多彩之處在于歌頌愛(ài)情但不唯愛(ài)情。

《牡丹亭》是湯顯祖根據(jù)話(huà)本《杜麗娘慕色還魂記》改編的，格局遠(yuǎn)超“慕色還魂”。劇中諸多情節(jié)獨(dú)立成篇，風(fēng)靡數(shù)百年，如《春香鬧學(xué)》《勸農(nóng)》。

《春香鬧學(xué)》改編自《牡丹亭》第七出：“閨塾”。講的是給杜麗娘講詩(shī)的老師陳最良，被活潑天真的丫鬟春香打趣、嘲弄，令人捧腹。比如陳最良推崇“頭懸梁錐刺股”的讀書(shū)精神，春香卻說(shuō)：“懸了粱，損頭發(fā)，刺了股，添疤痆，有甚光滑。”春香這天真活潑又充滿(mǎn)嘲弄的回答，讓那些迂腐的讀書(shū)人看起來(lái)諷刺可笑。

第二出戲《勸農(nóng)》主要刻畫(huà)了麗娘的父親——南安太守杜寶下鄉(xiāng)勸農(nóng)場(chǎng)景：春耕時(shí)節(jié)，他載鮮花美酒到鄉(xiāng)村去勸農(nóng)，給農(nóng)人賞酒插花。這一折戲熱鬧喜慶，后來(lái)成為明清宮廷春季必演的保留劇目。

《牡丹亭》主角的情節(jié)設(shè)計(jì)匠心獨(dú)運(yùn)，配角的情節(jié)設(shè)計(jì)照樣是妙趣橫生，展現(xiàn)出立體豐滿(mǎn)的人物形象，共同織就了人物形象的“姹紫嫣紅開(kāi)遍”！

二、人物形象：“姹紫嫣紅開(kāi)遍”

（一）杜麗娘：沖破牢籠的烈焰！

生于南宋、長(zhǎng)于理學(xué)盛行的明代官宦之家，杜麗娘是被鎖在香閨、囿于禮教的“掌上明珠”。父親期望她成為謝道韞與班昭那樣的才女，母親對(duì)她說(shuō)：“女孩只合香閨坐，拈花剪朵。”情感的孤獨(dú)寂寞讓麗娘生發(fā)出對(duì)自由、愛(ài)情的向往。

“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣”是她初入花園發(fā)出的感嘆；“一旦無(wú)常，誰(shuí)知西蜀杜麗娘有如此之美貌乎”是她對(duì)生命易逝的覺(jué)醒；“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨。”（如果要愛(ài)什么就愛(ài)什么，生死都由自己決定，那么就沒(méi)有人哭哭啼啼、怨天尤命了）是她對(duì)自由的吶喊，更是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)束縛人性的一次強(qiáng)烈抗?fàn)帯?/p>

死而復(fù)生后，面對(duì)父親杜寶的冷酷否定、斥為“妖孽”，她不屈不撓，機(jī)智爭(zhēng)取，終贏得幸福。這份膽識(shí)與堅(jiān)韌，穿越時(shí)空依舊令人震撼。

（二）柳夢(mèng)梅：為愛(ài)掘墳的癡情！

戲劇一開(kāi)場(chǎng)，便以柳夢(mèng)梅因夢(mèng)改名的奇事引人入勝。因此，不僅是杜麗娘因夢(mèng)成癡，柳夢(mèng)梅同樣情深義重。得知麗娘是鬼魂時(shí)，片刻驚懼后，他展現(xiàn)的是至死不渝的深情。當(dāng)他輕撫麗娘尸身，細(xì)心為她拂去臉上的塵土，那樣小心翼翼，令人動(dòng)容。他說(shuō)：“俺為你款款偎將睡臉?lè)觯輷p了口中珠”（注：古時(shí)習(xí)俗，人死入殮時(shí)，口中常含珍珠等物以保尊貴）如果帶入柳夢(mèng)梅，我想用這樣一句話(huà)來(lái)解讀他的內(nèi)心：

如果對(duì)你第一眼淪陷是見(jiàn)“色”起意，

那么接下來(lái)的種種：

和你不懼世俗，

與你穿越生死，

都是我一顆燃燒的真心！

這顆真心沒(méi)有因禮教而屈服，

沒(méi)有被權(quán)錢(qián)所浸染，

沒(méi)有因發(fā)跡而變質(zhì)，

而是在挫折中越燒越旺，

百煉成金！

想到你為我生而可以死，

我為何不能讓你死而可以生？

試想，若無(wú)柳夢(mèng)梅的癡情，麗娘或許永無(wú)還陽(yáng)之日。正如湯顯祖所說(shuō)：死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。

柳夢(mèng)梅本是一落魄書(shū)生，靠仆人種果樹(shù)賣(mài)果子過(guò)活，他渴望功成名就。正如他的唱詞：“夢(mèng)魂中紫閣丹墀，猛抬頭破屋半間”（紫閣丹墀代指皇帝宮殿）。在這樣的情況下，柳夢(mèng)梅還能堅(jiān)持選擇一個(gè)對(duì)他仕途之路毫無(wú)幫助的女子成婚。可見(jiàn)他對(duì)麗娘重情重義。柳夢(mèng)梅還能不畏禮法、不卑不亢地指出岳父杜寶的頑固，他說(shuō)：“則那石姑姑他識(shí)趣拿奸縱，欲不似你杜爺爺逞拿賊威風(fēng)！”這樣的書(shū)生形象，實(shí)在令人喜愛(ài)、敬仰。

（三）其他角色：皆不掩光芒。

首先女性角色中有“一支梨花槍?zhuān)f(wàn)人無(wú)敵”的溜金娘娘，有嫻靜淑雅、宜室宜家的甄夫人，天真活潑、靈動(dòng)熱情的春香，還有幽默豁達(dá)、聰慧開(kāi)明的石道姑。石道姑是天生的石女，被夫拋棄。但是她“外象兒毛施淑姿”，意思是：像毛薔、西施那樣貌美，性情賢淑。很明顯湯大師對(duì)這樣的底層人物充滿(mǎn)同情，所以沒(méi)有在外貌上丑化她。石道姑后來(lái)也成了麗娘的“人間護(hù)花人”。

男性配角中，人物形象也非常立體生動(dòng)。杜寶把女兒比作“掌中珠玉”，對(duì)百姓關(guān)心，熱心勸農(nóng)，對(duì)國(guó)事盡心，公而忘私，但他也是一位棒打鴛鴦的封建家長(zhǎng)；陳最良雖然迂腐，但是他會(huì)隱晦地鼓勵(lì)麗娘追求愛(ài)情，還能憑借自己的智慧“說(shuō)下梨花槍”；柳夢(mèng)梅的仆人郭橐，是個(gè)殘疾人，但是他勤勞忠心，還在平章府救下柳夢(mèng)梅。

無(wú)論主角配角，無(wú)論身份高低，都在劇中擁有自己的高光時(shí)刻。湯顯祖對(duì)底層人物寄予平等尊重，更顯其立意高遠(yuǎn)。

三、立意高遠(yuǎn)：“一生愛(ài)好是天然”

我引用第十出“驚夢(mèng)”中“一生愛(ài)好是天然”來(lái)形容《牡丹亭》的立意，它的原詞是：

【醉扶歸】你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填。可知我常一生兒愛(ài)好是天然。恰三春好處無(wú)人見(jiàn)。不堤防沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧，則怕羞花閉月花愁顫。

這是杜麗娘對(duì)鏡自夸，并大方地承認(rèn)這是自己從小愛(ài)美，天性使然，只是正值青春卻無(wú)人欣賞。“一生愛(ài)好是天然”的意思是：從小愛(ài)美，這是天性使然。我引用這句話(huà)來(lái)概括《牡丹亭》的立意，就在于湯顯祖在文中表達(dá)了他的愛(ài)“好”：愛(ài)真摯的愛(ài)情、良善的人性和真誠(chéng)的社會(huì)，反對(duì)封建禮教對(duì)自然人性的壓制，旨在歌頌真情、謳歌良善、諷刺世事。

（一）歌頌真情：發(fā)于心，慎于行。

“情不知所起，一往而深”是對(duì)真情的贊頌。但現(xiàn)實(shí)里我們可以發(fā)現(xiàn)人們似乎只記住了前面一句話(huà)“情不知所起”，然而我們?cè)賮?lái)理解湯顯祖的愛(ài)情觀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“一往而深”是精髓！能經(jīng)生死考驗(yàn)、世俗磨難的“情”，才是湯顯祖推崇的至高境界。正是：生發(fā)于內(nèi)心，敬思而慎行！

（二）謳歌良善：批判禮法，推崇自然。

因禮教束縛而“如花美眷，在幽閨自憐”，此情此景無(wú)不讓人心生憐憫。閻羅王尚能被麗娘真情打動(dòng)，父親杜寶卻鐵石心腸，拒絕相認(rèn)。這些情節(jié)，都讓讀者深刻體會(huì)到，那些根深蒂固的頑固思想成為扼殺自然人性、美好真情的罪魁禍?zhǔn)住@祖以柳杜沖破桎梏、追求天性之美的故事，完成了對(duì)束縛人性的舊秩序的犀利批判，呼喚自然的人性，推崇好的精神，好的情感，這便是“一生愛(ài)好是天然”的立意。

四、唱詞優(yōu)美：“嚦嚦鶯歌溜的圓”

“嚦嚦鶯歌溜的圓”這句話(huà)出自第十出“驚夢(mèng)”。原曲子詞是：

【好姐姐】遍青山啼紅了杜鵑，荼蘼外煙絲脆軟。牡丹雖好，他春歸怎占的先！閑凝眄，生生燕語(yǔ)明如剪，嚦嚦鶯歌溜的圓。

這是杜麗娘初次游園，在花園里唱的第二支曲子，描繪了麗娘看到的青山和花鳥(niǎo)等園中實(shí)景。“嚦嚦鶯歌溜的圓”形容黃鶯的叫聲婉轉(zhuǎn)、滑溜、動(dòng)聽(tīng)。我引用這句話(huà)來(lái)描繪，主要是想要表達(dá)對(duì)《牡丹亭》唱詞優(yōu)美、韻律和諧的贊美。

例如：【江水兒】偶然間，心似繾，梅樹(shù)邊。花花草草由人戀，生生死死隨人愿，酸酸楚楚無(wú)人怨。打并香魂一片，陰雨梅天，守的個(gè)梅根相見(jiàn)。這三用疊詞，表現(xiàn)出麗娘纏綿悱惻百轉(zhuǎn)千回的心潮，這心靈深處的吶喊婉轉(zhuǎn)凄切，卻又是那樣的深沉、堅(jiān)決和強(qiáng)烈。

麗娘病倒后，春香哭著唱出【金落鎖】夢(mèng)去知他實(shí)實(shí)誰(shuí)？病來(lái)只送的個(gè)虛虛的你。感人肺腑，淺顯自然。

文中像這樣的唱詞說(shuō)不盡道不完。正如《牡丹亭》這本書(shū)的妙處一樣，我在此只能簡(jiǎn)述戲劇情節(jié)，速寫(xiě)人物形象、淺解其中立意、列舉部分唱詞，萬(wàn)不能將它的妙處說(shuō)全。所以若想要細(xì)細(xì)品味其中的美妙，不妨親自讀一讀，正所謂“不到園林，怎知春色如許”！

（作者單位：廣東東莞市嘉榮外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）

責(zé)任編輯 李 淳