“日積月累”的傳統文化蘊含與“三段轉化式”心智模型建構

“日積月累”是小學語文教材的重要組成部分，以成語、古詩、名言、對聯、諺語、歇后語、格言警句等形式”在一到六年級各冊語文園地中穿插編排，是落實中華優秀傳統文化教育的重要載體。“日積月累”的內容符合《中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南》中提出的“核心思想理念”“中華人文精神\"“中華傳統美德”三大主題要求，體現了豐富的中華文化意蘊，是“引導學生理解和熱愛國家通用語言文字，體悟中華優秀傳統文化蘊含的愛國情懷、中華精神、榮辱觀念，提高審美情趣，厚植中華文化底蘊，堅定文化自信”的關鍵途徑。

一、“日積月累”的教學現狀和文化體認

“日積月累”在實際教學中常常處于“三隔離\"狀態，即與單元整體語境隔離、與學生生活實際隔離、與對中華優秀傳統文化的深刻理解隔離，窄化為讀讀背背，缺少扎實的教學研究和設計，其育人作用未能得到有效發揮。要改變這一現狀，需要深刻認識其蘊含的價值，在此基礎上探索有效的教學路徑。語文各冊教材“日積月累”的類型基本相同，下面以六年級上冊為例試

論“日積月累”的學習。

六年級上冊共有八個單元，除第五單元（習作單元）外，其他各單元的語文園地均安排了“日積月累\"板塊。（見表1）

從表1可以看出，六年級上冊的“日積月累”具有以下特點：

1.豐富的思想內容

思想內容包括家國情懷、修身養德、藝術審美等，體現了對中國傳統文化“核心思想理念”“中華人文精神\"\"中華傳統美德”三大主題的積極呼應。如第二單元曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸\"體現了為國捐軀、不畏生死的氣概，李綱的“祖宗疆土，當以死守，不可以尺寸與人\"表達了對祖國疆土的深厚情感，陸游的“位卑未敢忘憂國”蘊含著憂國憂民的情感，與本單元的革命文化主題相呼應，體現出中華兒女一脈相承的愛國基因。

2.多元的表現形式

第一單元、第三單元、第四單元“日積月累”的內容均為經典詩文，分別為孟浩然、朱熹、賀知章的詩；第二單元、第八單元分別是曹植、季綱、陸游和魯迅的名篇警句；第六單元的“五行”“五谷”“五音”“五彩”為生活常識；第七單元為一組成語。“日積月累”形式多元，為學生學習語文提供了豐富多彩的內容。

表1六年級上冊“日積月累\"統計表

3.明確的主題貫穿

統編語文教材通過人文主題、語文要素將單元課文系統、助學系統、練習系統整合起來，主題鮮明，結構嚴整。如第六單元人文主題為“保護環境”，“五行”是古人解釋世界的一種智慧，與自然現象有樸素的對應關系；“五谷”與人類生活聯系深遠，是人類生存的基本保障，是農耕文化的重要組成；“五音”表現的是中國傳統五聲音階，與自然現象、人類情感相互關聯，是中國人與自然共鳴的千年智慧；“五彩”是中國人對自然與生命的詩意表達，與自然萬物、地理方位、四季變化有一定的對應關系。

從六年級上冊的編排能夠管窺統編語文教材“日積月累”的特點，教師需要在教學中整體關注。

二、“日積月累”的“三段轉化式”心智模型教學

心智模型通常是通過言語和視覺幫助我們將不可見的變為可見的一種表達方式，常常是用來思考復雜情境的潛意識框架。3]“三段轉化式”心智模型（見圖1）由“情境學、合作練、對比講”構成，突出主題學習、項目化學習和在表達中學習，其轉化向度分別是指向管理的教學重構、生成素養的知識增值和走向實現的生命回歸[4]，學生在助學系統的支持下，通過項目實施促成自主、合作、探究，經歷有組織的深度學習。“日積月累”的傳統文化屬性決定了其教學要具有學習場域的主題性、知識增值的素養性和生命關懷的成長性，這與“三段轉化式”心智模型有一定關聯。教師要將“日積月累\"與單元主題、學生生活建立聯系，通過知識運用實現知識理解，在知識理解中感悟中華優秀傳統文化。

圖1“三段轉化式”心智模型

1.“情境學”：建構主題鮮明的學習場域

“情境學”即在情境中學習。王崧舟老師把情境分為問題探究型情境、任務驅動型情境、認知沖突型情境、矛盾還原型情境、時空穿越型情境、生活交際型情境、學科交叉型情境等。5]情境往往與主題相關，建構主題鮮明的學習場域是開展“情境學”的基礎。學習場域是指以文化資本的習得與占有為中心的多元位置之間的多元關系網絡，是有形與無形的整體集合與各種力量的不斷重組，是意義場域的集合。[6]“日積月累”是單元的組成部分，學生通過探究性、合作性、調控性、審美性的學科實踐與世界建立起關聯，實現對知識的理解，其邏輯起點在于學習場域的鮮明主題。“日積月累”應根據其內容特點，選擇與其對應的需要樹立的核心觀念組織觀念性學習、需要完成的真實情境任務組織任務串學習、需要以真實情境中的核心問題組織問題鏈學習。“日積月累”可以是主題的一個維度，可以是主題的一個補充，可以是主題的一個拓展，需要根據單元主題內容和教學實際對其進行教學定位。

如第二單元人文主題為“重溫革命歲月，把歷史的聲音留在心里”，編排了《七律·長征》《狼牙山五壯士》《開國大典》《燈光》《我的戰友邱少云》五篇課文。《七律·長征》生動地概述了紅軍二萬五千里長征的艱難歷程，體現出紅軍大無畏的革命樂觀主義精神；《狼牙山五壯士》反映了抗日戰爭時期八路軍戰士寧死不屈、英勇頑強的革命主義精神和忠于黨、忠于人民、忠于祖國的愛國精神；《開國大典》記述了中華民族歷史上劃時代的偉大事件，揭示了中華人民共和國成立的偉大歷史意義，表達了中國人民對新中國的誕生無比自豪、激動的感情；《燈光》借助郝副營長這一英雄形象反映了革命先烈的獻身精神；《我的戰友邱少云》反映了抗美援朝戰爭中革命軍人鋼鐵般的意志。這組課文均體現“革命文化”主題，“日積月累”中曹植、李綱、陸游的名句反映的是精忠報國，教學時須圍繞這一主題整體設計學習任務：

任務一：愛國情懷深深鐫刻在中華兒女的血脈基因中。請搜集、整理歷史上的愛國詩文，在班級內誦讀并講一講這些詩文背后的故事。

任務二：在革命戰爭年代，愛國有著震撼人心的力量。請閱讀本單元五篇詩文，結合資料理解詩文內容、創作背景，在小組內討論：從這些詩文中我們認識了怎樣的革命者，他們身上體現了什么革命精神？在全班匯報。

任務三：愛國是時代賦予每個中華兒女的神圣使命，請以新時代少年的身份做一個微演講“我與祖國”，盡量用上任務一、二的學習成果。

學習場域注重整體性、多元性、主題性，“日積月累”要化于其中，依托主題情境設計學習任務、組織學習活動。

2.“合作練”：強化素養導向的知識增值

“合作練\"即在合作性實踐中理解知識、運用知識。“日積月累”的內容是可傳遞、可積累、可轉化的信息和知識，其教學的終極價值在于通過傳遞、積累與學生的經驗建立起聯系，并轉化為智慧，最終生成素養。

（1）探索知識的歷史背景

“日積月累”雖然是片段呈現，卻是中華優秀傳統文化的冰山一角。教師要引導學生突破漢字、成語、詩句的表層去溯源、探索、研究，具身性地參與才能引發共情、融入和內化。

比如，第七單元“日積月累”為一組反映音樂、美術、書法、詩文等方面高超技藝的成語。“高山流水”來源于本單元的《伯牙鼓琴》，學生易于建立起二者之間的聯系，其他的成語則可以引導學生通過搜集、整理、講述的方式對其歷史背景進行了解和還原。同時可以讓學生利用表格、思維導圖等工具對這些成語進行分類，并說說分類的理由，縱橫聯結更多的信息、知識，形成結構化的理解。

（2）運用知識的現實價值

運用是情境中的言語實踐行為。“日積月累”強調積累，但更重要的是運用，運用是積累的方法也是目的，根據“日積月累”內容及編排特點，可以組織以下形式的“合作練”。

“練”在積累。“日積月累”中的同類知識可以縱向聯系、拓展積累。比如，成語在不同年級分類呈現：一年級上冊安排數字成語，一年級下冊安排親情成語，二年級上冊安排動物成語，三年級上冊安排秋天成語，三年級下冊安排寓言成語，四年級上冊安排八字成語，五年級上冊安排國運成語，六年級上冊安排藝術成語。分類方式有助于學生理解和積累，教師可以在此基礎上組織主題比賽，如成語接龍、分類競賽，并對同類成語進行拓展。這些學習活動可以通過組內合作、組間比賽的方式組織，將知識積累與實際運用結合起來。其他形式的“日積月累”也可以采用類似的方式設計“合作練”。

“練”在思辨。“日積月累”所承載的傳統文化具有一定的思辨性，思辨能夠促進學生的深刻理解。比如，第八單元的“魯迅名言”，某教師通過探究性問題鏈設計的思辨性任務情境就很有價值。7（見表2）

中華優秀傳統文化需要進行現代意義的轉換才能煥發出勃勃生機，“思辨性閱讀與表達\"學習任務群引導學生在語文實踐活動中“通過閱讀、比較、推斷、質疑、討論等方式，梳理觀點、事實與材料及其關系；辨析態度與立場，辨別是非、善惡、美丑，保持好奇心和求知欲，養成勤學好問的習慣；負責任、有中心、有條理、重證據地表達，培養理性思維和理性精神”[8]。思辨需要明確觀點、搜集證據、現場陳述，是個人思考和團隊智慧的統一，具有一定的社會性。

“練”在遷移。將“日積月累”與“口語交際”“交流平臺”及習作等結合起來，引導學生嘗試在社會生活及交往中運用。比如，學習第六單元“日積月累”時，可以成立傳統文化宣講小組，為幼兒園小朋友講解“五谷”“五彩”等知識，

“練”在評價。評價是“合作練”的另一表現形式，應該立足核心素養，全面考察學生積累與運用的情況。

表2“魯迅名言\"探索性問題鏈

3.“對比講”：面向心智成長的生命關懷

“對比講\"是基于評價標準，通過橫向（與他人）和縱向（與自身）兩個維度的比較，將學習內容、過程、方法和成果清晰表達出來。“講”是思維的外化，清晰的表達源于深入的思考。

“日積月累”作為培養學生“中國心”的重要載體，不僅以其思想內涵直接塑造學生的家國情懷、道德修養和人格品質，更與教材其他元素協同發揮育人功能。中華優秀傳統文化教育的核心價值，不是知識的簡單累積，而是文化內涵對學生的感召與教化。

（1）共講助學指令

“三段轉化式”心智模型需要助學指令的加持，助學指令包括\"準備\"\"實施\"\"總結\"三個部分[9]：

教學準備階段：上課—站如松；請坐——坐如鐘；小身板—挺起來；小眼睛—看黑板。

教學實施階段：語文書（習字冊、補充習題、練習冊）—拿出來：雙手拿書——大聲朗讀；時間不到———讀書不停;讀書專心——答題順心；讀書三到—眼到、口到、心到；任務單—看屏幕；說看屏幕—就看屏幕;時間到—全放好;提筆準備———我就準備;手中寫—心里念;像考試一樣寫作業——頭正、肩平、足安;人坐正—精神棒；說夸誰——就夸誰。

教學總結階段：桌面——整理;桌椅——推齊。

師生“應答”系統，發揮了準備、提醒、規范、強調、過渡的作用。助學指令雖與“日積月累”

教學沒有直接的聯系，但是有助于打開學生的“話匣子”，促進師生、生生的交流，形成積極的表達氛圍。同時，助學指令有助于養成良好的學習習慣，與中華優秀傳統文化一起塑造學生，實現以文化人。

（2）互講文化創意

“三段轉化式”心智模型遵循知識邏輯和思維邏輯。知識邏輯反映知識生產、傳遞、運用的一般規律，思維邏輯反映人思維的方法、形式、品質的一般特點，二者統一于人的實踐，需要引導學生在“做事情\"中學習。

延展內容，講出擴句之趣。“日積月累”中的很多內容可以采用延展性、創新性教學。比如，第七單元的成語，可以引導學生聯系背景知識將“高山流水”進行這樣的延展：高山流水-俞伯牙高山流水一俞伯牙高山流水，一首琴曲傳千古一俞伯牙高山流水，一首琴曲傳千古，知音難覓。然后再選擇合適的成語與之相對：畫龍點睛—張僧繇畫龍點睛—張僧繇畫龍點晴，幾筆描繪驚眾人一張僧繇畫龍點晴，幾筆描繪驚眾人，妙手猶在。如此“講”不僅聯系了背景知識、建立起成語之間的橫向關聯，同時讓學生領略到擴句的趣味。

形式轉換，講出藝術之妙。“日積月累”還可以與音樂、美術、書法、舞蹈、朗誦等藝術形式結合起來。比如第二單元的愛國名言，可以指導學生用硬筆或軟筆寫成中堂、條幅、橫幅、扇面、斗方等，然后講一講自己為何選擇這一內容、為何采用這種形式、打算用在什么地方，將理解、運用結構化于\"講”。

“情境學、合作練、對比講”心智模型應用于“日積月累”教學，有組織地引導學生在主題情境中理解知識、運用知識、涵養中華優秀傳統文化，對于打破“日積月累”教學“三隔離”壁壘具有實踐意義，為學生文化自信、語言發展、思維能力和審美創造核心素養的培育提供策略支持。

參考文獻

[1]謝秀芝.小學統編語文教材“白積月累”欄目教學探索[J].福建教育學院學報，2022（2）.

[2]中華人民共和國教育部.中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南[EB/OL].http：//www.moe.gov.cn/src-site/A26/s8001/202102/W020210303586086297350.docx.

[3]朱莉·斯特恩，克里斯塔·費拉羅，凱拉·鄧肯，等.可遷移的學習一為變化的世界設計課程[M].屠莉婭，賀恬汐，崔婧妍，等，譯.杭州：浙江科學技術出版社，2023：前言.

[4]高修軍.轉化：小學語文“三段轉化式”教學的邏輯與倫理[J].中小學教師培訓，2023（10）.

[5]王崧舟.融入·融通·融化一試論中華優秀傳統文化與語文教學的深度融合[J].語文建設，2023（24）.

[6]王一軍.校本課程開發走向學習場域建構一基于江蘇省普通高中課程基地建設的案例研究[J].上海教育科研，2013（3）.

[7]張曉紅.“中華文化經典名言”思辨性閱讀的教學路徑[J].人民教育，2023（Z2）.

[8]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2022：29.

[9]高修軍.“三段轉化式”語文教學的內涵及實施要點[J].教學月刊小學版（語文），2022（Z2）

【本文系江蘇省“十四五”規劃課題“圖畫敘事語文教學中轉化式學習實施策略研究”（課題編號：D/2021/02/741）階段性成果】