初中語(yǔ)文教學(xué)中立德樹(shù)人理念的融入與實(shí)踐探究

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2025）25-0037-04

初中階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀發(fā)展期，語(yǔ)文作為教育課程中最為基礎(chǔ)的人文學(xué)科，在培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面有重要作用。因此，教育者要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，并在實(shí)踐中不斷改進(jìn)，促使學(xué)生增加知識(shí)儲(chǔ)備，并在道德上獲得更為全面的發(fā)展，為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中融入立德樹(shù)人理念的重要性

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)

語(yǔ)文教材中的許多內(nèi)容有助于培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，學(xué)生在閱讀和理解課文的過(guò)程中，會(huì)受到潛移默化的感染，從而在日常生活中培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，如關(guān)愛(ài)他人、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)取＠纾侗秤啊愤@篇文章，通過(guò)描寫父親為兒子買橘子的背影，展現(xiàn)了父愛(ài)的深沉。教師可以借此引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)父母對(duì)子女默默無(wú)聞的愛(ài)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生感恩父母的道德品質(zhì)；還有一些描寫人物事跡的課文，如《鄧稼先》，能讓學(xué)生感受到科學(xué)家為了國(guó)家前途的發(fā)展而默默奉獻(xiàn)、不計(jì)個(gè)人得失的高尚品德。通過(guò)這些課文的學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

（二）有利于健全學(xué)生的人格

語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了不同的人物形象。通過(guò)閱讀各種文學(xué)作品，學(xué)生可以接觸到不同性格的人物，如《水滸傳》中性格豪爽的魯智深、仗義疏財(cái)?shù)乃谓龋@些人物形象讓學(xué)生明白每個(gè)人都有自己的獨(dú)特之處，從而學(xué)會(huì)尊重他人，接納自己的不完美。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)中的詩(shī)詞歌賦等文學(xué)形式，能夠陶冶學(xué)生的情操，而且在教學(xué)過(guò)程中，教師組織的小組討論、場(chǎng)景扮演等活動(dòng)，可以鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力和自信心，促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。

（三）有利于引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀

初中階段是學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含正向的道德觀念和價(jià)值取向，這些課文就像一盞盞明燈，能夠照亮學(xué)生的人生道路，使他們?cè)诿鎸?duì)各種選擇時(shí)能夠以正確的價(jià)值觀為指引。例如，在學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想境界，通過(guò)以天下為己任的氣節(jié)，讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，懂得以集體利益為辦事原則。

二、初中語(yǔ)文教材中挖掘并融入立德樹(shù)人理念的策略

（一）借助古典文學(xué)，挖掘德育素材

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是完成語(yǔ)文教學(xué)的重要體現(xiàn)。古典文學(xué)作品不僅具有文化價(jià)值，其中的人物形象、價(jià)值觀等，也能夠潛移默化地影響學(xué)生，教師應(yīng)深入剖析教材，挖掘其中的道德品質(zhì)，以具體的例子搭配不同的德育元素，引導(dǎo)學(xué)生深人解讀這些文學(xué)作品，將文學(xué)鑒賞與道德培養(yǎng)相結(jié)合。

《詩(shī)經(jīng)》是最早的詩(shī)歌總集，具有極高的文化價(jià)值。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以通過(guò)詩(shī)歌誦讀、文章賞析等活動(dòng)，幫助學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)歌的獨(dú)特藝術(shù)魅力，深刻體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的情感美和意境美。在此過(guò)程中，結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作的歷史背景，引導(dǎo)學(xué)生探討當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的道德規(guī)范和價(jià)值觀念，以實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)歌的全面理解。例如，《小雅·采薇》通過(guò)描寫戍邊士兵的思鄉(xiāng)之情，展現(xiàn)了他們?yōu)閲?guó)家戍守邊疆的責(zé)任感和使命感。在講解這首詩(shī)時(shí)，教師可以通過(guò)介紹《采薇》的創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生了解古代士兵的生活，組織學(xué)生討論詩(shī)歌中士兵的思鄉(xiāng)之情和愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌情感的理解。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生思考這種家國(guó)情懷在當(dāng)下的作用與意義，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。再如，《衛(wèi)風(fēng)·氓》通過(guò)講述一位女子的婚戀悲劇，警示人們要注重品德修養(yǎng)，避免因品行不端而導(dǎo)致悲劇。教師可以通過(guò)介紹《氓》的背景，引導(dǎo)學(xué)生了解古代婚戀文化，組織學(xué)生討論詩(shī)歌中女主人公的婚戀悲劇，分析其失敗的原因，教師還應(yīng)強(qiáng)調(diào)品德修養(yǎng)的重要性，讓學(xué)生進(jìn)行討論，并分析個(gè)人修養(yǎng)對(duì)自我以及他人的影響，促使學(xué)生反思如何在現(xiàn)代社會(huì)中樹(shù)立正確的婚姻觀，這有助于引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建健康的人生觀和價(jià)值觀。此外，《詩(shī)經(jīng)》中許多篇章描繪了人與人之間的和諧關(guān)系。例如，《周南·關(guān)雎》通過(guò)描寫青年男女的愛(ài)情故事，展現(xiàn)了健康、美好的情感表達(dá)，這種和諧友善的價(jià)值觀可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人，建立良好的人際關(guān)系。

《論語(yǔ)》記錄了孔子及其弟子的言行，蘊(yùn)含深刻的思想精髓和道德觀念。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生分析和討論《論語(yǔ)》中提及的思想和道德觀念在實(shí)際生活中的應(yīng)用，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的具體案例，為學(xué)生講解其中蘊(yùn)含的道理，從而培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷力和實(shí)踐能力。例如，在講解《論語(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)句，如“己所不欲，勿施于人”時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入思考如何在人際交往過(guò)程中進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用，教導(dǎo)他們尊重他人的意愿和感受，不欺凌弱小，再如，組織學(xué)生誦讀《學(xué)而》篇時(shí)，討論“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“人不知而不慍”等語(yǔ)句的含義，引導(dǎo)學(xué)生思考其價(jià)值和意義，并思考如何將這些學(xué)習(xí)態(tài)度和人生觀點(diǎn)應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)生活中，激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。

總之，教師深入挖掘傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品，不僅有利于提高初中語(yǔ)文教學(xué)水平，提高學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)的積極性，還能拓寬學(xué)生對(duì)與經(jīng)典文學(xué)相關(guān)的知識(shí)面、提升其對(duì)文言文作品的鑒賞能力，同時(shí)也能有效培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而落實(shí)“立德樹(shù)人”的教學(xué)根本目標(biāo)。

（二）運(yùn)用現(xiàn)代文學(xué)，提升德育影響

初中語(yǔ)文教材中選取了許多與生活息息相關(guān)的文學(xué)作品，其中，現(xiàn)代文學(xué)作品以選取貼近日常生活的事物為題材、用簡(jiǎn)單的文字表達(dá)深刻內(nèi)涵和豐富情感。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中使用恰當(dāng)?shù)姆绞胶头椒ǎ軌蚪柚F(xiàn)代文學(xué)作品有效地提升語(yǔ)文教學(xué)中的道德教育感染力。實(shí)際教學(xué)中，教師可以選取貼近日常的現(xiàn)代文學(xué)作品，拉近學(xué)生與課本之間的距離，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)與作者一起感悟人生，從而培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。

朱自清的《背影》，通過(guò)描寫臨行前父親為兒子送別的場(chǎng)景，以父親在生活中艱難度日，卻依然為兒子的出行而操心勞累的行為，展現(xiàn)父愛(ài)的偉大和深沉，這種貼近生活、展示父母對(duì)子女默默付出的愛(ài)可以引發(fā)學(xué)生對(duì)親情的感恩。首先，在正式教學(xué)開(kāi)始之前，針對(duì)課文題目和內(nèi)容，教師可以提出類似“為什么課文的題目是《背影》？”“你們注意過(guò)哪些人的背影？”“你們是否注意過(guò)自己父母的背影？\"這類問(wèn)題來(lái)引出學(xué)生對(duì)課文的興趣，喚醒學(xué)生對(duì)父母的回憶與其中的情感，再相應(yīng)地提起課文內(nèi)容，講述作者懷著怎樣的感情去描寫父親的背影，從而引導(dǎo)學(xué)生與文本產(chǎn)生共鳴。其次，教師在講解父愛(ài)的細(xì)節(jié)段落時(shí)，可通過(guò)讓學(xué)生朗讀課文部分內(nèi)容，以感受課本文字中表達(dá)的情感，在一字一句中體會(huì)作者對(duì)父親復(fù)雜的感情變動(dòng)。

教師對(duì)課文進(jìn)行梳理后，可以向?qū)W生提問(wèn)，諸如“在父親送別我的場(chǎng)景中，你認(rèn)為哪些細(xì)節(jié)最讓人感動(dòng)？”，借助問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生理解文章蘊(yùn)含的情感。在最后的布置課后作業(yè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生放學(xué)回家后觀察父母，以父母的某個(gè)動(dòng)作或者某些習(xí)慣為主，結(jié)合學(xué)習(xí)的文章作為作文題目，以寫作的形式表達(dá)自己的所思所感，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母的感恩之情。

魯迅的《孔乙己》，通過(guò)描寫一個(gè)窮困潦倒的知識(shí)分子孔乙己，揭示了社會(huì)對(duì)底層知識(shí)分子的冷漠和嘲弄。教師可以通過(guò)閱讀教學(xué)，讓學(xué)生看到身處于社會(huì)底層的孔乙己雖然窮困潦倒、命運(yùn)凄慘，但依然保持著對(duì)知識(shí)的追求和尊重，借此引導(dǎo)學(xué)生探討孔乙己這等角色的結(jié)局，學(xué)會(huì)思考社會(huì)底層人物面臨的現(xiàn)實(shí)困境，培養(yǎng)他們的人文關(guān)懷精神和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，在講解作品情節(jié)時(shí)，教師應(yīng)結(jié)合作品的創(chuàng)作背景，講述作者的寫作意圖，引導(dǎo)學(xué)生思考個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系。這種教學(xué)方法不僅能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，還能促使他們?cè)谒伎贾谐砷L(zhǎng)，幫助他們形成更加成熟和深刻的道德觀念。

通過(guò)教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)動(dòng)，不僅可以將課本知識(shí)更好地傳遞給學(xué)生，使語(yǔ)文教學(xué)效果得到提升，還可以將語(yǔ)文教學(xué)融入生活之中，使平面的文字與立體的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，進(jìn)而潛移默化對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的道德影響。

（三）借助多媒體，增強(qiáng)道德教育

隨著信息技術(shù)的迭代，以多媒體為輔助的教學(xué)手段在課堂上越發(fā)廣泛。多媒體技術(shù)具有直觀、生動(dòng)的視聽(tīng)元素，利用多媒體能夠?yàn)閷W(xué)生構(gòu)建生動(dòng)有趣且豐富多樣的學(xué)習(xí)空間，使他們能夠在情感上更好地與教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，提高學(xué)生的主觀積極性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

以《木蘭詩(shī)》教學(xué)為例，課前，教師可通過(guò)多媒體輔助教學(xué)，在互聯(lián)網(wǎng)搜集并精選《花木蘭》動(dòng)畫或電影片段來(lái)介紹花木蘭的事跡，引發(fā)學(xué)生興趣，也可以鼓勵(lì)學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)，在網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)里查找《木蘭詩(shī)》的相關(guān)資料，促使學(xué)生了解其背后的歷史背景和后世影響，并讓學(xué)生以自己查找到的資料為話題進(jìn)行深入討論、分析，并在課堂上進(jìn)行分享。課堂上，教師可結(jié)合PPT或電子白板展示課文中的關(guān)鍵情節(jié)和人物形象，通過(guò)圖片和視頻資料復(fù)現(xiàn)場(chǎng)景，對(duì)《木蘭詩(shī)》中的內(nèi)容進(jìn)行難點(diǎn)解讀，使課文以生動(dòng)形象的方式呈現(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，幫助學(xué)生更直觀地了解教材文本，使木蘭這一勤勞孝順、愛(ài)家愛(ài)國(guó)、不慕名利和深明大義的巾幗英雄形象深深刻在學(xué)生的腦海中，從而達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生審美教育和道德情感教育的目標(biāo)。

再以《狼牙山五壯士》教學(xué)為例，這篇文章講述五位八路軍戰(zhàn)士為掩護(hù)大部隊(duì)和群眾轉(zhuǎn)移，英勇跳崖的壯烈事跡。教師可以合理運(yùn)用多媒體技術(shù)，以視頻或音頻的形式將相關(guān)影視中的關(guān)鍵場(chǎng)景、感人瞬間以及人物的英勇行為呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。通過(guò)生動(dòng)的畫面和故事，幫助學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生目睹戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)火中勇敢抗?fàn)帯⒉粦謴?qiáng)敵，壯烈犧牲的畫面時(shí)，他們的心中自然會(huì)涌現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。教師此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生討論其中的愛(ài)國(guó)主義精神和民族氣節(jié)，有利于增強(qiáng)情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。課文之外，教師還可以通過(guò)媒體展示其他抗日英雄的事跡，如王二小、雨來(lái)等，通過(guò)對(duì)比學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期英雄們的偉大精神，幫助學(xué)生拓寬視野，理解不同歷史時(shí)期英雄們的共同精神，深化對(duì)道德教育的認(rèn)識(shí)。此外，教師可以選擇一些反映國(guó)家歷史和文化傳統(tǒng)的紀(jì)錄片，如《大國(guó)崛起》《復(fù)興之路》等，通過(guò)播放這些紀(jì)錄片，引導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)家的發(fā)展脈絡(luò)和民族精神，培養(yǎng)他們的文化自信和民族認(rèn)同感。

通過(guò)多媒體技術(shù)增強(qiáng)情感體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)既符合初中生的認(rèn)知特點(diǎn)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，還能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與道德教育的有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)生逐漸形成正確的價(jià)值觀念和道德觀念，為培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)和高尚道德情操的人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）開(kāi)展多元教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人

通過(guò)開(kāi)展多種多樣的教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)造在玩樂(lè)中學(xué)習(xí)的環(huán)境，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使他們學(xué)習(xí)教材文本，進(jìn)一步理解文章內(nèi)容。在活動(dòng)中，學(xué)生不僅能夠提升自身的文化素養(yǎng)，同時(shí)還能接受各種優(yōu)良道德的影響，在潛移默化中形成正確的三觀。

第一，為了讓學(xué)生切實(shí)理解課本教材，領(lǐng)會(huì)其中的思想情感和人生價(jià)值觀，教師可以組織并策劃情景模擬、角色扮演類教學(xué)活動(dòng)。以《陋室銘》為例，這篇古文創(chuàng)作于唐代，通過(guò)簡(jiǎn)潔而優(yōu)美的文字，表達(dá)了作者“斯是陋室，惟吾德馨”的生活態(tài)度。在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師可以讓學(xué)生分組扮演劉禹錫和他的客人，通過(guò)情景模擬、角色扮演的方式，將文章內(nèi)容生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)。在扮演過(guò)程中，學(xué)生會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，為扮演好角色而自覺(jué)學(xué)習(xí)文章內(nèi)容，并對(duì)文章產(chǎn)生自己的理解。這樣寓教于樂(lè)的教學(xué)方式不僅能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)和理解，還能教會(huì)學(xué)生換位思考，形成情感共鳴。

第二，合作研討活動(dòng)是一種以小組形式進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，這種方式可以通過(guò)共同探討和解決某個(gè)問(wèn)題、主題或任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和探究能力，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性和創(chuàng)新性。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，圍繞教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)設(shè)計(jì)具體的一系列合作研討活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生利用集群的智慧對(duì)課本進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，加深對(duì)文章的理解與感悟。以《散步》為例，這篇散文通過(guò)描寫一家三代人在田野散步的場(chǎng)景，生動(dòng)地展現(xiàn)了家庭的溫暖與親情的珍貴。在教學(xué)中以家庭中的親情為主題，學(xué)生之間進(jìn)行討論、分析，共同探索文本的內(nèi)涵和意義，不僅可以加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，也能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)善良和關(guān)愛(ài)他人的品質(zhì)。這樣的教學(xué)方式不僅提升了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提高教學(xué)效果，也可以培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念。

第三，寫作是語(yǔ)文教學(xué)中最具有綜合性的實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)形式。在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行討論、分析，讓學(xué)生提煉其中的中心思想，針對(duì)性地開(kāi)展寫作進(jìn)行表達(dá)，以培養(yǎng)學(xué)生的自主思考能力和深度分析能力。以《出師表》為例，這篇古文展現(xiàn)了諸葛亮對(duì)劉備的忠誠(chéng)以及對(duì)維護(hù)蜀漢政權(quán)的堅(jiān)定信念，表達(dá)了他為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)而鞠躬盡瘁、死而后已的決心。

在教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生思考課文內(nèi)容，進(jìn)行小組討論，分析其中的思想在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在的價(jià)值和意義。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提出自己對(duì)課文獨(dú)特的理解和觀點(diǎn)，并針對(duì)學(xué)生自己和小組討論的所思所感，進(jìn)行閱讀筆記或主題作文的撰寫，讓他們以文字的形式表現(xiàn)自己對(duì)課文內(nèi)容的理解和感悟。這樣的教學(xué)方式不僅可以鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力和寫作能力，還能提升他們的道德素養(yǎng)，從而更好地實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)。

三、結(jié)論

綜上所述，語(yǔ)文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)方面具有重要作用。通過(guò)深度挖掘教材，解析文本中的育人意義，可以提升學(xué)生的文化深度與廣度，并培養(yǎng)其道德品質(zhì)。但是，育人道路是崎嶇的，要實(shí)現(xiàn)真正意義上的“立德樹(shù)人”，教師需不斷完善自身知識(shí)儲(chǔ)備，積極挖掘教材并拓展延伸，還需探索和創(chuàng)新教學(xué)方式方法，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

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