虞世南的白鶴詩

問題的提出

聞一多將唐初文學視為“六朝的尾”，文學的學術化在這一時期得到了集中體現，而類書的編纂正與辭藻的堆砌密切相關，深刻影響了當時的文學樣貌。作為《北堂書鈔》《兔園冊》等類書的編者，虞世南不僅是“類書家”的代表，也是初唐“創作家”的代表（《類書與詩》）。這一論斷影響深遠，開啟了類書與文學的研究范式，但在聞一多的筆下，虞世南只是作為唐太宗的陪襯出現的，并不是探討“類書與詩”關系的主角。

宇文所安受到聞一多的啟發，對初唐詩和類書的關系做了補充探討，他不僅認為類書包含各種詩歌主題的典故群和“處理恰當的文學范例”，無論知識貧乏還是博學的詩人都能從中獲益，同時還將虞世南著名的《蟬》詩與《初學記》的鳥部蟬類作了一個“有趣的對比”。虞世南在詩中大膽襲用類書中的典故和文學范例，又能將“蟬的傳統典故翻新出奇”（［美］宇文所安著、賈晉華譯《初唐詩》）。稍感遺憾的是，虞世南本人所編的《北堂書鈔》沒有蟲鳥部，無法加以比較，而《初學記》是玄宗朝的類書，虞世南又不可能看到，因此賈晉華表示“若把它換成《藝文類聚》，就更有說服力了”（《隋唐五代類書與詩歌》）。

誠如賈晉華所說，《初學記》不可能為虞世南看到，而《藝文類聚》編成于唐高祖武德七年，此時虞世南已年屆古稀，其詩歌創作及其平素對典故的積累和技巧的錘煉，理應早于此時。而且官修類書的編纂多前后因襲，后出的類書往往以前代類書為創作藍本，《藝文類聚》《初學記》的編纂都受到了《長洲玉鏡》《文思博要》乃至更早的《華林遍略》《修文殿御覽》的深刻影響。……