在風(fēng)與沙的褶皺處，尋找永恒的詩意

當(dāng)我將《我的阿勒泰》這部散文集置于新時(shí)代新疆發(fā)展的坐標(biāo)系中審視時(shí)，驀然發(fā)現(xiàn)，它不僅是一曲悠揚(yáng)的牧歌，更是一只折射民族精神與時(shí)代精神的棱鏡?！段业陌⒗仗吩诋?dāng)代文學(xué)版圖上猶如一顆溫潤(rùn)的玉石，李娟以游牧者后裔的視角將阿勒泰的褶皺山巒、游牧氈房與時(shí)代的脈動(dòng)巧妙編織成錦。此作超越了地域書寫的表層敘事，于哈薩克族牧民的遷徙軌跡與現(xiàn)代文明的坐標(biāo)軸之間，構(gòu)筑起一個(gè)關(guān)乎永恒與變遷的多維空間。

一、自然與文明的永恒對(duì)話

在阿爾泰山脈南麓的褶皺里，游牧民的馬蹄聲與北斗七星的光輝交織成永恒的詩行。李娟筆下的轉(zhuǎn)場(chǎng)隊(duì)伍像流動(dòng)的星河，沿著千年不變的牧道蜿蜒前行。當(dāng)羊群踏碎晨霜的脆響與摩托車引擎的轟鳴在山谷間形成復(fù)調(diào)，我們看到的不是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的割裂，而是兩種生命形態(tài)在時(shí)空褶皺處的奇妙共振。

哈薩克族老人在冬牧場(chǎng)用智能手機(jī)播放阿肯彈唱時(shí)，數(shù)字時(shí)代的聲波與氈房炊煙達(dá)成了和解。這種和解不是妥協(xié)，而是生命本真的自然延伸。就像克朗河在春汛時(shí)裹挾著冰凌與野花奔騰而下，牧區(qū)新裝的太陽能板與經(jīng)年使用的銅茶炊，都在述說著生存智慧在不同維度上的延續(xù)。

李娟的觀察視角始終保持著人類學(xué)意義上的平視。她記錄牧民在定居點(diǎn)直播賽馬大會(huì)時(shí)，捕捉到了文化基因在數(shù)字媒介中的活性存續(xù)。這種存續(xù)不是博物館式的標(biāo)本陳列，而是如同草原上的芨芨草，在鋼筋混凝土的縫隙里依然保持著向陽而生的倔強(qiáng)。

二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生密碼

在額爾齊斯河畔的星空下，牧羊犬的吠叫與風(fēng)力發(fā)電機(jī)的低吟構(gòu)成新的夜曲。李娟以詩意的筆觸解構(gòu)了“原始”與“現(xiàn)代”的二元對(duì)立：當(dāng)哈薩克族婦女用刺繡圖案設(shè)計(jì)手機(jī)殼紋樣時(shí)，古老紋飾在聚酯纖維表面獲得了新生，這種文化轉(zhuǎn)譯恰似冬不拉的琴弦撥動(dòng)電子合成器的聲波。

脫貧攻堅(jiān)工程在牧區(qū)展開的圖景，在書中化作雪地上延伸的柏油路、變成學(xué)齡兒童書包里的國(guó)家通用語言教材。這些變化沒有被簡(jiǎn)單處理為現(xiàn)代性對(duì)傳統(tǒng)的覆蓋，而是展現(xiàn)出文化根系在新時(shí)代土壤中的重新萌發(fā)。就像戈壁灘上的梭梭樹，在滴灌技術(shù)滋養(yǎng)下依然保持著對(duì)抗風(fēng)沙的原始韌性。

書中那位騎著摩托車放牧的年輕牧人，脖頸上掛著祖?zhèn)鞯睦趋率@個(gè)意象恰如其分地隱喻著當(dāng)代邊疆青年的精神圖譜。他們既能嫻熟操作北斗定位系統(tǒng)尋找草場(chǎng)，又在婚禮儀式上完整復(fù)現(xiàn)祖先的祝禱詞，這種文化自覺構(gòu)筑起抵御同質(zhì)化浪潮的精神堤壩。

三、個(gè)體命運(yùn)與時(shí)代洪流的共振

在阿爾泰山脈的投影里，每個(gè)氈房都是丈量時(shí)代的微型刻度。李娟筆下的牧區(qū)醫(yī)生瑪依拉，背著裝有B超機(jī)的馬褡子巡診，這個(gè)畫面濃縮了邊疆醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的十年跨越。當(dāng)5G基站如雨后春筍般出現(xiàn)在夏牧場(chǎng)，老阿媽用視頻通話看著千里之外的孫兒蹣跚學(xué)步，數(shù)字鴻溝在民族團(tuán)結(jié)的語境下消弭于無形。

“一帶一路”的東風(fēng)掠過準(zhǔn)噶爾盆地時(shí)，書中那些曾經(jīng)閉塞的邊境小鎮(zhèn)，如今正將哈薩克族刺繡銷往巴黎時(shí)裝周。這種轉(zhuǎn)變不是文化符號(hào)的簡(jiǎn)單輸出，而是文明對(duì)話催生的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。就像駱駝刺在荒漠中開出的花，越是經(jīng)歷風(fēng)沙磨礪，越能綻放出驚人的生命力。

在帕米爾高原的星空下，塔吉克護(hù)邊員買買提的第三代孫輩，正在北京攻讀材料科學(xué)博士學(xué)位。這個(gè)家族的百年軌跡，勾勒出邊疆兒女從戍邊守土到參與國(guó)家科技攻堅(jiān)的命運(yùn)升級(jí)。他們的故事證明，邊疆不僅是地理概念，更是精神原鄉(xiāng)與現(xiàn)代性碰撞的前沿陣地。

當(dāng)最后一頁墨香散盡，阿勒泰的星光依然在字里行間閃爍。李娟用文字的氈房收納了整個(gè)時(shí)代的星光，讓我們看見在現(xiàn)代化進(jìn)程中，那些被誤認(rèn)為即將消失的傳統(tǒng)正以更富生命力的形態(tài)獲得新生。這部作品最終抵達(dá)的，不是對(duì)消逝的挽歌，而是對(duì)永恒的詩意證明——在中華民族共同體意識(shí)的滋養(yǎng)下，所有美好的文化基因都將在時(shí)代土壤中開出新的花朵。正如額爾齊斯河永遠(yuǎn)向著北冰洋奔流，卻始終不忘在沿途的褶皺處留下滋養(yǎng)生命的綠洲。

李娟的旁觀者姿態(tài)構(gòu)成精妙的敘事張力。作為漢族寫作者，她對(duì)游牧文明的凝視始終保持著克制的疏離，這種疏離恰似冰雪覆蓋的克蘭河，表面平靜下涌動(dòng)著文化認(rèn)同的暗流。當(dāng)她把哈薩克族老婦人比作“風(fēng)干的蘋果”時(shí)，我們看到的不是人類學(xué)的標(biāo)本，而是文明褶皺中的人性微光。

文字中潛伏著對(duì)現(xiàn)代性的溫柔抵抗。超市塑料袋與羊皮水囊并置，摩托車轟鳴驚散轉(zhuǎn)場(chǎng)的畜群，這些細(xì)節(jié)不是簡(jiǎn)單的文明沖突，而是揭示出所有堅(jiān)固之物終將煙消云散的現(xiàn)代寓言。李娟的狡黠在于，她讓兩種文明在文字的曠野上相互放牧。

在這個(gè)被數(shù)據(jù)流沖刷的時(shí)代，《我的阿勒泰》構(gòu)成了某種精神的反熵。當(dāng)多數(shù)作家在都市文明的玻璃幕墻上投射焦慮時(shí)，李娟選擇用詞語重建心靈的游牧路線。她的寫作不是對(duì)消逝文明的挽歌，而是為所有被現(xiàn)代性割裂的靈魂，提供了一頂可以隨時(shí)支起的思想帳篷。那些散落在阿爾泰山脈的文字，終將在每個(gè)尋找精神原鄉(xiāng)的讀者心中，長(zhǎng)成一片隱秘的夏牧場(chǎng)。